Romans has been called the greatest theological document ever written. In this letter, the apostle Paul explains the Good News—the climactic revelation of God to the world through his Son, the Lord Jesus Christ. Paul reflects on the human condition, on the meaning of our lives on earth, and on our hope for the world to come. He constantly moves us back to the fundamentals of God’s truth reveale…
1Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
2Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
3Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
4para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
5Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.
6Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.
7Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
8y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
9Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
10Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
11Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
12Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne;
13porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
14Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios.
15Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!
16El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
17Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
18Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
19Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.
20Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
21porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
22Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
23y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.
24Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?
25Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
26Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
27Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
28Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
29Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
30Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.
31¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
32El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
33¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
34¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
35¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
36Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.
37Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.
38Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
39ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 8:1 So now there is no condemnation: Paul concludes from the argument of chs 5–7 that neither sin…
8:1 So now there is no condemnation: Paul concludes from the argument of chs 5–7 that neither sin (ch 6) nor the law (ch 7) can keep believers from having eternal life (ch 5). Paul can triumphantly proclaim that those who belong to Christ Jesus need not fear that they will be condemned for their sins.
II
Versículo 2
II. 8:2 the power (literally the law) of the life-giving Spirit: This reference to power or law could…
8:2 the power (literally the law) of the life-giving Spirit: This reference to power or law could refer to the law of Moses, which the Spirit can use to produce life. But because Paul does not portray the law as a life-giving entity, “law” here, as in 7:23, probably means principle or power. The Holy Spirit is a power that frees the believer from the power of sin that leads to death.
III
Versículo 3
III. 8:3 our sinful nature: See study note on 6:19. • in a body like the bodies we sinners have: Jesus…
8:3 our sinful nature: See study note on 6:19. • in a body like the bodies we sinners have: Jesus identified with sinful people so that he could be their representative and redeem them. Paul also implies that Jesus’ incarnate nature was not exactly like ours; born of a virgin through the power of the Holy Spirit, Jesus did not inherit a sinful nature from Adam. • a sacrifice for our sins: In the Greek Old Testament, this phrase frequently describes a sin offering, and three of the eight New Testament occurrences also have this meaning (Heb 10:6, 8; 13:11). Christ was the sin offering that brought forgiveness and turned away God’s wrath. God condemned sin in Christ, our substitute, so that we could escape condemnation.
IV
Versículo 4
IV. 8:4 just requirement of the law . . . fully satisfied for (Greek en, “in”) us: The Greek preposit…
8:4 just requirement of the law . . . fully satisfied for (Greek en, “in”) us: The Greek preposition en might indicate that the law is fulfilled in us because of our connection with Jesus Christ, who perfectly fulfilled the law for us. It could also mean that by setting us free from sin’s power, Jesus Christ enables us to please God and fulfill the true intention of the law. • As in the Old Testament (see Gen 6:3, 12; Ps 78:39; Isa 40:6), sinful nature refers to human weakness and bondage to sin (also in Rom 8:5-9, 12-13). Paul uses the phrase to describe the conflict between the ingrained human tendency to sin and the Holy Spirit.
V
Versículo 5
V. 8:5 think about sinful things: This phrase describes the general nature of a person’s will, not j…
8:5 think about sinful things: This phrase describes the general nature of a person’s will, not just the mental process of thought (see also 12:3; 15:5; Phil 2:2, 5).
VI
Versículo 6
VI. 8:6 Peace here does not refer merely to peace of mind; instead, as opposed to death, it implies a…
8:6 Peace here does not refer merely to peace of mind; instead, as opposed to death, it implies an objective state of peace with God (see study note on 5:1).
VII
Versículo 9
VII. 8:9 You are controlled by the Spirit: In contrast to unbelievers, who continue to live under the …
8:9 You are controlled by the Spirit: In contrast to unbelievers, who continue to live under the domination of Adam’s sinful nature, believers are directed in their lives by the Holy Spirit. The Spirit does not take away human initiative or make it impossible for believers to sin. However, as the most powerful force in believers’ lives, the Spirit makes it possible for them to resist the continuing power of sin.
VIII
Versículo 10
VIII. 8:10 the Spirit gives you life: The Spirit opposes sin (which leads to physical death) and brings…
8:10 the Spirit gives you life: The Spirit opposes sin (which leads to physical death) and brings resurrection from the dead.
IX
Versículo 11
IX. 8:11 by this same Spirit: The Holy Spirit is the agent of the resurrection of our bodies. Some ma…
8:11 by this same Spirit: The Holy Spirit is the agent of the resurrection of our bodies. Some manuscripts read “because of the same Spirit,” which would mean that the Spirit is the guarantee that our bodies will be raised (cp. Eph 1:14).
X
Versículo 13
X. 8:13 you will die: Death is the consequence of sin. Those who consistently yield to sin will suff…
8:13 you will die: Death is the consequence of sin. Those who consistently yield to sin will suffer spiritual death (eternal condemnation). The presence of the Holy Spirit in the lives of believers makes it possible for them to turn away from sin. The result is eternal life (you will live).
XI
Versículo 14
XI. 8:14 children of God: In the Old Testament, this phrase referred to Israel, the people God called…
8:14 children of God: In the Old Testament, this phrase referred to Israel, the people God called to be his own (see especially Exod 4:22; Jer 3:19; 31:9; Hos 11:1). Paul uses it to remind believers that they enjoy an intimate relationship with God and that they will inherit many of the promises and blessings given to Israel. Christians are no longer minors or slaves, but mature children with full rights (see Gal 4:1-7).
XII
Versículo 15
XII. 8:15 you received God’s Spirit when he adopted you as his own children: According to Greco-Roman …
8:15 you received God’s Spirit when he adopted you as his own children: According to Greco-Roman customs of adoption, a man had the right to adopt a son and to confer on that child all the legal rights and privileges that would be given to a natural child. This practice extended even to the imperial family. The Roman emperor Julius Caesar adopted Octavian as his heir; Octavian, using the name Augustus, later ruled the Roman Empire. Paul’s concept of adoption is also rooted in the Old Testament and Judaism (Exod 4:22; Deut 1:31; Hos 11:1; see also Rom 9:4; Gal 4:5; Eph 1:5). • Abba: This word was used in an intimate family context (“Daddy”). Jesus used this word to address God (Mark 14:36); all those who become children of God through Jesus have the privilege of addressing God in the same way.
XIII
Versículo 17
XIII. 8:17 Jesus is heir to all of God’s promises (Mark 12:1-12; Gal 3:18-19; Heb 1:2), and as those wh…
8:17 Jesus is heir to all of God’s promises (Mark 12:1-12; Gal 3:18-19; Heb 1:2), and as those who belong to Jesus, we share with him in that glorious inheritance. However, just as it was for Jesus, our path to glory is also marked by suffering. We experience the difficulties that come from striving to live righteously in a world dominated by sin (2 Cor 1:5; Phil 1:29; 3:10).
XIV
Versículo 19
XIV. 8:19-21 All creation includes animals, plants, and the earth itself. Paul follows Old Testament p…
8:19-21 All creation includes animals, plants, and the earth itself. Paul follows Old Testament precedent (see especially Ps 65:12-13; Isa 24:4; Jer 4:28; 12:4) by personifying the created world. • waiting eagerly . . . looks forward: Just as the entire world was harmed by Adam’s fall into sin, it will share in the blessings that God has promised his people (e.g., Isa 4:2, Rev 21:1-2).
XV
Versículo 22
XV. 8:22 The pains of childbirth is a metaphor for the longing of creation (see also Matt 24:8; Mark …
8:22 The pains of childbirth is a metaphor for the longing of creation (see also Matt 24:8; Mark 13:8; John 16:20-22).
16
Versículo 23
16. 8:23 we believers also groan: “Groaning” expresses a frustrated longing for God’s deliverance fro…
8:23 we believers also groan: “Groaning” expresses a frustrated longing for God’s deliverance from the difficulties and oppression of this life (see Exod 3:7; Lam 1:22; Ezek 24:17; 2 Cor 5:2). • we have the Holy Spirit within us as a foretaste of future glory (literally we have the first harvest of the Spirit): In the Old Testament, the phrase first harvest or firstfruits often describes the offering of the first and best part of a harvest to God (see Exod 23:19; Lev 2:12; 23:10; cp. 1 Cor 15:20, 23). The Holy Spirit is God’s pledge that he will see his work in us through to its conclusion (see Eph 1:14). • Although we have already been adopted by God as his children, the full rights of that adoption—our inheritance (see Rom 8:17)—are not yet ours. In this life, Christians live in tension between the “already” of redemption and the “not yet” of the glory to be revealed.
17
Versículo 26
17. 8:26 groanings that cannot be expressed in words: This might refer to speech that does not take t…
8:26 groanings that cannot be expressed in words: This might refer to speech that does not take the form of human language, such as when believers, uncertain of what to pray, utter meaningless sounds in prayer. The groanings in question are the Spirit’s, not ours. When we do not know how to pray, the Spirit is interceding for us before God.
18
Versículo 30
18. 8:30 gave them his glory: Elsewhere in this passage, the glory Christians will experience is cons…
8:30 gave them his glory: Elsewhere in this passage, the glory Christians will experience is consistently in the future (8:18, 21, 23). The past tense here refers to God’s past decision to glorify us in the future. We have not yet entered into our inheritance, but the Father has irrevocably determined to give us his glory.
19
Versículo 31
19. 8:31 such wonderful things: Paul is referring to everything he has taught in chs 5–8 about the bl…
8:31 such wonderful things: Paul is referring to everything he has taught in chs 5–8 about the blessings and sense of assurance that believers receive from their relationship with God.
20
Versículo 32
20. 8:32 did not spare even his own Son: Behind this language is the story about Abraham’s willingnes…
8:32 did not spare even his own Son: Behind this language is the story about Abraham’s willingness to offer his son Isaac (Gen 22:12, 16). Isaac, however, was not actually sacrificed. God’s not sparing his only Son went the full course: He handed him over to the shameful and painful death of crucifixion.
Nuevo Testamento
Romans — Capítulo 8
Romans has been called the greatest theological document ever written. In this letter, the apostle Paul explains the Good News—the climactic revelation of God to the world through his Son, the Lord Jesus Christ. Paul reflects on the human condition, on the meaning of our lives on earth, and on our hope for the world to come. He constantly moves us back to the fundamentals of God’s truth reveale…
Texto — Reina-Valera 1960
1Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
2Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
3Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
4para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
5Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.
6Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.
7Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
8y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
9Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
10Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
11Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
12Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne;
13porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
14Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios.
15Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!
16El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
17Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
18Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
19Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.
20Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
21porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
22Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
23y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.
24Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?
25Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
26Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
27Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
28Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
29Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
30Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.
31¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
32El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
33¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
34¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
35¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
36Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.
37Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.
38Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
39ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 8:1 So now there is no condemnation: Paul concludes from the argument of chs 5–7 that neither sin…
Versículo 2
II. 8:2 the power (literally the law) of the life-giving Spirit: This reference to power or law could…
Versículo 3
III. 8:3 our sinful nature: See study note on 6:19. • in a body like the bodies we sinners have: Jesus…
Versículo 4
IV. 8:4 just requirement of the law . . . fully satisfied for (Greek en, “in”) us: The Greek preposit…
Versículo 5
V. 8:5 think about sinful things: This phrase describes the general nature of a person’s will, not j…
Versículo 6
VI. 8:6 Peace here does not refer merely to peace of mind; instead, as opposed to death, it implies a…
Versículo 9
VII. 8:9 You are controlled by the Spirit: In contrast to unbelievers, who continue to live under the …
Versículo 10
VIII. 8:10 the Spirit gives you life: The Spirit opposes sin (which leads to physical death) and brings…
Versículo 11
IX. 8:11 by this same Spirit: The Holy Spirit is the agent of the resurrection of our bodies. Some ma…
Versículo 13
X. 8:13 you will die: Death is the consequence of sin. Those who consistently yield to sin will suff…
Versículo 14
XI. 8:14 children of God: In the Old Testament, this phrase referred to Israel, the people God called…
Versículo 15
XII. 8:15 you received God’s Spirit when he adopted you as his own children: According to Greco-Roman …
Versículo 17
XIII. 8:17 Jesus is heir to all of God’s promises (Mark 12:1-12; Gal 3:18-19; Heb 1:2), and as those wh…
Versículo 19
XIV. 8:19-21 All creation includes animals, plants, and the earth itself. Paul follows Old Testament p…
Versículo 22
XV. 8:22 The pains of childbirth is a metaphor for the longing of creation (see also Matt 24:8; Mark …
Versículo 23
16. 8:23 we believers also groan: “Groaning” expresses a frustrated longing for God’s deliverance fro…
Versículo 26
17. 8:26 groanings that cannot be expressed in words: This might refer to speech that does not take t…
Versículo 30
18. 8:30 gave them his glory: Elsewhere in this passage, the glory Christians will experience is cons…
Versículo 31
19. 8:31 such wonderful things: Paul is referring to everything he has taught in chs 5–8 about the bl…
Versículo 32
20. 8:32 did not spare even his own Son: Behind this language is the story about Abraham’s willingnes…