Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar.
2Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, y toda la gente estaba en la playa.
3Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar.
4Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron.
5Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra;
6pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.
7Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron.
8Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno.
9El que tiene oídos para oír, oiga.
10Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?
11Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado.
12Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
13Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
14De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
15Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane.
16Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen.
17Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.
18Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador:
19Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino.
20Y el que fue sembrado en pedregales, este es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo;
21pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.
22El que fue sembrado entre espinos, este es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
23Mas el que fue sembrado en buena tierra, este es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.
24Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
25pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
26Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.
27Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
28Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos?
29Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.
30Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
31Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo;
32el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.
33Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.
34Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba;
35para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca; Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo.
36Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo.
37Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.
38El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo.
39El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles.
40De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo.
41Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
42y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
43Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga.
44Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
45También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas,
46que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.
47Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces;
48y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.
49Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos,
50y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
51Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor.
52Él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
53Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas, se fue de allí.
54Y venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene este esta sabiduría y estos milagros?
55¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?
56¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene este todas estas cosas?
57Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.
58Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 13:1-53 In the third major discourse recorded by Matthew (see study note on Matt 5:1–7:29), Jesus…
13:1-53 In the third major discourse recorded by Matthew (see study note on Matt 5:1–7:29), Jesus here recognized the separation of his followers from others (13:14, 16) and began to reveal the secrets of the Kingdom privately to them through parables.
II
Versículo 3
II. 13:3-9 This parable (interpreted in 13:18-23) addresses the mostly negative responses of the Jewi…
13:3-9 This parable (interpreted in 13:18-23) addresses the mostly negative responses of the Jewish nation to Jesus and his message. • Parables (Greek parabolē) are stories that usually express an analogy between a common aspect of life and a spiritual truth. To understand a parable, it is necessary to locate the central analogy and understand it in its historical context and in the context of the Gospel text; then the central message can be understood. Speculative allegorical meanings that were not intended should not be found in every element of a parable.
III
Versículo 10
III. 13:10 From this point on, Jesus rarely taught the general public. Instead, he focused on teaching…
13:10 From this point on, Jesus rarely taught the general public. Instead, he focused on teaching those who had committed themselves to him (13:1–20:34), though he would once again confront Israel (21:1–23:39). • The people were the unbelieving opponents mentioned again in 13:11 (“others”) and 13:12 (“those who are not listening”).
IV
Versículo 11
IV. 13:11-15 Jesus’ answer to the disciples’ question (13:10) was essentially that the people’s stubb…
13:11-15 Jesus’ answer to the disciples’ question (13:10) was essentially that the people’s stubborn unbelief and rejection of Jesus had brought God’s condemnation.
13:11 You are permitted to understand: God had enabled the disciples to comprehend Jesus’ significance and to respond to his message of the Kingdom in faith and obedience (see 13:19, 23). • the secrets of the Kingdom of Heaven: Namely, that salvation is available to them in Jesus as the fulfillment of Old Testament promises.
V
Versículo 13
V. 13:13 Jesus told parables, and those who believed understood while those who had rejected Jesus f…
13:13 Jesus told parables, and those who believed understood while those who had rejected Jesus found that his parables intensified their unbelief. • they don’t really see . . . listen or understand: They lacked the faith that perceives the truth (13:19, 23) and acts upon it (Mark 8:18; John 12:40; see also Jer 5:21).
VI
Versículo 14
VI. 13:14-15 Like that of Isaiah, Jesus’ message has a dual effect: It judges people for unbelief and…
13:14-15 Like that of Isaiah, Jesus’ message has a dual effect: It judges people for unbelief and disobedience, and it creates a remnant of faithful ones who accomplish the Lord’s will (21:43).
VII
Versículo 16
VII. 13:16-17 Jesus brought into reality what the prophets and Old Testament saints desired to see and…
13:16-17 Jesus brought into reality what the prophets and Old Testament saints desired to see and hear, that is, the fulfillment of Old Testament promises (see Isa 52:15; John 8:56; 1 Pet 1:10).
VIII
Versículo 19
VIII. 13:19 don’t understand it: Responding to the message of the Kingdom is directly related to discer…
13:19 don’t understand it: Responding to the message of the Kingdom is directly related to discerning its significance.
IX
Versículo 20
IX. 13:20-21 don’t have deep roots . . . don’t last long: The problem is a lack of persevering faith …
13:20-21 don’t have deep roots . . . don’t last long: The problem is a lack of persevering faith and obedience (see 7:13-27; 10:22), particularly when persecution arises.
X
Versículo 22
X. 13:22 Jesus spoke of competing demands in life, (see also 8:18-22). The worries of this life can …
13:22 Jesus spoke of competing demands in life, (see also 8:18-22). The worries of this life can become so great that they divert one from the path of faithful obedience (see 6:19-34). The lure of wealth, particularly in its ability to deceive, appears often in Matthew (e.g., 4:8-10; 6:24; 13:44-45). God does not desire that his people have wealth as much as that they have faith, obey him, and willingly help those in need (e.g., 19:21; 25:31-46).
XI
Versículo 23
XI. 13:23 produce a harvest: Probably a general reference to faithful obedience to Jesus’ commands (e…
13:23 produce a harvest: Probably a general reference to faithful obedience to Jesus’ commands (e.g., 5:1–7:27; 28:20).
XII
Versículo 24
XII. 13:24-30 This story is explained in 13:36-43.
13:24-30 This story is explained in 13:36-43.
XIII
Versículo 25
XIII. 13:25 Weeds (or tares, bearded darnel) are almost indistinguishable from wheat and so were left u…
13:25 Weeds (or tares, bearded darnel) are almost indistinguishable from wheat and so were left until growth revealed their true nature. Malevolent contamination of crops in this manner was punishable by law.
XIV
Versículo 28
XIV. 13:28-30 Just as Jesus rebuked the sons of Zebedee for wanting to destroy unbelieving villages (L…
13:28-30 Just as Jesus rebuked the sons of Zebedee for wanting to destroy unbelieving villages (Luke 9:54-55), he prohibited his followers from retaliating against enemies. Judgment is God’s work (see Matt 7:1-5). Jesus urges his followers to wait patiently for God’s righteous judgment (the harvest; see Luke 13:6-9).
XV
Versículo 31
XV. 13:31-33 Jesus used surprising, evocative imagery in these parables, either to emphasize the inev…
13:31-33 Jesus used surprising, evocative imagery in these parables, either to emphasize the inevitable growth of the Kingdom through proclamation of the gospel or, more probably, to emphasize the contrast between insignificant beginnings and glorious consummation, and to exhort the disciples to patience (see also 16:24–17:13).
16
Versículo 33
16. 13:33 Normally yeast refers to the influence of evil (e.g., 16:6; 1 Cor 5:6; Gal 5:9); here, howe…
13:33 Normally yeast refers to the influence of evil (e.g., 16:6; 1 Cor 5:6; Gal 5:9); here, however, it is positive, speaking of the all-pervasive influence of the Kingdom.
17
Versículo 34
17. 13:34-35 Even Jesus’ manner of teaching fulfilled Old Testament predictions. Psalm 78:2-3 speaks …
13:34-35 Even Jesus’ manner of teaching fulfilled Old Testament predictions. Psalm 78:2-3 speaks of passing down the history of God’s revelation to children of the next generation. Jesus’ revelation is the climax of that history (Matt 13:10-17; 1 Cor 2:7).
18
Versículo 36
18. 13:36-43 These verses are the interpretation of the parable told in 13:24-30. The people of the K…
13:36-43 These verses are the interpretation of the parable told in 13:24-30. The people of the Kingdom (wheat) coexist with nonmembers (weeds) in the world (field) until the end of history. The mystery of the Kingdom is that it is present in the world without weeding out the wicked in judgment; Jesus’ disciples must learn patience.
13:36 They went into the house (see 13:1). Jesus taught in parables publicly, but the interpretations were reserved for his disciples in private. • Please explain: Though the disciples were privileged to know the mysteries of the Kingdom (13:11-17), they did not understand the parables until Jesus explained them.
19
Versículo 38
19. 13:38 The field is the world: The Kingdom includes all nations (28:16-20). • The people of the Ki…
13:38 The field is the world: The Kingdom includes all nations (28:16-20). • The people of the Kingdom are those who follow Jesus (13:11-17, 23; 21:43).
20
Versículo 40
20. 13:40-42 The harvest of judgment, which began with the first coming of the Son of Man (3:12), wil…
13:40-42 The harvest of judgment, which began with the first coming of the Son of Man (3:12), will be completed when he returns (Rev 14:14-16).
21
Versículo 41
21. 13:41 his Kingdom: Not until the “end of the world” (13:40) will the rule of the Son of Man be vi…
13:41 his Kingdom: Not until the “end of the world” (13:40) will the rule of the Son of Man be visible over all things.
22
Versículo 43
22. 13:43 The righteous do the will of God as revealed by Jesus, in contrast to those “who do evil” (…
13:43 The righteous do the will of God as revealed by Jesus, in contrast to those “who do evil” (13:41).
23
Versículo 44
23. 13:44-46 Another mystery of the Kingdom (13:11) is that its value exceeds all other treasures, an…
13:44-46 Another mystery of the Kingdom (13:11) is that its value exceeds all other treasures, and so everything should be forfeited to acquire it (see 19:21, 29; Phil 3:7).
13:44 treasure . . . hidden in a field: Treasures were buried for protection against thieves and military enemies (25:25). • In his excitement: Those who discover the Kingdom find greater joy in it than can be found in any temporal pleasure (see 1 Pet 1:8).
24
Versículo 47
24. 13:47-50 This parable refers to God’s judgment at the last day (25:31-46), which will eternally s…
13:47-50 This parable refers to God’s judgment at the last day (25:31-46), which will eternally separate the wicked from the righteous. This note of warning reinforces the urgency of the previous two calls to decision.
25
Versículo 49
25. 13:49 The wicked are those who do not do the will of God as revealed in Jesus, and the righteous …
13:49 The wicked are those who do not do the will of God as revealed in Jesus, and the righteous are those who do (see 5:21-48; 6:1, 33; 7:13-27; 12:33-37; 16:27).
26
Versículo 51
26. 13:51 The ability to understand the mysteries of the Kingdom is a gift from God (13:10-17, 23).
13:51 The ability to understand the mysteries of the Kingdom is a gift from God (13:10-17, 23).
27
Versículo 52
27. 13:52 A teacher of religious law who becomes a disciple in the Kingdom has had his allegiance rad…
13:52 A teacher of religious law who becomes a disciple in the Kingdom has had his allegiance radically altered toward Jesus as the way of salvation. • new gems of truth as well as old: The sequence reflects the preeminence of the new covenant inaugurated in Jesus (5:17-20; 19:16-22) over the old covenant administered under Abraham and Moses.
28
Versículo 54
28. 13:54-58 That Jesus was rejected at home is part of the ongoing theme of the Messiah’s rejection …
13:54-58 That Jesus was rejected at home is part of the ongoing theme of the Messiah’s rejection by his own people (see ch 12; 15:1-20; 16:1-12).
29
Versículo 55
29. 13:55-56 carpenter’s son: A carpenter (literally craftsman) worked with his hands, whether in woo…
13:55-56 carpenter’s son: A carpenter (literally craftsman) worked with his hands, whether in wood, metal, or stone.
30
Versículo 57
30. 13:57 They were deeply offended. Dwelling on Jesus’ all-too-common heritage (John 6:42), they cou…
13:57 They were deeply offended. Dwelling on Jesus’ all-too-common heritage (John 6:42), they could not see his uncommon significance.
31
Versículo 58
31. 13:58 Faith is required both to understand Jesus’ message (13:10-17) and to experience his miracles.
13:58 Faith is required both to understand Jesus’ message (13:10-17) and to experience his miracles.
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 13
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar.
2Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, y toda la gente estaba en la playa.
3Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar.
4Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron.
5Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra;
6pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.
7Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron.
8Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno.
9El que tiene oídos para oír, oiga.
10Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?
11Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado.
12Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
13Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
14De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
15Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane.
16Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen.
17Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.
18Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador:
19Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino.
20Y el que fue sembrado en pedregales, este es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo;
21pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.
22El que fue sembrado entre espinos, este es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
23Mas el que fue sembrado en buena tierra, este es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.
24Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
25pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
26Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.
27Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
28Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos?
29Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.
30Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
31Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo;
32el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.
33Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.
34Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba;
35para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca; Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo.
36Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo.
37Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.
38El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo.
39El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles.
40De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo.
41Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
42y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
43Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga.
44Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
45También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas,
46que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.
47Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces;
48y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.
49Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos,
50y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
51Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor.
52Él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
53Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas, se fue de allí.
54Y venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene este esta sabiduría y estos milagros?
55¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?
56¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene este todas estas cosas?
57Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.
58Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 13:1-53 In the third major discourse recorded by Matthew (see study note on Matt 5:1–7:29), Jesus…
Versículo 3
II. 13:3-9 This parable (interpreted in 13:18-23) addresses the mostly negative responses of the Jewi…
Versículo 10
III. 13:10 From this point on, Jesus rarely taught the general public. Instead, he focused on teaching…
Versículo 11
IV. 13:11-15 Jesus’ answer to the disciples’ question (13:10) was essentially that the people’s stubb…
Versículo 13
V. 13:13 Jesus told parables, and those who believed understood while those who had rejected Jesus f…
Versículo 14
VI. 13:14-15 Like that of Isaiah, Jesus’ message has a dual effect: It judges people for unbelief and…
Versículo 16
VII. 13:16-17 Jesus brought into reality what the prophets and Old Testament saints desired to see and…
Versículo 19
VIII. 13:19 don’t understand it: Responding to the message of the Kingdom is directly related to discer…
Versículo 20
IX. 13:20-21 don’t have deep roots . . . don’t last long: The problem is a lack of persevering faith …
Versículo 22
X. 13:22 Jesus spoke of competing demands in life, (see also 8:18-22). The worries of this life can …
Versículo 23
XI. 13:23 produce a harvest: Probably a general reference to faithful obedience to Jesus’ commands (e…
Versículo 24
XII. 13:24-30 This story is explained in 13:36-43.
Versículo 25
XIII. 13:25 Weeds (or tares, bearded darnel) are almost indistinguishable from wheat and so were left u…
Versículo 28
XIV. 13:28-30 Just as Jesus rebuked the sons of Zebedee for wanting to destroy unbelieving villages (L…
Versículo 31
XV. 13:31-33 Jesus used surprising, evocative imagery in these parables, either to emphasize the inev…
Versículo 33
16. 13:33 Normally yeast refers to the influence of evil (e.g., 16:6; 1 Cor 5:6; Gal 5:9); here, howe…
Versículo 34
17. 13:34-35 Even Jesus’ manner of teaching fulfilled Old Testament predictions. Psalm 78:2-3 speaks …
Versículo 36
18. 13:36-43 These verses are the interpretation of the parable told in 13:24-30. The people of the K…
Versículo 38
19. 13:38 The field is the world: The Kingdom includes all nations (28:16-20). • The people of the Ki…
Versículo 40
20. 13:40-42 The harvest of judgment, which began with the first coming of the Son of Man (3:12), wil…
Versículo 41
21. 13:41 his Kingdom: Not until the “end of the world” (13:40) will the rule of the Son of Man be vi…
Versículo 43
22. 13:43 The righteous do the will of God as revealed by Jesus, in contrast to those “who do evil” (…
Versículo 44
23. 13:44-46 Another mystery of the Kingdom (13:11) is that its value exceeds all other treasures, an…
Versículo 47
24. 13:47-50 This parable refers to God’s judgment at the last day (25:31-46), which will eternally s…
Versículo 49
25. 13:49 The wicked are those who do not do the will of God as revealed in Jesus, and the righteous …
Versículo 51
26. 13:51 The ability to understand the mysteries of the Kingdom is a gift from God (13:10-17, 23).
Versículo 52
27. 13:52 A teacher of religious law who becomes a disciple in the Kingdom has had his allegiance rad…
Versículo 54
28. 13:54-58 That Jesus was rejected at home is part of the ongoing theme of the Messiah’s rejection …
Versículo 55
29. 13:55-56 carpenter’s son: A carpenter (literally craftsman) worked with his hands, whether in woo…
Versículo 57
30. 13:57 They were deeply offended. Dwelling on Jesus’ all-too-common heritage (John 6:42), they cou…
Versículo 58
31. 13:58 Faith is required both to understand Jesus’ message (13:10-17) and to experience his miracles.