Nuevo Testamento

Matthew — Capítulo 25

Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …

Versión

Texto — Reina-Valera 1960

1Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.

2Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.

3Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite;

4mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.

5Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.

6Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

7Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas.

8Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.

9Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.

10Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.

11Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!

12Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.

13Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

14Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.

15A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.

16Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.

17Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.

18Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.

19Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.

20Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos.

21Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

22Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.

23Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

24Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;

25por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.

26Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.

27Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.

28Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.

29Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

30Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

31Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,

32y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.

33Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.

34Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

35Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;

36estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.

37Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?

38¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?

39¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?

40Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

41Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.

42Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;

43fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.

44Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?

45Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.

46E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

TYNDALE OPEN STUDY NOTES

Versículo 1

I. 25:1-13 This parable reinforces the need for individuals to be watchful and to prepare for the re…

25:1-13 This parable reinforces the need for individuals to be watchful and to prepare for the return of Christ (25:13; see also Luke 12:35-36). 25:1 To meet the bridegroom is an image for the coming of the Messiah (see Mark 2:19-20). • Details of wedding customs during the period are not known. Some think that the bride was led to the home of the bridegroom, who would stay away until the time appointed for the wedding feast. The bridesmaids, who had already escorted the bride to the groom’s home, would then wait for news of his arrival and escort him to the feast (Matt 25:10). Others think the groom may have come late in the night to the bride’s home, where he was announced. Then, after celebrating with the bride’s guests, the groom would take his bride under torches or lamps to his home.

Versículo 3

II. 25:3 While some have speculated that the oil symbolizes something specific (such as the Holy Spir…

25:3 While some have speculated that the oil symbolizes something specific (such as the Holy Spirit), it probably merely supports the point that proper preparation for the second coming of Christ is needed.

Versículo 5

III. 25:5 Both the prudent and the foolish bridesmaids sleep while waiting. The parable criticizes onl…

25:5 Both the prudent and the foolish bridesmaids sleep while waiting. The parable criticizes only the foolish bridesmaids’ failure to bring enough oil.

Versículo 6

IV. 25:6 The arrival of the bridegroom at midnight while the bridesmaids slept further highlights the…

25:6 The arrival of the bridegroom at midnight while the bridesmaids slept further highlights the fact that the second coming of Jesus will come suddenly, at a time that no one can anticipate (24:42-51).

Versículo 14

V. 25:14-30 This parable teaches that the Lord expects his servants to be faithful to the task given…

25:14-30 This parable teaches that the Lord expects his servants to be faithful to the task given to them while waiting for his return. The delay of Christ’s return will cause some to turn to evil deeds (24:48-49), some to inactivity (25:3), and some to fearful passivity (25:18).

Versículo 19

VI. 25:19 After a long time: This highlights the long delay of Christ’s return (24:45-51).

25:19 After a long time: This highlights the long delay of Christ’s return (24:45-51).

Versículo 21

VII. 25:21 See Matt 24:45-51; Luke 16:10. • Let’s celebrate together is a metaphor for the Father’s ap…

25:21 See Matt 24:45-51; Luke 16:10. • Let’s celebrate together is a metaphor for the Father’s approval and perhaps for the messianic banquet (see Matt 6:1, 4, 6, 18; 9:9-17).

Versículo 24

VIII. 25:24 I knew you were . . . harsh: A false understanding of his master becomes this servant’s exc…

25:24 I knew you were . . . harsh: A false understanding of his master becomes this servant’s excuse for laziness.

Versículo 29

IX. 25:29 God gives abundant grace to those who are faithful with what they have already been given (…

25:29 God gives abundant grace to those who are faithful with what they have already been given (see 13:12).

Versículo 31

X. 25:31-46 This is a description of the final judgment of which Jesus had been warning (see 7:13-27…

25:31-46 This is a description of the final judgment of which Jesus had been warning (see 7:13-27; 8:10-12; 11:20-24; 12:38-42; 13:24-30, 36-43; 16:24-28; 24:37–25:30). 25:31 To sit upon his glorious throne is here a posture of judgment (see 19:28; 22:44; Dan 7:13-14).

Versículo 33

XI. 25:33 The right hand is the place of honor (Gen 48:13-20; Ps 110:1).

25:33 The right hand is the place of honor (Gen 48:13-20; Ps 110:1).

Versículo 34

XII. 25:34 prepared for you from the creation of the world: This might be a reference to God’s choosin…

25:34 prepared for you from the creation of the world: This might be a reference to God’s choosing individuals for salvation in eternity past (see 13:10-17; Eph 1:4; Rev 17:8), or it might simply refer to the Kingdom itself as a place (cp. Matt 25:41).

Versículo 35

XIII. 25:35-36 The deeds described here, often called “deeds of mercy,” were acts of compassion shown t…

25:35-36 The deeds described here, often called “deeds of mercy,” were acts of compassion shown to the helpless (see Isa 58:1-12; Ezek 18:7; Jas 1:26-27). These good deeds are not attempts to merit God’s favor; rather, they arise from a love for Christ that results in compassion toward others (see 6:1-4).

Versículo 37

XIV. 25:37 These righteous ones (see 5:6, 20) are those who do God’s will as taught by Jesus, expresse…

25:37 These righteous ones (see 5:6, 20) are those who do God’s will as taught by Jesus, expressed most clearly in deeds of love (7:12; 9:9-13; 22:34-40; 25:35-40).

Versículo 40

XV. 25:40 my brothers and sisters: This expresses either Jesus’ solidarity with his disciples (see 10…

25:40 my brothers and sisters: This expresses either Jesus’ solidarity with his disciples (see 10:42; 18:1-14; Gal 6:10) or Jesus’ solidarity with humanity in general, irrespective of the faith of the one being helped (see Matt 6:1-4; 25:43; Prov 19:17). The use of brothers and sisters points to the first interpretation (Matt 12:46-50; 18:15-35; 23:8; 28:10) but does not invalidate social responsibility for other people in general (see Luke 10:30-37).

Versículo 46

16. 25:46 The Greek term translated eternal can mean either “lasting forever” or “lasting for an age,…

25:46 The Greek term translated eternal can mean either “lasting forever” or “lasting for an age,” in this case “the age to come” (13:39-40, 49; 24:3; John 17:3; 2 Thes 1:9; Phlm 1:15; 1 Jn 5:11, 13). Some hold out hope that the punishment of the damned will, after “an age,” be ended by annihilation or forgiveness. The parallel between eternal life and eternal punishment suggests strongly that it means “lasting forever,” since eternal life does not end (see also Luke 16:19-31; Heb 6:2; Rev 20:10).

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Matthew — Capítulo 25