Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
2Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.
3Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre;
4cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes?
5¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?
6Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.
7Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes;
8porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
9Pasando de allí, vino a la sinagoga de ellos.
10Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano; y preguntaron a Jesús, para poder acusarle: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
11Él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si esta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano, y la levante?
12Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo.
13Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y le fue restaurada sana como la otra.
14Y salidos los fariseos, tuvieron consejo contra Jesús para destruirle.
15Sabiendo esto Jesús, se apartó de allí; y le siguió mucha gente, y sanaba a todos,
16y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen;
17para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:
18He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio.
19No contenderá, ni voceará, Ni nadie oirá en las calles su voz.
20La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio.
21Y en su nombre esperarán los gentiles.
22Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba.
23Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será este aquel Hijo de David?
24Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios.
25Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá.
26Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?
27Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.
28Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.
29Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.
30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.
31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.
32A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.
33O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol.
34¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.
35El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.
36Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.
37Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.
38Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
39Él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
40Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
41Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.
42La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar.
43Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla.
44Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada.
45Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala generación.
46Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar.
47Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar.
48Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?
49Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
50Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 12:1-14 Matthew places Jesus’ offer of rest (11:28-30) in close connection with a discussion of t…
12:1-14 Matthew places Jesus’ offer of rest (11:28-30) in close connection with a discussion of the Sabbath. Jesus’ rest liberates people from human traditions concerning the Sabbath (cp. Heb 4:1-11). The Pharisees rejected Jesus because of their commitment to tradition.
12:1-8 This exchange highlights the Pharisees’ lack of compassion as they imposed a burdensome yoke (11:29-30).
12:1 The Sabbath, the seventh day of the week, was to be a day of complete rest according to Old Testament laws (Gen 2:2-3; Exod 20:8-11). The Sabbath is fulfilled in Christ (cp. Heb 4:1-11).
II
Versículo 3
II. 12:3-7 The Pharisees did not understand that the Sabbath was designed to benefit people. Their vi…
12:3-7 The Pharisees did not understand that the Sabbath was designed to benefit people. Their view of the Sabbath placed onerous burdens on people.
12:3-4 Ritual laws were at times rightly suspended for particular people or circumstances (1 Sam 21:1-6).
III
Versículo 5
III. 12:5-6 Priests worked on the Sabbath (Lev 24:8-9; Num 28:9-10), and this was not offensive to Pha…
12:5-6 Priests worked on the Sabbath (Lev 24:8-9; Num 28:9-10), and this was not offensive to Pharisees. If the priests’ work for the Temple on the Sabbath is allowed, then certainly Jesus can do the same because he is greater than the Temple (see Matt 4:23; 9:35; 11:2-6, 20-30).
IV
Versículo 7
IV. 12:7 The Pharisees’ view of the Sabbath was unscriptural since it broke the deeper principle of m…
12:7 The Pharisees’ view of the Sabbath was unscriptural since it broke the deeper principle of mercy.
V
Versículo 8
V. 12:8 Jesus is superior to David, the priests, and the Temple. He reigns even over the Sabbath.
12:8 Jesus is superior to David, the priests, and the Temple. He reigns even over the Sabbath.
VI
Versículo 9
VI. 12:9-14 This second Sabbath controversy castigates the Pharisees for elevating regulations over h…
12:9-14 This second Sabbath controversy castigates the Pharisees for elevating regulations over human needs (see 12:7, 11-12).
12:9 their synagogue: A disunion was developing between Jesus and Judaism (also 4:23).
VII
Versículo 10
VII. 12:10 Does the law permit: Rabbinic tradition permitted healing on the Sabbath only if life was i…
12:10 Does the law permit: Rabbinic tradition permitted healing on the Sabbath only if life was in danger. Since life was not in jeopardy, the Pharisees thought healing was not permitted.
VIII
Versículo 11
VIII. 12:11-12 Their practice of rescuing animals but neglecting fellow humans was inconsistent.
12:11-12 Their practice of rescuing animals but neglecting fellow humans was inconsistent.
IX
Versículo 15
IX. 12:15-21 This summary of Jesus’ ministry clarifies Jesus’ nature as the Messiah, the Servant of G…
12:15-21 This summary of Jesus’ ministry clarifies Jesus’ nature as the Messiah, the Servant of God who will bring salvation to the nations (see Isa 42:1-4).
X
Versículo 18
X. 12:18 This quotation parallels Jesus’ baptism (3:13-17). • Justice (or judgment) can have positiv…
12:18 This quotation parallels Jesus’ baptism (3:13-17). • Justice (or judgment) can have positive or negative implications; the context here favors a positive meaning (12:20; cp. 23:23).
XI
Versículo 20
XI. 12:20 Instead of increasing people’s spiritual burden, Jesus offers compassionate forgiveness and…
12:20 Instead of increasing people’s spiritual burden, Jesus offers compassionate forgiveness and sustenance (see 11:28-30; 12:1-14).
XII
Versículo 22
XII. 12:22-45 The Messiah was rejected by the Pharisees, the teachers of religious law, and his own ge…
12:22-45 The Messiah was rejected by the Pharisees, the teachers of religious law, and his own generation.
XIII
Versículo 23
XIII. 12:23 Amazement was a common response to Jesus’ miracles (Mark 2:12; 6:51; Luke 2:47; 8:56; 24:22…
12:23 Amazement was a common response to Jesus’ miracles (Mark 2:12; 6:51; Luke 2:47; 8:56; 24:22). • Could it be: The question expected a negative answer: Jesus did not fit their expectations for the Messiah, but his miracles did prompt the question.
XIV
Versículo 24
XIV. 12:24 Satan: Greek Beelzeboul; see study note on 10:25.
12:24 Satan: Greek Beelzeboul; see study note on 10:25.
XV
Versículo 26
XV. 12:26 Jesus argued, in essence, “If I cast out demons under the influence of Satan, then Satan is…
12:26 Jesus argued, in essence, “If I cast out demons under the influence of Satan, then Satan is dividing his camp, which obviously would be a foolish thing for Satan to do.”
16
Versículo 27
16. 12:27 what about your own exorcists (literally your sons): Jesus forced them to think consistentl…
12:27 what about your own exorcists (literally your sons): Jesus forced them to think consistently. If demons are cast out under Satan’s influence, then their disciples were equally guilty (see Acts 19:13-16).
17
Versículo 28
17. 12:28 The Pharisees were being confronted with and were rejecting the Kingdom of God itself (see …
12:28 The Pharisees were being confronted with and were rejecting the Kingdom of God itself (see Luke 17:20-21; 1 Jn 3:8). Jesus’ miracles brought the power of the Kingdom into the present reality; its ultimate consummation awaits Christ’s second coming.
18
Versículo 29
18. 12:29 This parable forced the Pharisees to answer a simple question: Can anyone cast out demons w…
12:29 This parable forced the Pharisees to answer a simple question: Can anyone cast out demons without first binding Satan’s powers and thus opposing him (see Isa 49:24-26; 53:12)? • tie him up: Jesus overcame Satan first at his temptation (Matt 4:1-11), then throughout his ministry (see Luke 10:17-20), and ultimately on the cross (see Col 2:14-15).
19
Versículo 31
19. 12:31 In the face of the Pharisees’ accusations of Satanic influence, Jesus had just argued that …
12:31 In the face of the Pharisees’ accusations of Satanic influence, Jesus had just argued that he, the Messiah, cast out demons through the power of the Holy Spirit. In this context, blasphemy against the Holy Spirit can only mean attributing the ministry and exorcisms of Jesus to Satan’s power.
20
Versículo 32
20. 12:32 One may stumble over Jesus’ mysterious revelation of himself as Son of Man and be forgiven,…
12:32 One may stumble over Jesus’ mysterious revelation of himself as Son of Man and be forgiven, but one cannot be forgiven for attributing the work of the Spirit to Satan. The present-day analogy is the outright rejection of the conviction of the Holy Spirit concerning Christ—that is, the ultimate rejection of the Good News by an unbeliever (cp. Heb 6:4-6; 1 Jn 5:16-21).
21
Versículo 33
21. 12:33-37 Jesus got to the heart of the matter: The Pharisees did not accept him or the divine ori…
12:33-37 Jesus got to the heart of the matter: The Pharisees did not accept him or the divine origin of his ministry because they were wicked (see 7:15-27).
22
Versículo 36
22. 12:36-37 The idle word, in this context, was the accusation that Jesus had demonic inspiration. •…
12:36-37 The idle word, in this context, was the accusation that Jesus had demonic inspiration. • What one says will acquit or condemn; one’s words reflect the true condition of the heart.
23
Versículo 38
23. 12:38 a miraculous sign to prove: A popular expectation of the Messiah, probably fueled by biblic…
12:38 a miraculous sign to prove: A popular expectation of the Messiah, probably fueled by biblical accounts about Moses (Exod 4:1-9; see also Isa 7:11, 14; 38:7-8), was that the Messiah would display spectacular miracles on command (see Matt 16:1-4; Luke 23:8; John 2:18; 4:48; 6:30; 7:31; 9:16; 11:47; 1 Cor 1:22).
24
Versículo 39
24. 12:39-40 To demand a sign demonstrates a lack of faith. • The sign of the prophet Jonah consisted…
12:39-40 To demand a sign demonstrates a lack of faith. • The sign of the prophet Jonah consisted of Jonah’s “resurrection” from the large fish after three days and three nights as well as his preaching (12:41; Luke 11:32); it was analogous to Jesus’ burial and resurrection and his preaching. Jesus was drawing a parallel between Jonah’s experience and what he himself would experience. He was not predicting an exact chronology of his death and resurrection. • Heart of the earth is a euphemism for the grave.
25
Versículo 41
25. 12:41-42 someone greater: Jesus is greater than the Temple (12:6), a prophet (Jonah), and a king …
12:41-42 someone greater: Jesus is greater than the Temple (12:6), a prophet (Jonah), and a king (Solomon); therefore, rejection of him entails greater judgment on this “evil, adulterous generation” (12:39).
26
Versículo 42
26. 12:42 The queen of Sheba: See 1 Kgs 10:1-13.
12:42 The queen of Sheba: See 1 Kgs 10:1-13.
27
Versículo 43
27. 12:43-45 The Messiah came in victory over demonic powers, but instead of repenting, the nation as…
12:43-45 The Messiah came in victory over demonic powers, but instead of repenting, the nation as a whole rejected the Messiah. Just as an exorcised demon will return if the house is not properly prepared against it, so judgment would come to this evil generation for rejecting the Messiah.
12:43 Demons were thought to prefer the arid desert (see Rev 18:2; cp. Isa 13:21; 34:14).
28
Versículo 48
28. 12:48-50 Those who are true members in Jesus’ family do the will of the Father, as expressed in t…
12:48-50 Those who are true members in Jesus’ family do the will of the Father, as expressed in the commands of Jesus (see 7:21). Obedience does not earn entrance into this family, but one cannot be considered a member if he or she is not obedient (see 3:15; 5:17-48; 6:10, 12; 7:13-27; 21:31).
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 12
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
2Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.
3Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre;
4cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes?
5¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?
6Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.
7Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes;
8porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
9Pasando de allí, vino a la sinagoga de ellos.
10Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano; y preguntaron a Jesús, para poder acusarle: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
11Él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si esta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano, y la levante?
12Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo.
13Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y le fue restaurada sana como la otra.
14Y salidos los fariseos, tuvieron consejo contra Jesús para destruirle.
15Sabiendo esto Jesús, se apartó de allí; y le siguió mucha gente, y sanaba a todos,
16y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen;
17para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:
18He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio.
19No contenderá, ni voceará, Ni nadie oirá en las calles su voz.
20La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio.
21Y en su nombre esperarán los gentiles.
22Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba.
23Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será este aquel Hijo de David?
24Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios.
25Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá.
26Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?
27Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.
28Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.
29Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.
30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.
31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.
32A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.
33O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol.
34¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.
35El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.
36Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.
37Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.
38Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
39Él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
40Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
41Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.
42La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar.
43Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla.
44Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada.
45Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala generación.
46Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar.
47Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar.
48Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?
49Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
50Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 12:1-14 Matthew places Jesus’ offer of rest (11:28-30) in close connection with a discussion of t…
Versículo 3
II. 12:3-7 The Pharisees did not understand that the Sabbath was designed to benefit people. Their vi…
Versículo 5
III. 12:5-6 Priests worked on the Sabbath (Lev 24:8-9; Num 28:9-10), and this was not offensive to Pha…
Versículo 7
IV. 12:7 The Pharisees’ view of the Sabbath was unscriptural since it broke the deeper principle of m…
Versículo 8
V. 12:8 Jesus is superior to David, the priests, and the Temple. He reigns even over the Sabbath.
Versículo 9
VI. 12:9-14 This second Sabbath controversy castigates the Pharisees for elevating regulations over h…
Versículo 10
VII. 12:10 Does the law permit: Rabbinic tradition permitted healing on the Sabbath only if life was i…
Versículo 11
VIII. 12:11-12 Their practice of rescuing animals but neglecting fellow humans was inconsistent.
Versículo 15
IX. 12:15-21 This summary of Jesus’ ministry clarifies Jesus’ nature as the Messiah, the Servant of G…
Versículo 18
X. 12:18 This quotation parallels Jesus’ baptism (3:13-17). • Justice (or judgment) can have positiv…
Versículo 20
XI. 12:20 Instead of increasing people’s spiritual burden, Jesus offers compassionate forgiveness and…
Versículo 22
XII. 12:22-45 The Messiah was rejected by the Pharisees, the teachers of religious law, and his own ge…
Versículo 23
XIII. 12:23 Amazement was a common response to Jesus’ miracles (Mark 2:12; 6:51; Luke 2:47; 8:56; 24:22…
Versículo 24
XIV. 12:24 Satan: Greek Beelzeboul; see study note on 10:25.
Versículo 26
XV. 12:26 Jesus argued, in essence, “If I cast out demons under the influence of Satan, then Satan is…
Versículo 27
16. 12:27 what about your own exorcists (literally your sons): Jesus forced them to think consistentl…
Versículo 28
17. 12:28 The Pharisees were being confronted with and were rejecting the Kingdom of God itself (see …
Versículo 29
18. 12:29 This parable forced the Pharisees to answer a simple question: Can anyone cast out demons w…
Versículo 31
19. 12:31 In the face of the Pharisees’ accusations of Satanic influence, Jesus had just argued that …
Versículo 32
20. 12:32 One may stumble over Jesus’ mysterious revelation of himself as Son of Man and be forgiven,…
Versículo 33
21. 12:33-37 Jesus got to the heart of the matter: The Pharisees did not accept him or the divine ori…
Versículo 36
22. 12:36-37 The idle word, in this context, was the accusation that Jesus had demonic inspiration. •…
Versículo 38
23. 12:38 a miraculous sign to prove: A popular expectation of the Messiah, probably fueled by biblic…
Versículo 39
24. 12:39-40 To demand a sign demonstrates a lack of faith. • The sign of the prophet Jonah consisted…
Versículo 41
25. 12:41-42 someone greater: Jesus is greater than the Temple (12:6), a prophet (Jonah), and a king …
Versículo 42
26. 12:42 The queen of Sheba: See 1 Kgs 10:1-13.
Versículo 43
27. 12:43-45 The Messiah came in victory over demonic powers, but instead of repenting, the nation as…
Versículo 48
28. 12:48-50 Those who are true members in Jesus’ family do the will of the Father, as expressed in t…