Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;
2y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
3Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
4Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
5Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.
6Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor.
7Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis.
8Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo.
9Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.
10Entonces sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
11Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas las cosas.
12Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos.
13Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.
14Cuando llegaron al gentío, vino a él un hombre que se arrodilló delante de él, diciendo:
15Señor, ten misericordia de mi hijo, que es lunático, y padece muchísimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua.
16Y lo he traído a tus discípulos, pero no le han podido sanar.
17Respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá.
18Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho, y este quedó sano desde aquella hora.
19Viniendo entonces los discípulos a Jesús, aparte, dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera?
20Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.
21Pero este género no sale sino con oración y ayuno.
22Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres,
23y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera.
24Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?
25Él dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?
26Pedro le respondió: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos.
27Sin embargo, para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques, tómalo, y al abrirle la boca, hallarás un estatero; tómalo, y dáselo por mí y por ti.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 17:1 Peter . . . James and John later accompanied Jesus at Gethsemane (26:37; 2 Pet 1:16-19). • I…
17:1 Peter . . . James and John later accompanied Jesus at Gethsemane (26:37; 2 Pet 1:16-19). • It is impossible to determine the exact location of this high mountain. The traditional site, Mount Tabor, is only about 1,900 feet (580 meters) high and is out of the way for a trip from Caesarea Philippi (Matt 16:13) to Capernaum (17:24). Mount Hermon, another possibility, is about 9,200 feet (2,800 meters) high and located in Syria, forty miles north of Capernaum. It is unlikely, however, that “teachers of religious law” (Mark 9:14) would have congregated at the foot of a mountain in Gentile territory. A strong candidate is Mount Meron, about 4,000 feet (1,220 meters) high and situated between Caesarea Philippi and Capernaum.
II
Versículo 2
II. 17:2 Jesus’ appearance was transformed: Jesus’ inner, divine nature, previously veiled, was now d…
17:2 Jesus’ appearance was transformed: Jesus’ inner, divine nature, previously veiled, was now disclosed so that the three caught a glimpse of his glory (see Exod 34:29-35; Ps 104:2; 2 Cor 3:12-18; Rev 1:16). Jesus’ followers will one day share in this glory (Matt 13:43).
III
Versículo 3
III. 17:3 Moses symbolizes the law and Elijah the prophets. They appeared as witnesses to Christ, to d…
17:3 Moses symbolizes the law and Elijah the prophets. They appeared as witnesses to Christ, to demonstrate that Jesus, God’s Son, is the fulfillment of everything written in the Law and the Prophets (see 5:17-20; 11:2-6; 12:28).
IV
Versículo 4
IV. 17:4 three shelters as memorials: Peter probably thought that the Kingdom was about to be ushered…
17:4 three shelters as memorials: Peter probably thought that the Kingdom was about to be ushered in with full glory (cp. Acts 1:6), and he desired to memorialize the moment.
V
Versículo 5
V. 17:5 a bright cloud overshadowed them: Such an occurrence accompanied God’s presence among the an…
17:5 a bright cloud overshadowed them: Such an occurrence accompanied God’s presence among the ancient Israelites during Moses’ ministry (see Exod 24:15-18; 25:8; 29:45-46; 40:34-38). • my dearly loved Son: The Father was confirming what Peter had previously affirmed (Matt 16:16-17). • They should listen to him because Jesus is God’s Son, who, as a prophet, reveals God’s will (11:27; see Deut 18:15, 18; Acts 3:22-23; 7:37).
VI
Versículo 6
VI. 17:6-7 Such a response is typical for encounters with God’s glory (e.g., Isa 6:5; Dan 8:17; 10:9,…
17:6-7 Such a response is typical for encounters with God’s glory (e.g., Isa 6:5; Dan 8:17; 10:9, 15-19; Rev 1:17).
VII
Versículo 9
VII. 17:9 Jesus could not be fully understood until all of his work was accomplished, particularly his…
17:9 Jesus could not be fully understood until all of his work was accomplished, particularly his death and resurrection.
VIII
Versículo 10
VIII. 17:10-13 Elijah’s presence at the transfiguration prompted a question about the view that Elijah …
17:10-13 Elijah’s presence at the transfiguration prompted a question about the view that Elijah must return before the Messiah comes (see Mal 4:5-6). In pointing to John the Baptist, Jesus reinforced the unexpected idea that the Messiah must suffer, even as his precursor had suffered (Matt 14:3-12).
IX
Versículo 17
IX. 17:17 faithless and corrupt people: The expression is often used for moral depravity (see Deut 32…
17:17 faithless and corrupt people: The expression is often used for moral depravity (see Deut 32:5, 19-22). Normally, this exclamation of Jesus was directed at the unbelieving Jewish crowds or leaders who refuse to acknowledge God’s presence in him (see Matt 12:39). Here, however, it was a sharp criticism of his disciples’ failure to trust Jesus and his saving, healing power.
X
Versículo 20
X. 17:20 Here, the expression don’t have enough faith is virtually synonymous with no faith. • faith…
17:20 Here, the expression don’t have enough faith is virtually synonymous with no faith. • faith even as small as a mustard seed: This could mean that if the disciples had even very little faith they would be able to accomplish great things (21:21; cp. 1 Cor 13:2). It could also mean that if they would allow their faith to grow (see Matt 13:31-32), they could act with courageous belief. • Moving mountains is an adage for overcoming obstacles and fulfilling God’s purposes (Isa 40:4; 49:11; 54:10; 1 Cor 13:2).
XI
Versículo 22
XI. 17:22 betrayed: See Matt 20:18; 26:14-16, 45-49 for the fulfillment of this prediction.
17:22 betrayed: See Matt 20:18; 26:14-16, 45-49 for the fulfillment of this prediction.
XII
Versículo 24
XII. 17:24 Every adult citizen of Israel was required to pay the Temple tax of one-half shekel. In Jes…
17:24 Every adult citizen of Israel was required to pay the Temple tax of one-half shekel. In Jesus’ day, priests and some rabbis did not pay the tax. • Peter was the spokesman for the Twelve (see 10:2).
XIII
Versículo 25
XIII. 17:25-26 As an obedient Jew, Jesus would have paid the tax annually, and he did pay it. Jesus’ po…
17:25-26 As an obedient Jew, Jesus would have paid the tax annually, and he did pay it. Jesus’ point was that as God’s Son, he is greater than the Temple (12:5-6), and he makes a decisive break with it (see 16:18-19; 21:33-46).
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 17
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;
2y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
3Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
4Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
5Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.
6Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor.
7Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis.
8Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo.
9Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.
10Entonces sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
11Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas las cosas.
12Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos.
13Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.
14Cuando llegaron al gentío, vino a él un hombre que se arrodilló delante de él, diciendo:
15Señor, ten misericordia de mi hijo, que es lunático, y padece muchísimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua.
16Y lo he traído a tus discípulos, pero no le han podido sanar.
17Respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá.
18Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho, y este quedó sano desde aquella hora.
19Viniendo entonces los discípulos a Jesús, aparte, dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera?
20Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.
21Pero este género no sale sino con oración y ayuno.
22Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres,
23y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera.
24Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?
25Él dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?
26Pedro le respondió: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos.
27Sin embargo, para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques, tómalo, y al abrirle la boca, hallarás un estatero; tómalo, y dáselo por mí y por ti.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 17:1 Peter . . . James and John later accompanied Jesus at Gethsemane (26:37; 2 Pet 1:16-19). • I…
Versículo 2
II. 17:2 Jesus’ appearance was transformed: Jesus’ inner, divine nature, previously veiled, was now d…
Versículo 3
III. 17:3 Moses symbolizes the law and Elijah the prophets. They appeared as witnesses to Christ, to d…
Versículo 4
IV. 17:4 three shelters as memorials: Peter probably thought that the Kingdom was about to be ushered…
Versículo 5
V. 17:5 a bright cloud overshadowed them: Such an occurrence accompanied God’s presence among the an…
Versículo 6
VI. 17:6-7 Such a response is typical for encounters with God’s glory (e.g., Isa 6:5; Dan 8:17; 10:9,…
Versículo 9
VII. 17:9 Jesus could not be fully understood until all of his work was accomplished, particularly his…
Versículo 10
VIII. 17:10-13 Elijah’s presence at the transfiguration prompted a question about the view that Elijah …
Versículo 17
IX. 17:17 faithless and corrupt people: The expression is often used for moral depravity (see Deut 32…
Versículo 20
X. 17:20 Here, the expression don’t have enough faith is virtually synonymous with no faith. • faith…
Versículo 22
XI. 17:22 betrayed: See Matt 20:18; 26:14-16, 45-49 for the fulfillment of this prediction.
Versículo 24
XII. 17:24 Every adult citizen of Israel was required to pay the Temple tax of one-half shekel. In Jes…
Versículo 25
XIII. 17:25-26 As an obedient Jew, Jesus would have paid the tax annually, and he did pay it. Jesus’ po…