Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
2Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
3Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo,
4Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó.
5A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis,
6sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
7Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
8Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.
9No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos;
10ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento.
11Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis, informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis.
12Y al entrar en la casa, saludadla.
13Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá a vosotros.
14Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies.
15De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.
16He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.
17Y guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán;
18y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.
19Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar.
20Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
21El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.
22Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, este será salvo.
23Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre.
24El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor.
25Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?
26Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse.
27Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde las azoteas.
28Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
29¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre.
30Pues aun vuestros cabellos están todos contados.
31Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.
32A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.
33Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
34No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
35Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra;
36y los enemigos del hombre serán los de su casa.
37El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí;
38y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí.
39El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará.
40El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.
41El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá.
42Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 10:1 Jesus called his twelve disciples as workers in the harvest (9:37-38). The choice of twelve …
10:1 Jesus called his twelve disciples as workers in the harvest (9:37-38). The choice of twelve is not accidental—it recalls the twelve tribes of Israel. Jesus was appointing new leaders for the new people of God under his reign as Messiah (16:18-19; 18:18; 19:28; 21:43). • gave them authority (9:6-8; 28:18): Jesus enabled the Twelve to perform ministries that the Jewish leaders could not accomplish (9:32-34; 10:5-8). The authority to cast out evil spirits (8:28) and to heal are ascribed to Jesus (4:23; 8:1–9:35) in similar terms.
II
Versículo 2
II. 10:2-4 The four lists of the apostles (see also Mark 3:16-19; Luke 6:14-16; Acts 1:13) are all di…
10:2-4 The four lists of the apostles (see also Mark 3:16-19; Luke 6:14-16; Acts 1:13) are all different, although the differences are minimal. The order within each list varies slightly, but only the names Thaddaeus (10:3; Mark 3:18) and Judas son of James (Luke 6:16; Acts 1:13) differ. They might be two names for the same man.
10:2 The apostles are ambassadors or messengers, authorized and sent by an authority to represent and accomplish prescribed tasks (see 10:1-8, 40; 28:16-20). The term is also used for Paul (Gal 1:1). • first, Simon (also called Peter): Peter had priority in time (Matt 4:18-22; 16:17-19) and position as the representative leader of the apostles (see 19:27; 26:33; Acts 2:14).
III
Versículo 3
III. 10:3 Matthew (the tax collector) (see 9:9) is also called Levi (Mark 2:14).
10:3 Matthew (the tax collector) (see 9:9) is also called Levi (Mark 2:14).
IV
Versículo 4
IV. 10:4 the zealot: Zealots were militant Jews who thought violence and war were capable of accompli…
10:4 the zealot: Zealots were militant Jews who thought violence and war were capable of accomplishing the will of God. As a Jewish nationalist, Simon was probably zealous for the law (Acts 22:3-5; Gal 1:14; Phil 3:6). Josephus blamed the Zealot party for the great war with Rome in AD 66–70. • Iscariot might refer to someone from Kerioth in southern Judea (Josh 15:25) or from Kerioth in Perea (Jer 48:24).
V
Versículo 5
V. 10:5 Don’t go to the Gentiles: Jesus’ mission was limited to Jews at this stage (15:24). Through …
10:5 Don’t go to the Gentiles: Jesus’ mission was limited to Jews at this stage (15:24). Through the Jews, God would reach the Gentiles (Isa 2:2-4; 42:6-7; 49:6; 60:3). • Jews regarded Samaritans as impure Jews (Luke 17:18) because of their intermarriage with Gentiles during and after the Assyrian and Babylonian exiles (2 Kgs 17:24-41). Tension was provoked in 128 BC when the Jewish leader John Hyrcanus destroyed the Samaritan temple on Mount Gerizim (Josephus, Antiquities 13.9.1).
VI
Versículo 6
VI. 10:6 Being lost is the result of neglect by their shepherds (9:36; 15:24).
10:6 Being lost is the result of neglect by their shepherds (9:36; 15:24).
VII
Versículo 7
VII. 10:7-8 By doing these things in the name and authority of Jesus, the apostles demonstrated Jesus’…
10:7-8 By doing these things in the name and authority of Jesus, the apostles demonstrated Jesus’ status as Messiah (see 11:2-6).
VIII
Versículo 8
VIII. 10:8 Give as freely as you have received! While remuneration is not improper (1 Cor 9:3-19; Gal 6…
10:8 Give as freely as you have received! While remuneration is not improper (1 Cor 9:3-19; Gal 6:6; 1 Tim 5:17), Jesus urged the apostles to avoid accusations of greed (see Acts 8:20; 20:33).
IX
Versículo 9
IX. 10:9-10 Jesus’ disciples were to trust in God’s provision (6:11, 25-34; 7:7-11), to avoid greed t…
10:9-10 Jesus’ disciples were to trust in God’s provision (6:11, 25-34; 7:7-11), to avoid greed that would give others the opportunity to defame the Lord’s name, and to encourage the newly formed communities to provide for their leaders’ needs (see 1 Cor 9:3-19).
X
Versículo 12
X. 10:12 give it your blessing: Greetings were more significant than a simple hello. Often, a greeti…
10:12 give it your blessing: Greetings were more significant than a simple hello. Often, a greeting would convey a blessing for those who received it (cp. Ruth 2:4).
XI
Versículo 13
XI. 10:13 A worthy home would embrace the message about Jesus and the Kingdom (10:37-38; 22:8). • The…
10:13 A worthy home would embrace the message about Jesus and the Kingdom (10:37-38; 22:8). • The disciples’ blessing was an offer of salvation; to take back the blessing was a sign of judgment as the offer was withdrawn.
XII
Versículo 14
XII. 10:14 shake its dust from your feet: This prophet-like gesture is explained by the Israelite cust…
10:14 shake its dust from your feet: This prophet-like gesture is explained by the Israelite custom of expressing displeasure with ungodliness by shaking off Gentile dust whenever crossing the border into Israel. The gesture signifies the disciples’ rejection of those who oppose God’s work (see Acts 18:6). Pronouncing judgment on those who reject the message is part of proclaiming the Good News about the Kingdom (see Matt 11:20-24; 13:10-15; 23:37-39; 24:1-36).
XIII
Versículo 15
XIII. 10:15 God destroyed Sodom and Gomorrah for their wickedness (Gen 18:16–19:29). Now, with a more c…
10:15 God destroyed Sodom and Gomorrah for their wickedness (Gen 18:16–19:29). Now, with a more complete revelation in Jesus Christ, a town that rejected the disciples’ preaching would receive a more complete judgment. • such a town: An entire village or city is culpable when a significant majority rejects the message (see Acts 13:45-47, 50-51; 14:1-7). However, individuals who respond in faith are saved (e.g., Lot; see Gen 19:1-29; 2 Pet 2:6-9).
XIV
Versículo 16
XIV. 10:16 False leaders who prey upon people’s spiritual vulnerability rather than exercise appropria…
10:16 False leaders who prey upon people’s spiritual vulnerability rather than exercise appropriate pastoral care are often called wolves (Ezek 22:27; Zeph 3:3; cp. Prov 28:15). • be as shrewd as snakes and harmless as doves: The proverb calls for being astute but not deceitful.
XV
Versículo 19
XV. 10:19-20 As God gave Moses a spokesman in Aaron (Exod 4:10-17), so God would give Jesus’ disciple…
10:19-20 As God gave Moses a spokesman in Aaron (Exod 4:10-17), so God would give Jesus’ disciples the right words at the right time through the Spirit (John 14:26; Acts 4:8).
16
Versículo 21
16. 10:21-22 Jews regularly associated family strife with the last times (see 24:9-10). Jesus experie…
10:21-22 Jews regularly associated family strife with the last times (see 24:9-10). Jesus experienced such conflicts as well (12:46-50). • Everyone who endures to the end refers to those who remain faithful to Jesus, to the point of death or until his return (10:23). • will be saved: Though some have taken this phrase to mean temporal deliverance from persecution (such as release from prison), the idea here is eternal salvation for those who remain faithful.
17
Versículo 23
17. 10:23 will return: Scholars are divided as to whether this refers to the second coming of Christ …
10:23 will return: Scholars are divided as to whether this refers to the second coming of Christ for his church or an earlier coming in judgment—namely, the destruction of Jerusalem in AD 70 (see 16:28). • before you have reached: Jesus meant either “before you have fled through all the towns” or “before you have evangelized all the towns.” The focus on persecution in the context (see 10:17-39) favors the former, suggesting that the towns were like cities of refuge (Num 35:9-32). The emphasis is on how widespread the rejection of the message will be—i.e., “not until the whole nation has run you out of town.”
18
Versículo 25
18. 10:25 In Jesus’ day, Satan was often called prince of demons. The Greek term is Beelzeboul, from …
10:25 In Jesus’ day, Satan was often called prince of demons. The Greek term is Beelzeboul, from the name of an Old Testament pagan deity, Baal-zebul (“lord, the prince”). The Latin version reads Beelzebub, which is a transliteration of a Hebrew phrase meaning “lord of flies,” which was most likely a Jewish insult of Baal-zebul (see 2 Kgs 1:2).
19
Versículo 28
19. 10:28 Jesus’ disciples are to fear only God by obeying him and testifying of him; in contrast to …
10:28 Jesus’ disciples are to fear only God by obeying him and testifying of him; in contrast to human authorities, God’s authority and judgment are unlimited. • hell: See study note on 5:29.
20
Versículo 29
20. 10:29-31 Because God cares about every sparrow, and because Jesus’ disciples are much more valuab…
10:29-31 Because God cares about every sparrow, and because Jesus’ disciples are much more valuable, certainly the disciples need not fear—God will providentially care for them.
21
Versículo 32
21. 10:32-33 God accepts the one who acknowledges Jesus publicly in the context of trial and persecut…
10:32-33 God accepts the one who acknowledges Jesus publicly in the context of trial and persecution (10:16-25). These verses pertain to a person’s pattern of life (see 7:13-27) and not to a single confession or a single denial. For example, Judas acknowledged Jesus in individual instances yet was damned (26:23-24), whereas Peter denied Jesus (see 26:69-75) yet was saved.
22
Versículo 34
22. 10:34-39 Allegiance to Jesus has priority over allegiance to family.
10:34-39 Allegiance to Jesus has priority over allegiance to family.
10:34 Jesus did bring peace (John 14:27), but not of a social and political kind. Instead, Jesus calls humans to make a decision about him, which brings a sword—i.e., division (see Matt 8:21-22; 12:46-50; Luke 12:51).
23
Versículo 37
23. 10:37-39 The cross was a Roman instrument of torture and execution (27:27-55). To take up your cr…
10:37-39 The cross was a Roman instrument of torture and execution (27:27-55). To take up your cross and follow Jesus involves loving him above all other things and being willing to follow him regardless of the physical or social consequences.
24
Versículo 41
24. 10:41 The same reward as a prophet (literally A prophet’s reward) means either the same reward a …
10:41 The same reward as a prophet (literally A prophet’s reward) means either the same reward a prophet would receive or the benefit of the prophet’s ministry. • Righteous people are those who conform their behavior to God’s law as taught by both John the Baptist (21:32) and Jesus (see 3:15), and therefore are approved by God (13:43, 49; 25:37-46).
25
Versículo 42
25. 10:42 The least of my followers probably refers to the low social standing of most of Jesus’ foll…
10:42 The least of my followers probably refers to the low social standing of most of Jesus’ followers (cp. 5:3; 18:1-5 and 6:5; 23:5-12).
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 10
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
2Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
3Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo,
4Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó.
5A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis,
6sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
7Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
8Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.
9No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos;
10ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento.
11Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis, informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis.
12Y al entrar en la casa, saludadla.
13Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá a vosotros.
14Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies.
15De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.
16He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.
17Y guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán;
18y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.
19Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar.
20Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
21El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.
22Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, este será salvo.
23Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre.
24El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor.
25Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?
26Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse.
27Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde las azoteas.
28Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
29¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre.
30Pues aun vuestros cabellos están todos contados.
31Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.
32A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.
33Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
34No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
35Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra;
36y los enemigos del hombre serán los de su casa.
37El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí;
38y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí.
39El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará.
40El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.
41El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá.
42Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 10:1 Jesus called his twelve disciples as workers in the harvest (9:37-38). The choice of twelve …
Versículo 2
II. 10:2-4 The four lists of the apostles (see also Mark 3:16-19; Luke 6:14-16; Acts 1:13) are all di…
Versículo 3
III. 10:3 Matthew (the tax collector) (see 9:9) is also called Levi (Mark 2:14).
Versículo 4
IV. 10:4 the zealot: Zealots were militant Jews who thought violence and war were capable of accompli…
Versículo 5
V. 10:5 Don’t go to the Gentiles: Jesus’ mission was limited to Jews at this stage (15:24). Through …
Versículo 6
VI. 10:6 Being lost is the result of neglect by their shepherds (9:36; 15:24).
Versículo 7
VII. 10:7-8 By doing these things in the name and authority of Jesus, the apostles demonstrated Jesus’…
Versículo 8
VIII. 10:8 Give as freely as you have received! While remuneration is not improper (1 Cor 9:3-19; Gal 6…
Versículo 9
IX. 10:9-10 Jesus’ disciples were to trust in God’s provision (6:11, 25-34; 7:7-11), to avoid greed t…
Versículo 12
X. 10:12 give it your blessing: Greetings were more significant than a simple hello. Often, a greeti…
Versículo 13
XI. 10:13 A worthy home would embrace the message about Jesus and the Kingdom (10:37-38; 22:8). • The…
Versículo 14
XII. 10:14 shake its dust from your feet: This prophet-like gesture is explained by the Israelite cust…
Versículo 15
XIII. 10:15 God destroyed Sodom and Gomorrah for their wickedness (Gen 18:16–19:29). Now, with a more c…
Versículo 16
XIV. 10:16 False leaders who prey upon people’s spiritual vulnerability rather than exercise appropria…
Versículo 19
XV. 10:19-20 As God gave Moses a spokesman in Aaron (Exod 4:10-17), so God would give Jesus’ disciple…
Versículo 21
16. 10:21-22 Jews regularly associated family strife with the last times (see 24:9-10). Jesus experie…
Versículo 23
17. 10:23 will return: Scholars are divided as to whether this refers to the second coming of Christ …
Versículo 25
18. 10:25 In Jesus’ day, Satan was often called prince of demons. The Greek term is Beelzeboul, from …
Versículo 28
19. 10:28 Jesus’ disciples are to fear only God by obeying him and testifying of him; in contrast to …
Versículo 29
20. 10:29-31 Because God cares about every sparrow, and because Jesus’ disciples are much more valuab…
Versículo 32
21. 10:32-33 God accepts the one who acknowledges Jesus publicly in the context of trial and persecut…
Versículo 34
22. 10:34-39 Allegiance to Jesus has priority over allegiance to family.
Versículo 37
23. 10:37-39 The cross was a Roman instrument of torture and execution (27:27-55). To take up your cr…
Versículo 41
24. 10:41 The same reward as a prophet (literally A prophet’s reward) means either the same reward a …
Versículo 42
25. 10:42 The least of my followers probably refers to the low social standing of most of Jesus’ foll…