In his opening verse, Mark provides readers with the main key to understanding his Gospel: Although we can learn much about the disciples and other characters from reading Mark, it is most important to understand what he is teaching about Jesus: Jesus is “the Messiah, the Son of God” (Mark 1:1). Setting It is generally agreed that Mark was the first of the four canonical Gospels to be written. …
1Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguían sus discípulos.
2Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban, y decían: ¿De dónde tiene este estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos?
3¿No es este el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.
4Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa.
5Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.
6Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando.
7Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos.
8Y les mandó que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordón; ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto,
9sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas.
10Y les dijo: Dondequiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar.
11Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren, salid de allí, y sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad.
12Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen.
13Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban.
14Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.
15Otros decían: Es Elías. Y otros decían: Es un profeta, o alguno de los profetas.
16Al oír esto Herodes, dijo: Este es Juan, el que yo decapité, que ha resucitado de los muertos.
17Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer.
18Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.
19Pero Herodías le acechaba, y deseaba matarle, y no podía;
20porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana.
21Pero venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y tribunos y a los principales de Galilea,
22entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré.
23Y le juró: Todo lo que me pidas te daré, hasta la mitad de mi reino.
24Saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista.
25Entonces ella entró prontamente al rey, y pidió diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista.
26Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla.
27Y en seguida el rey, enviando a uno de la guardia, mandó que fuese traída la cabeza de Juan.
28El guarda fue, le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha, y la muchacha la dio a su madre.
29Cuando oyeron esto sus discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro.
30Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho, y lo que habían enseñado.
31Él les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, de manera que ni aun tenían tiempo para comer.
32Y se fueron solos en una barca a un lugar desierto.
33Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; y muchos fueron allá a pie desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a él.
34Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas.
35Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya muy avanzada.
36Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, pues no tienen qué comer.
37Respondiendo él, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le dijeron: ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer?
38Él les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces.
39Y les mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde.
40Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.
41Entonces tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y repartió los dos peces entre todos.
42Y comieron todos, y se saciaron.
43Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobró de los peces.
44Y los que comieron eran cinco mil hombres.
45En seguida hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud.
46Y después que los hubo despedido, se fue al monte a orar;
47y al venir la noche, la barca estaba en medio del mar, y él solo en tierra.
48Y viéndoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quería adelantárseles.
49Viéndole ellos andar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron;
50porque todos le veían, y se turbaron. Pero en seguida habló con ellos, y les dijo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!
51Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban.
52Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.
53Terminada la travesía, vinieron a tierra de Genesaret, y arribaron a la orilla.
54Y saliendo ellos de la barca, en seguida la gente le conoció.
55Y recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partes enfermos en lechos, a donde oían que estaba.
56Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponían en las calles a los que estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le tocaban quedaban sanos.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 6:1-6 Nazareth’s rejection of Jesus contrasts ironically with the faith displayed by others, and …
6:1-6 Nazareth’s rejection of Jesus contrasts ironically with the faith displayed by others, and the miracles he couldn’t do contrasts with the power displayed elsewhere.
6:1-2 The people’s amazement at Jesus’ teaching was due to the wisdom of his teaching and his power to heal and cast out demons. • Where did he get: His quiet years in Nazareth had not prepared them to accept him as an authoritative teacher and healer.
II
Versículo 3
II. 6:3-4 The residents of Nazareth thought of Jesus only as a carpenter (literally craftsman). • He’…
6:3-4 The residents of Nazareth thought of Jesus only as a carpenter (literally craftsman). • He’s just a carpenter, the son of Mary: One expects “son of Joseph”; this phrasing probably indicates that Joseph had died by this time. • brother . . . his sisters: See study note on 3:31-35. • They were deeply offended: They thought Jesus was claiming to be someone he could not possibly be.
III
Versículo 5
III. 6:5-6 Faith and healing are frequently connected in Mark (2:5; 5:34, 36; 9:23-24; 10:52). Jesus’ …
6:5-6 Faith and healing are frequently connected in Mark (2:5; 5:34, 36; 9:23-24; 10:52). Jesus’ miracles were not performances but the partial realization of God’s Kingdom; entrance to that Kingdom and its benefits require repentance and faith (1:15). • A few sick people were healed, but the unbelief that Jesus encountered in his own village amazed him, a unique occurrence. • This section of Mark (3:7–6:6a) speaks of Jesus’ rejection by his family (3:21, 31-35), the scribes (3:22), and the people of Gerasa (5:17); it ends with rejection by people in his hometown (6:1-6a). Along the way, a few people believed and were healed. This ending is similar to the ending of the previous section (1:14–3:6).
IV
Versículo 6
IV. 6:6–8:21 Jesus’ mission and the disciples’ misunderstanding are prominent themes in this section.
6:6–8:21 Jesus’ mission and the disciples’ misunderstanding are prominent themes in this section.
6:6 This summary of Jesus’ healing and preaching ministry introduces an account concerning the disciples. Jesus’ teaching from village to village probably took place around the Sea of Galilee and perhaps in Capernaum (see 2:1).
V
Versículo 7
V. 6:7-13 Jesus now sent the disciples out to preach and heal. During this mission, Jesus’ memorable…
6:7-13 Jesus now sent the disciples out to preach and heal. During this mission, Jesus’ memorable teachings were engraved in their minds by retelling, and it prepared them to remember and retell later what Jesus did and taught (Luke 1:2).
6:7 two by two: This practice fulfilled the Old Testament requirement of two witnesses (Num 35:30; Deut 17:6; 19:15; see Matt 18:16) and provided for companionship and mutual help (Acts 13:1-3; 15:22, 39, 40). • giving them authority: Jesus can delegate his authority (see Mark 1:27; 2:10) to others. • The disciples were to cast out evil spirits and to preach and heal (6:12-13; see 6:30).
VI
Versículo 8
VI. 6:8-9 The instructions for the disciples’ mission were about what they should leave behind (food …
6:8-9 The instructions for the disciples’ mission were about what they should leave behind (food . . . bag . . . money . . . change of clothes). They were to travel light, counting on Jewish hospitality for food and lodging (cp. Luke 22:35-37).
VII
Versículo 10
VII. 6:10 They were to stay in the same house and not abuse hospitality by seeking out better offers o…
6:10 They were to stay in the same house and not abuse hospitality by seeking out better offers of food and lodging.
VIII
Versículo 11
VIII. 6:11 The shaking of dust from the feet is best interpreted as a symbolic act pronouncing God’s ju…
6:11 The shaking of dust from the feet is best interpreted as a symbolic act pronouncing God’s judgment upon those who rejected the apostles’ preaching (cp. Acts 18:6), which was really a rejection of Jesus and of God, who sent him (9:37).
IX
Versículo 12
IX. 6:12-13 The message to repent is an abbreviation of the fuller message of 1:15.
6:12-13 The message to repent is an abbreviation of the fuller message of 1:15.
X
Versículo 14
X. 6:14-29 The account of John the Baptist’s death, sandwiched between the sending out and the retur…
6:14-29 The account of John the Baptist’s death, sandwiched between the sending out and the return of the disciples, continues the theme of Jesus’ authority and power (see 6:7, 14). John’s fate and the warning given to the disciples in their missionary charge (6:11) also foreshadowed Jesus’ death. The one greater even than John (1:8) would soon be handed over to religious and political leaders and put to death (8:31; 9:31; 10:33).
6:14 soon heard about Jesus: The successful mission in Galilee and Perea of six teams of disciples (6:12-13) spread Jesus’ fame throughout the region. • This must be John the Baptist raised from the dead: Either Herod was thinking that the spirit of John the Baptist had come to rest upon Jesus at his death, as the spirit of Elijah came upon Elisha, or he was saying figuratively in exasperation, “This is John the Baptist all over again!”
XI
Versículo 15
XI. 6:15 The return of the prophet Elijah had been prophesied in Mal 3:1; 4:5-6 (cp. Mark 9:11-13).
6:15 The return of the prophet Elijah had been prophesied in Mal 3:1; 4:5-6 (cp. Mark 9:11-13).
XII
Versículo 17
XII. 6:17 imprison John: The Jewish historian Josephus (Antiquities 18.5.2) says that John was impriso…
6:17 imprison John: The Jewish historian Josephus (Antiquities 18.5.2) says that John was imprisoned in the fortress of Machaerus in Perea. • Josephus (Antiquities 18.5.1–4) states that Herodias was the wife of Herod Antipas’s half brother, Herod Philip.
XIII
Versículo 18
XIII. 6:18 Mark gives the moral-religious reason for the imprisonment and execution of John the Baptist…
6:18 Mark gives the moral-religious reason for the imprisonment and execution of John the Baptist. Josephus refers to the political reason (fear that John’s great popularity might start a revolution; Josephus, Antiquities 18.5.2). Similarly, the religious reasons for Jesus’ condemnation (Mark 14:63-64) became political when he was brought before Pontius Pilate (15:2; Luke 23:2-3). • It is against God’s law: Not only was the relationship adulterous (Lev 20:10), but it violated the further law against marrying a brother’s wife (Lev 18:16; 20:21).
XIV
Versículo 19
XIV. 6:19-28 Herodias’s role in the murder of John the Baptist recalls the story of Jezebel (1 Kgs 19:…
6:19-28 Herodias’s role in the murder of John the Baptist recalls the story of Jezebel (1 Kgs 19:1-2). Herod succumbed to pressure (Mark 6:26-28), which foreshadows the later story of Pontius Pilate, who put Jesus to death against his better judgment (cp. 6:20, 25-28 with 15:6-15).
XV
Versículo 22
XV. 6:22 his daughter, also named Herodias: According to the first-century Jewish historian Josephus,…
6:22 his daughter, also named Herodias: According to the first-century Jewish historian Josephus, Herodias’s daughter was also named Salome (Josephus, Antiquities 18.5.4).
16
Versículo 29
16. 6:29 This verse is similar to the description of Jesus’ death and burial (see 15:43-46). Disciple…
6:29 This verse is similar to the description of Jesus’ death and burial (see 15:43-46). Disciples of John existed after his death until at least the AD 200s (see Acts 18:24–19:7).
17
Versículo 30
17. 6:30-44 The disciples’ mission concludes (6:6-13, 30-34), followed by the account of the feeding …
6:30-44 The disciples’ mission concludes (6:6-13, 30-34), followed by the account of the feeding of the 5,000 (6:35-44; see also Matt 14:13-21; Luke 9:10-17; John 6:1-15). The feeding of the 4,000 is sufficiently different to indicate that these were two separate occasions (see Mark 8:1-10).
6:30 Mark calls Jesus’ disciples apostles here to indicate their new status as those who had been sent out (see study note on 3:14-15) and to avoid possible confusion between them and John the Baptist’s disciples. • The apostles reported the success of what they had done and taught.
18
Versículo 31
18. 6:31-33 Let’s go: Jesus and the disciples probably proceeded northward along the western shore of…
6:31-33 Let’s go: Jesus and the disciples probably proceeded northward along the western shore of the Sea of Galilee toward Bethsaida (Luke 9:10), in sight of the crowds along the shore. • so many people: The great crowds demonstrate the success of the apostolic mission and the greatness of Jesus, whom the apostles represented.
19
Versículo 34
19. 6:34 they were like sheep without a shepherd: God’s people need a shepherd (Num 27:16-17; 1 Kgs 2…
6:34 they were like sheep without a shepherd: God’s people need a shepherd (Num 27:16-17; 1 Kgs 22:17; 2 Chr 18:16; see Jer 13:10; Ezek 34:23). Teaching people God’s word is compared to feeding sheep in Jewish literature (e.g., Ezek 34:1-24; 2 Baruch 77:13-15).
20
Versículo 35
20. 6:35-36 The place where Jesus taught was remote,, but it still had farms and villages . . . nearb…
6:35-36 The place where Jesus taught was remote,, but it still had farms and villages . . . nearby where the people could buy something to eat.
21
Versículo 37
21. 6:37 Jesus suggests that, just as the disciples were able to cast out demons and heal through his…
6:37 Jesus suggests that, just as the disciples were able to cast out demons and heal through his power (6:7, 13, 30), they should be able to feed the crowd. Their reply considered only what they themselves were capable of doing. They did not consider Jesus’ power.
22
Versículo 41
22. 6:41 The words took, blessed, breaking, and giving echo Jesus’ words at the Last Supper (14:22-25…
6:41 The words took, blessed, breaking, and giving echo Jesus’ words at the Last Supper (14:22-25). Both events envision the final messianic banquet in which believers will eat and drink with Jesus in the Kingdom of God (14:25; Matt 5:6; 22:1-10; see Rev 2:7; 19:7-9; 22:1-2, 14, 17-19).
23
Versículo 42
23. 6:42-44 This miracle makes Elisha’s great miracle of feeding 100 people with twenty loaves (2 Kgs…
6:42-44 This miracle makes Elisha’s great miracle of feeding 100 people with twenty loaves (2 Kgs 4:42-44) seem trivial by comparison. Readers of the Gospel must ask themselves, “Who is this man who does such things?” (Mark 4:41). He is the Messiah, the Son of God (1:1).
24
Versículo 45
24. 6:45-52 This story is a manifestation of Jesus’ glory to the disciples (6:48-50). It is also a re…
6:45-52 This story is a manifestation of Jesus’ glory to the disciples (6:48-50). It is also a rescue story (6:47-48, 51) and a story about the disciples’ lack of understanding (6:51-52).
6:45-46 The disciples proceeded to Bethsaida, the home of Peter and Andrew (John 1:44), while Jesus dismissed the crowd and went apart to pray. Jesus was a man of prayer (Mark 1:35) and urged his disciples to pray (see 14:38).
25
Versículo 48
25. 6:48 It was about three o’clock in the morning (literally about the fourth watch of the night, wh…
6:48 It was about three o’clock in the morning (literally about the fourth watch of the night, which began at 3:00 am): This was a Roman designation of time (Jews reckoned only three watches), which supports the view that Mark wrote for Christians in Rome. • Mark does not explain how Jesus saw his disciples’ plight late at night in the middle of the lake (cp. John 6:19), as it is not important to the story. • Jesus came toward them, walking on the water: It appears that Jesus’ purpose was to rescue the disciples from the storm. However, Mark then states that Jesus intended to go past them. Numerous attempts have been made to explain this, but the best explanation is that “to go past them” speaks of a divine manifestation (cp. Exod 33:18–34:6; 1 Kgs 19:11-13): Jesus apparently sought to show his divine glory to the disciples. This understanding is supported by the disciples’ fear, a response often associated with theophany. • Many have tried to rationalize the miracle of Jesus’ walking on the sea, but Mark, Matthew, and John clearly understood this as a miracle, beyond natural explanation. If Jesus is in fact the Son of God, there is no need to find another explanation.
26
Versículo 49
26. 6:49-50 The disciples’ terror is understandable—humans cannot walk on water, so they concluded th…
6:49-50 The disciples’ terror is understandable—humans cannot walk on water, so they concluded that they were seeing a ghost. As in many divine manifestations, the Lord gave a word of assurance: Don’t be afraid and Take courage! The reason is, I am here! It was not a ghost but Jesus—their friend, Savior, and Lord. • I am here!: Because Jesus’ walking on the sea and stilling the storm were miraculous, Mark’s original readers would have understood the exclamation I am as a parallel to God’s self-description in the Old Testament (Exod 3:14; Deut 32:39; Isa 41:4; 43:10-13) and thus as a reference to Jesus’ divinity.
27
Versículo 51
27. 6:51 Jesus’ entrance into the boat calmed the storm. • totally amazed: They were reverential and …
6:51 Jesus’ entrance into the boat calmed the storm. • totally amazed: They were reverential and awed at the greatness of Jesus Christ, the Son of God (cp. 2:12; 5:24; Matt 14:33).
28
Versículo 52
28. 6:52 The account ends with a comment about the disciples’ dullness. It was not from lack of oppor…
6:52 The account ends with a comment about the disciples’ dullness. It was not from lack of opportunity to believe in Jesus—they had witnessed the miracle of the loaves and many other miracles—but because their hearts were too hard, usually a quality of Jesus’ opponents (e.g., 3:5; see also 8:17, 21; 9:32). Later their hearts would be softened, and they would understand (Luke 24:44-49; John 12:16; 13:7).
29
Versículo 53
29. 6:53-56 This summary of Jesus’ ministry in Galilee emphasizes his great popularity and healing ab…
6:53-56 This summary of Jesus’ ministry in Galilee emphasizes his great popularity and healing ability.
6:53 Gennesaret refers to a fertile plain, 3.5 miles long by 0.5 miles wide (5.6 by 0.8 kilometers), between Tiberias and Capernaum on the northwest coast of the Sea of Galilee. The original journey was to Bethsaida (6:45), so perhaps the winds (6:48) blew the ship off course and they landed at Gennesaret. Alternatively, 6:45 might indicate the direction of the journey (i.e., northeast) and not the actual goal of the voyage.
30
Versículo 56
30. 6:56 The fringe of a garment refers to the tassels worn by Jewish men on their robes (see Num 15:…
6:56 The fringe of a garment refers to the tassels worn by Jewish men on their robes (see Num 15:38-39; Deut 22:12). Just touching the fringe of the garment of Jesus the Messiah, the Son of God, brought healing to the sick (see also Mark 3:10; 5:28).
Nuevo Testamento
Mark — Capítulo 6
In his opening verse, Mark provides readers with the main key to understanding his Gospel: Although we can learn much about the disciples and other characters from reading Mark, it is most important to understand what he is teaching about Jesus: Jesus is “the Messiah, the Son of God” (Mark 1:1). Setting It is generally agreed that Mark was the first of the four canonical Gospels to be written. …
Texto — Reina-Valera 1960
1Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguían sus discípulos.
2Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban, y decían: ¿De dónde tiene este estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos?
3¿No es este el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.
4Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa.
5Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.
6Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando.
7Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos.
8Y les mandó que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordón; ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto,
9sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas.
10Y les dijo: Dondequiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar.
11Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren, salid de allí, y sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad.
12Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen.
13Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban.
14Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.
15Otros decían: Es Elías. Y otros decían: Es un profeta, o alguno de los profetas.
16Al oír esto Herodes, dijo: Este es Juan, el que yo decapité, que ha resucitado de los muertos.
17Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer.
18Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.
19Pero Herodías le acechaba, y deseaba matarle, y no podía;
20porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana.
21Pero venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y tribunos y a los principales de Galilea,
22entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré.
23Y le juró: Todo lo que me pidas te daré, hasta la mitad de mi reino.
24Saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista.
25Entonces ella entró prontamente al rey, y pidió diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista.
26Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla.
27Y en seguida el rey, enviando a uno de la guardia, mandó que fuese traída la cabeza de Juan.
28El guarda fue, le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha, y la muchacha la dio a su madre.
29Cuando oyeron esto sus discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro.
30Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho, y lo que habían enseñado.
31Él les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, de manera que ni aun tenían tiempo para comer.
32Y se fueron solos en una barca a un lugar desierto.
33Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; y muchos fueron allá a pie desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a él.
34Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas.
35Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya muy avanzada.
36Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, pues no tienen qué comer.
37Respondiendo él, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le dijeron: ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer?
38Él les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces.
39Y les mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde.
40Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.
41Entonces tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y repartió los dos peces entre todos.
42Y comieron todos, y se saciaron.
43Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobró de los peces.
44Y los que comieron eran cinco mil hombres.
45En seguida hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud.
46Y después que los hubo despedido, se fue al monte a orar;
47y al venir la noche, la barca estaba en medio del mar, y él solo en tierra.
48Y viéndoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quería adelantárseles.
49Viéndole ellos andar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron;
50porque todos le veían, y se turbaron. Pero en seguida habló con ellos, y les dijo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!
51Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban.
52Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.
53Terminada la travesía, vinieron a tierra de Genesaret, y arribaron a la orilla.
54Y saliendo ellos de la barca, en seguida la gente le conoció.
55Y recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partes enfermos en lechos, a donde oían que estaba.
56Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponían en las calles a los que estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le tocaban quedaban sanos.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 6:1-6 Nazareth’s rejection of Jesus contrasts ironically with the faith displayed by others, and …
Versículo 3
II. 6:3-4 The residents of Nazareth thought of Jesus only as a carpenter (literally craftsman). • He’…
Versículo 5
III. 6:5-6 Faith and healing are frequently connected in Mark (2:5; 5:34, 36; 9:23-24; 10:52). Jesus’ …
Versículo 6
IV. 6:6–8:21 Jesus’ mission and the disciples’ misunderstanding are prominent themes in this section.
Versículo 7
V. 6:7-13 Jesus now sent the disciples out to preach and heal. During this mission, Jesus’ memorable…
Versículo 8
VI. 6:8-9 The instructions for the disciples’ mission were about what they should leave behind (food …
Versículo 10
VII. 6:10 They were to stay in the same house and not abuse hospitality by seeking out better offers o…
Versículo 11
VIII. 6:11 The shaking of dust from the feet is best interpreted as a symbolic act pronouncing God’s ju…
Versículo 12
IX. 6:12-13 The message to repent is an abbreviation of the fuller message of 1:15.
Versículo 14
X. 6:14-29 The account of John the Baptist’s death, sandwiched between the sending out and the retur…
Versículo 15
XI. 6:15 The return of the prophet Elijah had been prophesied in Mal 3:1; 4:5-6 (cp. Mark 9:11-13).
Versículo 17
XII. 6:17 imprison John: The Jewish historian Josephus (Antiquities 18.5.2) says that John was impriso…
Versículo 18
XIII. 6:18 Mark gives the moral-religious reason for the imprisonment and execution of John the Baptist…
Versículo 19
XIV. 6:19-28 Herodias’s role in the murder of John the Baptist recalls the story of Jezebel (1 Kgs 19:…
Versículo 22
XV. 6:22 his daughter, also named Herodias: According to the first-century Jewish historian Josephus,…
Versículo 29
16. 6:29 This verse is similar to the description of Jesus’ death and burial (see 15:43-46). Disciple…
Versículo 30
17. 6:30-44 The disciples’ mission concludes (6:6-13, 30-34), followed by the account of the feeding …
Versículo 31
18. 6:31-33 Let’s go: Jesus and the disciples probably proceeded northward along the western shore of…
Versículo 34
19. 6:34 they were like sheep without a shepherd: God’s people need a shepherd (Num 27:16-17; 1 Kgs 2…
Versículo 35
20. 6:35-36 The place where Jesus taught was remote,, but it still had farms and villages . . . nearb…
Versículo 37
21. 6:37 Jesus suggests that, just as the disciples were able to cast out demons and heal through his…
Versículo 41
22. 6:41 The words took, blessed, breaking, and giving echo Jesus’ words at the Last Supper (14:22-25…
Versículo 42
23. 6:42-44 This miracle makes Elisha’s great miracle of feeding 100 people with twenty loaves (2 Kgs…
Versículo 45
24. 6:45-52 This story is a manifestation of Jesus’ glory to the disciples (6:48-50). It is also a re…
Versículo 48
25. 6:48 It was about three o’clock in the morning (literally about the fourth watch of the night, wh…
Versículo 49
26. 6:49-50 The disciples’ terror is understandable—humans cannot walk on water, so they concluded th…
Versículo 51
27. 6:51 Jesus’ entrance into the boat calmed the storm. • totally amazed: They were reverential and …
Versículo 52
28. 6:52 The account ends with a comment about the disciples’ dullness. It was not from lack of oppor…
Versículo 53
29. 6:53-56 This summary of Jesus’ ministry in Galilee emphasizes his great popularity and healing ab…
Versículo 56
30. 6:56 The fringe of a garment refers to the tassels worn by Jewish men on their robes (see Num 15:…