Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos:
2Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado.
3Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás,
4y tuvieron consejo para prender con engaño a Jesús, y matarle.
5Pero decían: No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo.
6Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso,
7vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la mesa.
8Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio?
9Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.
10Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra.
11Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis.
12Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.
13De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que esta ha hecho, para memoria de ella.
14Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes,
15y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.
16Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.
17El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?
18Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.
19Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y prepararon la pascua.
20Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce.
21Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.
22Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?
23Entonces él respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ese me va a entregar.
24A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.
25Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho.
26Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
27Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
28porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
29Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
30Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.
31Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas.
32Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.
33Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré.
34Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.
35Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
36Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro.
37Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera.
38Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
39Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.
40Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?
41Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.
42Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.
43Vino otra vez y los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño.
44Y dejándolos, se fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras.
45Entonces vino a sus discípulos y les dijo: Dormid ya, y descansad. He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores.
46Levantaos, vamos; ved, se acerca el que me entrega.
47Mientras todavía hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.
48Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ese es; prendedle.
49Y en seguida se acercó a Jesús y dijo: ¡Salve, Maestro! Y le besó.
50Y Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué vienes? Entonces se acercaron y echaron mano a Jesús, y le prendieron.
51Pero uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja.
52Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.
53¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?
54¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que así se haga?
55En aquella hora dijo Jesús a la gente: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.
56Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron.
57Los que prendieron a Jesús le llevaron al sumo sacerdote Caifás, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos.
58Mas Pedro le seguía de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los alguaciles, para ver el fin.
59Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte,
60y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos,
61que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.
62Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican estos contra ti?
63Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.
64Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
65Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia.
66¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: ¡Es reo de muerte!
67Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de puñetazos, y otros le abofeteaban,
68diciendo: Profetízanos, Cristo, quién es el que te golpeó.
69Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo.
70Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.
71Saliendo él a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban allí: También este estaba con Jesús el nazareno.
72Pero él negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.
73Un poco después, acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.
74Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cantó el gallo.
75Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 2
I. 26:2 The irony is that the Son of Man, who is to judge the nations (25:31-46), must first be wron…
26:2 The irony is that the Son of Man, who is to judge the nations (25:31-46), must first be wrongly judged and condemned to death by evil people. Jesus’ death was the ultimate Passover sacrifice (see John 19:31-37; 1 Cor 5:7).
II
Versículo 3
II. 26:3 The residence of Caiaphas, the high priest, was near the Temple in Jerusalem’s Upper City. S…
26:3 The residence of Caiaphas, the high priest, was near the Temple in Jerusalem’s Upper City. Since it was not the normal meeting place, this gathering was ad hoc, urgent, and probably secretive. The council chamber, the traditional meeting place for the Sanhedrin, was located either at the southern end of the Court of the Israelites in the Temple, or on the western edge of the Temple hill. • Joseph Caiaphas, son-in-law of Annas (see John 18:13), was high priest from AD 18 to 36 (John 11:49), the longest tenure of any high priest from the time of Herod’s rule until AD 70. His father-in-law, Annas, had been deposed but continued to be called high priest as well (see Luke 3:2; John 18:13, 19-24).
III
Versículo 5
III. 26:5 Jerusalem was flooded with pilgrims at Passover, and the Jewish leaders worried about having…
26:5 Jerusalem was flooded with pilgrims at Passover, and the Jewish leaders worried about having their authority taken away if they caused or allowed anything that resembled revolt against Rome (see 21:8-11, 14-16).
IV
Versículo 6
IV. 26:6-13 A similar anointing took place earlier in Galilee (Luke 7:36-50). Matthew’s insertion of …
26:6-13 A similar anointing took place earlier in Galilee (Luke 7:36-50). Matthew’s insertion of the episode at this point (cp. John 12:1-8) sets the Jewish leaders’ murderous plotting (Matt 26:3-5) and Judas’s betrayal (26:14-16) in sharp contrast to the woman’s praiseworthy actions.
26:6 Simon, a man who had previously had leprosy: Jesus’ presence in the man’s home exhibited the forgiving, healing love Jesus often showed toward outcasts (see 8:7; 9:10).
V
Versículo 7
V. 26:7 The jar of expensive perfume was a burial ointment (see Mark 16:1; Luke 23:56–24:1; John 12:…
26:7 The jar of expensive perfume was a burial ointment (see Mark 16:1; Luke 23:56–24:1; John 12:1-7; 19:38-42) made of nard, which was harvested in India. The value of this jar of perfume was nearly a year’s wages (John 12:5).
VI
Versículo 8
VI. 26:8 The disciples were indignant: John 12:4 indicates that Judas Iscariot incited this reaction.
26:8 The disciples were indignant: John 12:4 indicates that Judas Iscariot incited this reaction.
VII
Versículo 12
VII. 26:12 to prepare my body for burial: It is not clear whether the woman fully understood the signi…
26:12 to prepare my body for burial: It is not clear whether the woman fully understood the significance of her actions. In addition to preparation for burial, the anointing also speaks of Jesus as king (1 Sam 10:1; 2 Kgs 9:6) and priest (Exod 29:7).
VIII
Versículo 14
VIII. 26:14-16 Judas sold himself to the authorities (see also John 11:57), concealed it (Matt 26:25), …
26:14-16 Judas sold himself to the authorities (see also John 11:57), concealed it (Matt 26:25), and then took them to Jesus at the appropriate time so they could carry out their plans (26:47-56; see John 18:2). Later, Judas was overcome by guilt and committed suicide (Matt 27:3-10; see Acts 1:15-22). Judas was apparently known for his greed (Matt 26:14-15; John 12:4-6; 13:29). It is also possible that he was motivated by disappointment over the nature of Jesus’ reign as Messiah, his own humiliation over the anointing of Jesus (see John 12:1-8), or resentment over the leadership of the Galilean apostles, Peter, James, and John. Whatever his motivation, Judas’s betrayal was a part of God’s sovereign plan (Acts 1:16-17).
IX
Versículo 18
IX. 26:18 My time: The Messiah would now complete the work for which he was commissioned, to die for …
26:18 My time: The Messiah would now complete the work for which he was commissioned, to die for the sins of the world.
X
Versículo 23
X. 26:23 eaten from this bowl with me: It was the custom for everyone present to dip their food into…
26:23 eaten from this bowl with me: It was the custom for everyone present to dip their food into a common bowl, which probably contained herbs and fruit puree. Sharing a meal was a sign of friendship and trust, making a betrayer’s presence all the more startling (26:21; but see John 13:26).
XI
Versículo 24
XI. 26:24 as the Scriptures declared: Jesus might have been referring to Isa 53:7-9 or to the broader…
26:24 as the Scriptures declared: Jesus might have been referring to Isa 53:7-9 or to the broader Old Testament theme of a suffering Messiah. This verse combines God’s sovereign will with human responsibility.
XII
Versículo 25
XII. 26:25 Judas referred to Jesus as Rabbi, while the other disciples call him “Lord” (26:22). • “You…
26:25 Judas referred to Jesus as Rabbi, while the other disciples call him “Lord” (26:22). • “You have said it”: This enigmatic statement affirmed that Judas was the betrayer.
XIII
Versículo 26
XIII. 26:26-29 The Last Supper derives its significance in part from the Jewish Passover (see Exod 12).…
26:26-29 The Last Supper derives its significance in part from the Jewish Passover (see Exod 12). The phases of the Jewish liturgy for Passover are as follows: (1) Festal blessing; (2) first cup (see Luke 22:17-18); (3) eating bitter herbs (see Matt 26:23 and corresponding study note); (4) eating unleavened bread (26:26; Mark 14:22); (5) second cup is mixed; (6) the Passover haggadah (reading) is given (Exod 12); (7) first part of the hallel (Pss 113–114; see study note on Pss 113–118); (8) second cup is taken; (9) blessing and eating of unleavened bread (Matt 26:26; Mark 14:22; Luke 22:19); (10) the Passover lamb is eaten; (11) third cup (Matt 26:27-28; Mark 14:23-24; Luke 22:20); (12) fourth cup (see Matt 26:29[?]; Mark 14:25[?]); (13) time of fellowship; (14) second part of the hallel (Pss 115–118; see Matt 26:30). None of the New Testament accounts of the Last Supper includes every aspect of a typical Jewish Passover. However, the most important aspects of the Passover that gave meaning to the early Christian celebration of the Lord’s Supper are included (see 1 Cor 11:23-25). Jesus, the Lamb of God, is the ultimate Passover lamb and the perfect sacrifice for sin. • this is my body . . . my blood: Ever since the Reformation, there have been three dominant interpretations of Jesus’ statements concerning the bread and the wine: (1) that the bread and wine change into the actual body and blood of Jesus Christ (transubstantiation); (2) that Christ is mysteriously present in the sacrament either spiritually (real presence) or “in, with, and under” the bread and wine (consubstantiation); (3) that the bread and wine symbolize the body and blood of Christ, benefiting the recipient through the Spirit by faith (symbolism).
26:26 The unleavened bread of the Passover (Exod 12:18) is also described as the “bread of suffering” (Deut 16:3), referring to hardships in Egypt. • The customary blessing over the bread in the Passover meal was “Blessed are you, O Lord our God, King of the universe, who brings forth bread from the earth.”
XIV
Versículo 27
XIV. 26:27 He gave thanks. The traditional blessing for the Passover cup was “Blessed are you, O Lord …
26:27 He gave thanks. The traditional blessing for the Passover cup was “Blessed are you, O Lord our God, King of the universe, who creates the fruit of the vine.” An early Christian variant is, “We give thanks to you, our Father, for the Holy Vine of David, your child, whom you made known to us through Jesus your child; glory be to you forever” (Didache 9.2). • The four cups of the Passover meal correspond to the fourfold promise of Exod 6:6-7, with two for deliverance, one for redemption (see Matt 26:27-28), and one for fellowship (see 26:29).
XV
Versículo 28
XV. 26:28 the covenant: Under God’s covenant with Israel, the blood of sheep or goats (Exod 12:5, 13;…
26:28 the covenant: Under God’s covenant with Israel, the blood of sheep or goats (Exod 12:5, 13; 24:8) was shed and placed on the two doorposts and on the lintel at Passover (Exod 12:7). The blood of Jesus, the sinless Lamb of God, establishes a new covenant (see Jer 31:31). The idea of the covenant is God’s unilateral commitment to establish salvation for mankind, fulfilling the promise to Abraham (see Gen 12; Gal 3:15-29; 4:12-31). • to forgive the sins of many: Jesus shed his blood as a sacrifice for sin (see Jer 31:31-34; Mark 14:24). Some have understood many to refer only to God’s chosen people, while others have understood many to be an expression meaning “all” (cp. Matt 20:28).
16
Versículo 29
16. 26:29 until the day: Though the Kingdom had been inaugurated in Jesus’ ministry, it awaits final …
26:29 until the day: Though the Kingdom had been inaugurated in Jesus’ ministry, it awaits final consummation (see 1 Cor 15:20-28; Rev 19–22). • until the day I drink it new: The final consummation of the Kingdom is pictured as a feast like the Passover, symbolizing an eternal fellowship of love and peace.
17
Versículo 30
17. 26:30 they sang a hymn: Some have suggested that the Great Hallel (Ps 136) was sung.
26:30 they sang a hymn: Some have suggested that the Great Hallel (Ps 136) was sung.
18
Versículo 31
18. 26:31 God will strike: In Zech 13:7-9, the Shepherd, God’s partner, is struck down (understood by…
26:31 God will strike: In Zech 13:7-9, the Shepherd, God’s partner, is struck down (understood by Jesus as a prediction of his own death), and out of the scattered sheep emerge a purged, purified remnant of faithful ones (Zech 13:8-9). In the short term, the disciples would soon be scattered and deny association with Jesus (Matt 26:34, 56, 69-75).
19
Versículo 32
19. 26:32 Jesus foresaw a time of restoration for the disciples despite their imminent abandonment of…
26:32 Jesus foresaw a time of restoration for the disciples despite their imminent abandonment of him (see ch 28; John 21).
20
Versículo 35
20. 26:35 While Peter’s denial receives the most attention, all the other disciples denied or avoided…
26:35 While Peter’s denial receives the most attention, all the other disciples denied or avoided association with Christ as well (see 26:56).
21
Versículo 36
21. 26:36-46 This scene reveals the depth of Jesus’ awareness of the suffering that awaited him on th…
26:36-46 This scene reveals the depth of Jesus’ awareness of the suffering that awaited him on the cross, as well as his utter commitment to God’s will (see 20:28). Expressions in 26:41-42 echo the Lord’s Prayer (6:9-13).
26:36 Gethsemane is the name of an olive orchard approximately 250 yards east of Jerusalem’s Golden Gate, overlooking the Kidron Valley on the edge of the Mount of Olives. Jesus and his disciples apparently met there often (Luke 22:39-40; John 18:1-2).
22
Versículo 37
22. 26:37 He took Peter . . . James and John: These three, apparently the leaders of the apostles, re…
26:37 He took Peter . . . James and John: These three, apparently the leaders of the apostles, received special revelation (17:1-13) and accompanied Jesus in this difficult hour. • Jesus became anguished and distressed from contemplating the Father’s plan for him, to absorb God’s wrath toward humans for their sin (see 27:45-46).
23
Versículo 38
23. 26:38 crushed with grief: See John 12:27; cp. Pss 42:5-6, 11; 43:5.
26:38 crushed with grief: See John 12:27; cp. Pss 42:5-6, 11; 43:5.
24
Versículo 39
24. 26:39 If it is possible: Jesus’ heart’s desire was for uninterrupted communion with the Father in…
26:39 If it is possible: Jesus’ heart’s desire was for uninterrupted communion with the Father instead of coming under God’s wrath. • Yet I want your will to be done: His resolution to do the Father’s will was firm (4:1-11; 16:23; John 6:38).
25
Versículo 49
25. 26:49 Judas . . . gave him the kiss: Judas’s use of a sign of affection to betray Jesus amplifies…
26:49 Judas . . . gave him the kiss: Judas’s use of a sign of affection to betray Jesus amplifies the heinousness of his betrayal.
26
Versículo 51
26. 26:51 one of the men with Jesus: This was Peter (John 18:26).
26:51 one of the men with Jesus: This was Peter (John 18:26).
27
Versículo 53
27. 26:53 thousands (literally twelve legions): Jesus used Roman military language (a legion consiste…
26:53 thousands (literally twelve legions): Jesus used Roman military language (a legion consisted of approximately 6,000 soldiers) to describe the aid he could receive from God. Jesus was not a helpless victim; he permitted his own arrest.
28
Versículo 54
28. 26:54 For Jesus to have resisted would have impeded the fulfillment of God’s saving work (see 16:…
26:54 For Jesus to have resisted would have impeded the fulfillment of God’s saving work (see 16:21-23).
29
Versículo 55
29. 26:55 The leaders’ clandestine behavior was driven by fear of the masses who revered Jesus (see 2…
26:55 The leaders’ clandestine behavior was driven by fear of the masses who revered Jesus (see 21:26, 46; 26:3-5).
30
Versículo 56
30. 26:56 It is not clear which of the Scriptures Jesus was alluding to—perhaps Isa 53, or perhaps th…
26:56 It is not clear which of the Scriptures Jesus was alluding to—perhaps Isa 53, or perhaps the Old Testament theme of a suffering Messiah in general. • As Jesus had predicted earlier that evening, all the disciples deserted him (Matt 26:31-35).
31
Versículo 57
31. 26:57–27:26 The Gospels record Jesus as undergoing five hearings: (1) an informal hearing before …
26:57–27:26 The Gospels record Jesus as undergoing five hearings: (1) an informal hearing before Annas (John 18:13-24); (2) a night hearing before the Sanhedrin (Matt 26:59-66); (3) a morning hearing before the Sanhedrin (27:1-2); (4) a hearing before Herod Antipas (Luke 23:6-12); and (5) a two-stage trial before Pilate (Matt 27:11-31; see Luke 23:6-12). It all amounts to two trials, a Jewish trial and a Roman trial.
26:57-68 This hearing might have been little more than an unofficial preliminary hearing designed to establish consensus on the terms of the charges. The Jewish leaders were under considerable pressure to keep this incident secret, lest their actions cause a riot (see 21:26, 46; 26:5, 55; John 11:45-53).
32
Versículo 58
32. 26:58 the high priest’s courtyard: This location suggests an ad hoc meeting of the Sanhedrin at t…
26:58 the high priest’s courtyard: This location suggests an ad hoc meeting of the Sanhedrin at the palace of the high priest (26:3).
33
Versículo 59
33. 26:59 were trying to find witnesses: The verb tense suggests an extended, perhaps desperate, atte…
26:59 were trying to find witnesses: The verb tense suggests an extended, perhaps desperate, attempt to find any testimony that could lead to a formal accusation (see Mark 14:55-56).
34
Versículo 60
34. 26:60 could not use anyone’s testimony: The evidence was too insubstantial or inconsistent to mee…
26:60 could not use anyone’s testimony: The evidence was too insubstantial or inconsistent to meet their goal of a death sentence until two men came forward (Deut 17:6; 19:15) with testimonies that did not conflict.
35
Versículo 61
35. 26:61 The charge is either a misunderstanding or a deliberate distortion of Jesus’ prediction of …
26:61 The charge is either a misunderstanding or a deliberate distortion of Jesus’ prediction of his death and resurrection (see John 2:19-21).
36
Versículo 63
36. 26:63 if you are the Messiah: This question from the high priest was prompted by Zech 6:12, which…
26:63 if you are the Messiah: This question from the high priest was prompted by Zech 6:12, which had predicted that the Messiah would rebuild the Temple (cp. Matt 26:61).
37
Versículo 64
37. 26:64 You have said it: This purposefully enigmatic response is essentially an affirmative answer…
26:64 You have said it: This purposefully enigmatic response is essentially an affirmative answer (see 26:25; 27:11); Mark has “I Am” (Mark 14:62). • you will see: By quoting Dan 7:13, Jesus affirmed that he was the Son of Man who would be vindicated and exalted by God. • seated in the place of power at God’s right hand: Literally seated at the right hand of the power; see Ps 110:1. Jews were reluctant to name God directly (see study note on Matt 5:4). • The expression coming on the clouds of heaven could refer either to the destruction of Jerusalem in AD 70 or to Jesus’ second coming at the end of history.
38
Versículo 65
38. 26:65 Blasphemy! Caiaphas evidently understood Jesus’ claim to be the exalted Son of Man as a bla…
26:65 Blasphemy! Caiaphas evidently understood Jesus’ claim to be the exalted Son of Man as a blasphemy against God’s majesty. The Son of Man (Dan 7:13-14) was closely associated with this majesty.
39
Versículo 67
39. 26:67-68 Such abuse fulfills Isa 50:6; 53:4-9 and Jesus’ own predictions (Matt 16:21; 17:22-23; 2…
26:67-68 Such abuse fulfills Isa 50:6; 53:4-9 and Jesus’ own predictions (Matt 16:21; 17:22-23; 20:18-19; 26:2; see also Mark 14:65).
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 26
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos:
2Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado.
3Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás,
4y tuvieron consejo para prender con engaño a Jesús, y matarle.
5Pero decían: No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo.
6Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso,
7vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la mesa.
8Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio?
9Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.
10Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra.
11Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis.
12Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.
13De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que esta ha hecho, para memoria de ella.
14Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes,
15y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.
16Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.
17El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?
18Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.
19Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y prepararon la pascua.
20Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce.
21Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.
22Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?
23Entonces él respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ese me va a entregar.
24A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.
25Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho.
26Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
27Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
28porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
29Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
30Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.
31Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas.
32Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.
33Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré.
34Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.
35Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
36Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro.
37Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera.
38Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
39Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.
40Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?
41Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.
42Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.
43Vino otra vez y los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño.
44Y dejándolos, se fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras.
45Entonces vino a sus discípulos y les dijo: Dormid ya, y descansad. He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores.
46Levantaos, vamos; ved, se acerca el que me entrega.
47Mientras todavía hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.
48Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ese es; prendedle.
49Y en seguida se acercó a Jesús y dijo: ¡Salve, Maestro! Y le besó.
50Y Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué vienes? Entonces se acercaron y echaron mano a Jesús, y le prendieron.
51Pero uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja.
52Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.
53¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?
54¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que así se haga?
55En aquella hora dijo Jesús a la gente: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.
56Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron.
57Los que prendieron a Jesús le llevaron al sumo sacerdote Caifás, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos.
58Mas Pedro le seguía de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los alguaciles, para ver el fin.
59Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte,
60y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos,
61que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.
62Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican estos contra ti?
63Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.
64Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
65Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia.
66¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: ¡Es reo de muerte!
67Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de puñetazos, y otros le abofeteaban,
68diciendo: Profetízanos, Cristo, quién es el que te golpeó.
69Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo.
70Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.
71Saliendo él a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban allí: También este estaba con Jesús el nazareno.
72Pero él negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.
73Un poco después, acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.
74Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cantó el gallo.
75Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 2
I. 26:2 The irony is that the Son of Man, who is to judge the nations (25:31-46), must first be wron…
Versículo 3
II. 26:3 The residence of Caiaphas, the high priest, was near the Temple in Jerusalem’s Upper City. S…
Versículo 5
III. 26:5 Jerusalem was flooded with pilgrims at Passover, and the Jewish leaders worried about having…
Versículo 6
IV. 26:6-13 A similar anointing took place earlier in Galilee (Luke 7:36-50). Matthew’s insertion of …
Versículo 7
V. 26:7 The jar of expensive perfume was a burial ointment (see Mark 16:1; Luke 23:56–24:1; John 12:…
Versículo 8
VI. 26:8 The disciples were indignant: John 12:4 indicates that Judas Iscariot incited this reaction.
Versículo 12
VII. 26:12 to prepare my body for burial: It is not clear whether the woman fully understood the signi…
Versículo 14
VIII. 26:14-16 Judas sold himself to the authorities (see also John 11:57), concealed it (Matt 26:25), …
Versículo 18
IX. 26:18 My time: The Messiah would now complete the work for which he was commissioned, to die for …
Versículo 23
X. 26:23 eaten from this bowl with me: It was the custom for everyone present to dip their food into…
Versículo 24
XI. 26:24 as the Scriptures declared: Jesus might have been referring to Isa 53:7-9 or to the broader…
Versículo 25
XII. 26:25 Judas referred to Jesus as Rabbi, while the other disciples call him “Lord” (26:22). • “You…
Versículo 26
XIII. 26:26-29 The Last Supper derives its significance in part from the Jewish Passover (see Exod 12).…
Versículo 27
XIV. 26:27 He gave thanks. The traditional blessing for the Passover cup was “Blessed are you, O Lord …
Versículo 28
XV. 26:28 the covenant: Under God’s covenant with Israel, the blood of sheep or goats (Exod 12:5, 13;…
Versículo 29
16. 26:29 until the day: Though the Kingdom had been inaugurated in Jesus’ ministry, it awaits final …
Versículo 30
17. 26:30 they sang a hymn: Some have suggested that the Great Hallel (Ps 136) was sung.
Versículo 31
18. 26:31 God will strike: In Zech 13:7-9, the Shepherd, God’s partner, is struck down (understood by…
Versículo 32
19. 26:32 Jesus foresaw a time of restoration for the disciples despite their imminent abandonment of…
Versículo 35
20. 26:35 While Peter’s denial receives the most attention, all the other disciples denied or avoided…
Versículo 36
21. 26:36-46 This scene reveals the depth of Jesus’ awareness of the suffering that awaited him on th…
Versículo 37
22. 26:37 He took Peter . . . James and John: These three, apparently the leaders of the apostles, re…
Versículo 38
23. 26:38 crushed with grief: See John 12:27; cp. Pss 42:5-6, 11; 43:5.
Versículo 39
24. 26:39 If it is possible: Jesus’ heart’s desire was for uninterrupted communion with the Father in…
Versículo 49
25. 26:49 Judas . . . gave him the kiss: Judas’s use of a sign of affection to betray Jesus amplifies…
Versículo 51
26. 26:51 one of the men with Jesus: This was Peter (John 18:26).
Versículo 53
27. 26:53 thousands (literally twelve legions): Jesus used Roman military language (a legion consiste…
Versículo 54
28. 26:54 For Jesus to have resisted would have impeded the fulfillment of God’s saving work (see 16:…
Versículo 55
29. 26:55 The leaders’ clandestine behavior was driven by fear of the masses who revered Jesus (see 2…
Versículo 56
30. 26:56 It is not clear which of the Scriptures Jesus was alluding to—perhaps Isa 53, or perhaps th…
Versículo 57
31. 26:57–27:26 The Gospels record Jesus as undergoing five hearings: (1) an informal hearing before …
Versículo 58
32. 26:58 the high priest’s courtyard: This location suggests an ad hoc meeting of the Sanhedrin at t…
Versículo 59
33. 26:59 were trying to find witnesses: The verb tense suggests an extended, perhaps desperate, atte…
Versículo 60
34. 26:60 could not use anyone’s testimony: The evidence was too insubstantial or inconsistent to mee…
Versículo 61
35. 26:61 The charge is either a misunderstanding or a deliberate distortion of Jesus’ prediction of …
Versículo 63
36. 26:63 if you are the Messiah: This question from the high priest was prompted by Zech 6:12, which…
Versículo 64
37. 26:64 You have said it: This purposefully enigmatic response is essentially an affirmative answer…
Versículo 65
38. 26:65 Blasphemy! Caiaphas evidently understood Jesus’ claim to be the exalted Son of Man as a bla…
Versículo 67
39. 26:67-68 Such abuse fulfills Isa 50:6; 53:4-9 and Jesus’ own predictions (Matt 16:21; 17:22-23; 2…
Versículo 69
40. 26:69-75 Peter’s denials fulfill Jesus’ prediction (26:34).
Versículo 73
41. 26:73 your Galilean accent: Jews from Galilee had a distinctive accent, compared with those from …
Versículo 75
42. 26:75 When the crowing of the rooster reminded Peter of Jesus’ prediction (26:34), he was struck …