Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo:
2En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.
3Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.
4Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
5Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;
6y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas,
7y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí.
8Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.
9Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.
10Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.
11El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.
12Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
13Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.
14¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.
15¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.
16¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor.
17¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro?
18También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor.
19¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?
20Pues el que jura por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él;
21y el que jura por el templo, jura por él, y por el que lo habita;
22y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él.
23¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
24¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!
25¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
26¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.
27¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
28Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.
29¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos,
30y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.
31Así que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas.
32¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres!
33¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?
34Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;
35para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.
36De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
37¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!
38He aquí vuestra casa os es dejada desierta.
39Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 23:1–25:46 This final extended discourse (see study note on Matt 5:1–7:29) centers on judgment fo…
23:1–25:46 This final extended discourse (see study note on Matt 5:1–7:29) centers on judgment for rejecting the Messiah.
23:1 The religious leaders had sought a reason to accuse Jesus publicly (21:23–22:46) but found none. Jesus now turned to the crowds and to his disciples to openly indict the religious leaders for their numerous failures to conform to God’s righteous standards.
II
Versículo 2
II. 23:2 the Pharisees are the official interpreters of the law of Moses: They transmitted the oral t…
23:2 the Pharisees are the official interpreters of the law of Moses: They transmitted the oral traditions that were associated with the law and thought to be from Moses, and they judged religious and social matters on the basis of these traditions (see 15:2).
III
Versículo 3
III. 23:3 practice and obey: This was not a blanket endorsement of all that the Pharisees teach (see 1…
23:3 practice and obey: This was not a blanket endorsement of all that the Pharisees teach (see 15:1-20; 16:5-12; 23:13-39). It might refer only to what was in accord with the law of Moses, or it might be bitter irony or sarcasm. Jesus might also have been counseling conformity to the Pharisees’ teachings to avoid giving offense (17:24-27).
IV
Versículo 4
IV. 23:4 unbearable religious demands: There were 613 legal prohibitions and commands, according to t…
23:4 unbearable religious demands: There were 613 legal prohibitions and commands, according to the rabbis (see 11:28-30; Acts 15:10, 28). • never lift a finger: The religious leaders were unwilling to consider relaxing traditional legal statutes.
V
Versículo 5
V. 23:5 prayer boxes: Pious Jews wore, on the head and upper left arm, a small pouch or box (phylact…
23:5 prayer boxes: Pious Jews wore, on the head and upper left arm, a small pouch or box (phylactery) containing written copies of important Old Testament commands (see Deut 6:6-9; 11:18-19). • Wearing tassels was another custom associated with piety (see Matt 9:20; see also Num 15:38-41). Lengthening the tassels called attention to their wearer’s pious practices.
VI
Versículo 6
VI. 23:6 The seats of honor in the synagogues were near the scrolls of the Torah and facing the congr…
23:6 The seats of honor in the synagogues were near the scrolls of the Torah and facing the congregation.
VII
Versículo 7
VII. 23:7 Rabbi was a title of authority and respect.
23:7 Rabbi was a title of authority and respect.
VIII
Versículo 8
VIII. 23:8-12 Jesus does not prohibit the use of titles (especially for one’s own father), but rather t…
23:8-12 Jesus does not prohibit the use of titles (especially for one’s own father), but rather the assumption of undue honor by those who transmit knowledge about God. The community of Jesus is a group of equals, each of whom knows God (see 12:46-50; 18:15-20). The terms Rabbi, Father, and Teacher are roughly equivalent.
23:8 Rabbi: These men functioned in Judaism as mediators for dispensing knowledge about God (see 23:7). The new covenant, by contrast, has only one teacher, Jesus himself as Messiah (see Jer 31:31-34).
IX
Versículo 9
IX. 23:9 Writings from later Judaism provide ample evidence of revering the teachers by calling them …
23:9 Writings from later Judaism provide ample evidence of revering the teachers by calling them Father (see, e.g., Mishnah Eduyyoth 1:4). • God . . . is your Father: See 6:9; Mal 2:10; cp. 1 Cor 4:15.
X
Versículo 10
X. 23:10 Teacher: This title denotes the function and office of leading others into knowledge about …
23:10 Teacher: This title denotes the function and office of leading others into knowledge about God. Jesus, not the scribes and Pharisees, is the teacher of God’s will (5:17).
XI
Versículo 11
XI. 23:11-12 Jesus’ disciples should lead by serving, in stark contrast to Israel’s religious leaders…
23:11-12 Jesus’ disciples should lead by serving, in stark contrast to Israel’s religious leaders (who are described in 23:5-7).
XII
Versículo 13
XII. 23:13-36 Matthew collected seven statements of what sorrow awaits you (literally woe to you), dra…
23:13-36 Matthew collected seven statements of what sorrow awaits you (literally woe to you), drawing upon similar Old Testament listings (Isa 5:8-23; Hab 2:6-20), and he arranged them to climax in the murder of the prophets.
23:13 What sorrow awaits you: A stark warning of judgment from God. • Hypocrites! In English, hypocrisy describes a contradiction between reality and appearance. But in biblical usage, hypocrisy is misperceiving God’s will, leading people astray, and thus incurring God’s judgment. Coupled with this is often a desire for prestige and power (23:5-12), abuse of teaching authority, false teachings on doctrine or practice (23:13-22), and preoccupation with ethical minutiae (23:23-28). An accurate English term for this combination of factors is heresy. The Pharisees and teachers of religious law displayed all of these characteristics. As the Christian church began to grow, these characteristics continued to appear (e.g., 1 Tim 4:1-3; 2 Pet 2:1-22), so God’s children always need to guard against them (Jas 4:7-10; 1 Pet 2:1-3). • shut the door of the Kingdom: By their false teaching and opposition to Jesus (see Matt 9:32-34; 12:22-37; 15:12-14; 21:15; John 9:13-34), the teachers of religious law and Pharisees prevented others from hearing and believing the truth about the Messiah.
XIII
Versículo 15
XIII. 23:15 A convert (proselyte) made a full conversion to Judaism, performing such observances as bap…
23:15 A convert (proselyte) made a full conversion to Judaism, performing such observances as baptism, sacrifice, and circumcision (see Acts 13:43). A convert was thus distinct from a “God-fearer,” who adopted certain Jewish beliefs, most notably monotheism, without fully converting to Judaism (see Luke 7:4-5; Acts 10:2). It is likely that to make one convert means to persuade God-fearers to become full converts to Judaism by undergoing circumcision (cp. Gal 2:3, 14; 5:2-12; 6:12-13). • of hell: Greek of Gehenna; see study note on 5:29.
XIV
Versículo 16
XIV. 23:16-22 The religious leaders declared certain oaths less binding in order to commit fraud. Jesu…
23:16-22 The religious leaders declared certain oaths less binding in order to commit fraud. Jesus calls for honest fulfillment of commitments (see 5:33-37).
XV
Versículo 23
XV. 23:23 The teachers of religious law and Pharisees thought that meticulous tithing demonstrated th…
23:23 The teachers of religious law and Pharisees thought that meticulous tithing demonstrated their zeal for the law. Without denying the validity of the tithe, Jesus revealed how they had utterly failed to attend to the more important aspects of the law (Isa 1:16-17; Jer 22:3; Hos 6:6; Mic 6:8; Zech 7:9).
16
Versículo 24
16. 23:24 gnat . . . camel: These words form a pun in Aramaic (qalma . . . gamla), the language Jesus…
23:24 gnat . . . camel: These words form a pun in Aramaic (qalma . . . gamla), the language Jesus probably spoke.
17
Versículo 26
17. 23:26 Internal purity will result in external righteousness, but the reverse is not true (6:19-34…
23:26 Internal purity will result in external righteousness, but the reverse is not true (6:19-34; 12:33-37; 15:15-20).
18
Versículo 27
18. 23:27-28 It was a Jewish custom to coat limestone tombs (perhaps funerary urns or ossuaries) with…
23:27-28 It was a Jewish custom to coat limestone tombs (perhaps funerary urns or ossuaries) with a mixture of marble and lime to fill their porous surfaces, giving them a more pleasing appearance and helping visitors to Jerusalem to notice the graves and avoid touching them so as not to contaminate themselves. Jesus is not criticizing the adorning of tombs; rather, he points to the similarity between these whitewashed tombs and the teachers of religious law and Pharisees. Both may have looked good on the outside, but both were contaminated and impure within.
19
Versículo 29
19. 23:29 By building and decorating the tombs for the prophets, the teachers of religious law and Ph…
23:29 By building and decorating the tombs for the prophets, the teachers of religious law and Pharisees showed outward solidarity with the prophets, while inwardly they were of the same sinful character as their ancestors who had murdered the prophets.
20
Versículo 32
20. 23:32 finish what your ancestors started: By killing God’s Messiah, they would bring to completio…
23:32 finish what your ancestors started: By killing God’s Messiah, they would bring to completion Israel’s history of killing God’s messengers (see 1 Thes 2:14-16).
21
Versículo 35
21. 23:35 The span from Abel (Gen 4:8-11) to Zechariah (2 Chr 24:15-22) follows the order of the Hebr…
23:35 The span from Abel (Gen 4:8-11) to Zechariah (2 Chr 24:15-22) follows the order of the Hebrew Bible, in which 2 Chronicles is the last book. The implication is that this generation will be guilty of every murder of the righteous in the Old Testament (cp. Matt 27:25).
22
Versículo 37
22. 23:37 Despite the severe judgment Jesus had just leveled against Israel (23:29-36), he truly long…
23:37 Despite the severe judgment Jesus had just leveled against Israel (23:29-36), he truly longed for them to repent and receive God’s grace. • as a hen: An image of protective care (see also Deut 32:11; Ruth 2:12; Pss 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 91:4).
23
Versículo 38
23. 23:38 your house is abandoned and desolate: God would withdraw his presence from the Temple (Ezek…
23:38 your house is abandoned and desolate: God would withdraw his presence from the Temple (Ezek 10:18-19; 11:22-23; cp. Matt 1:23), and both the Temple and Jerusalem would be destroyed.
24
Versículo 39
24. 23:39 Blessings on the one who comes in the name of the Lord: This is possibly the prediction of …
23:39 Blessings on the one who comes in the name of the Lord: This is possibly the prediction of an end-time conversion of the nation of Israel to the Messiah (see also Rom 11:12-32).
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 23
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo:
2En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.
3Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.
4Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
5Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;
6y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas,
7y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí.
8Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.
9Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.
10Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.
11El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.
12Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
13Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.
14¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.
15¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.
16¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor.
17¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro?
18También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor.
19¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?
20Pues el que jura por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él;
21y el que jura por el templo, jura por él, y por el que lo habita;
22y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él.
23¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
24¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!
25¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
26¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.
27¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
28Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.
29¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos,
30y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.
31Así que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas.
32¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres!
33¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?
34Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;
35para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.
36De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
37¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!
38He aquí vuestra casa os es dejada desierta.
39Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 23:1–25:46 This final extended discourse (see study note on Matt 5:1–7:29) centers on judgment fo…
Versículo 2
II. 23:2 the Pharisees are the official interpreters of the law of Moses: They transmitted the oral t…
Versículo 3
III. 23:3 practice and obey: This was not a blanket endorsement of all that the Pharisees teach (see 1…
Versículo 4
IV. 23:4 unbearable religious demands: There were 613 legal prohibitions and commands, according to t…
Versículo 5
V. 23:5 prayer boxes: Pious Jews wore, on the head and upper left arm, a small pouch or box (phylact…
Versículo 6
VI. 23:6 The seats of honor in the synagogues were near the scrolls of the Torah and facing the congr…
Versículo 7
VII. 23:7 Rabbi was a title of authority and respect.
Versículo 8
VIII. 23:8-12 Jesus does not prohibit the use of titles (especially for one’s own father), but rather t…
Versículo 9
IX. 23:9 Writings from later Judaism provide ample evidence of revering the teachers by calling them …
Versículo 10
X. 23:10 Teacher: This title denotes the function and office of leading others into knowledge about …
Versículo 11
XI. 23:11-12 Jesus’ disciples should lead by serving, in stark contrast to Israel’s religious leaders…
Versículo 13
XII. 23:13-36 Matthew collected seven statements of what sorrow awaits you (literally woe to you), dra…
Versículo 15
XIII. 23:15 A convert (proselyte) made a full conversion to Judaism, performing such observances as bap…
Versículo 16
XIV. 23:16-22 The religious leaders declared certain oaths less binding in order to commit fraud. Jesu…
Versículo 23
XV. 23:23 The teachers of religious law and Pharisees thought that meticulous tithing demonstrated th…
Versículo 24
16. 23:24 gnat . . . camel: These words form a pun in Aramaic (qalma . . . gamla), the language Jesus…
Versículo 26
17. 23:26 Internal purity will result in external righteousness, but the reverse is not true (6:19-34…
Versículo 27
18. 23:27-28 It was a Jewish custom to coat limestone tombs (perhaps funerary urns or ossuaries) with…
Versículo 29
19. 23:29 By building and decorating the tombs for the prophets, the teachers of religious law and Ph…
Versículo 32
20. 23:32 finish what your ancestors started: By killing God’s Messiah, they would bring to completio…
Versículo 35
21. 23:35 The span from Abel (Gen 4:8-11) to Zechariah (2 Chr 24:15-22) follows the order of the Hebr…
Versículo 37
22. 23:37 Despite the severe judgment Jesus had just leveled against Israel (23:29-36), he truly long…
Versículo 38
23. 23:38 your house is abandoned and desolate: God would withdraw his presence from the Temple (Ezek…
Versículo 39
24. 23:39 Blessings on the one who comes in the name of the Lord: This is possibly the prediction of …