Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Entonces, entrando Jesús en la barca, pasó al otro lado y vino a su ciudad.
2Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados.
3Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: Este blasfema.
4Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?
5Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?
6Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
7Entonces él se levantó y se fue a su casa.
8Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres.
9Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió.
10Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos.
11Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?
12Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.
13Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.
14Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan?
15Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
16Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.
17Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente.
18Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se postró ante él, diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá.
19Y se levantó Jesús, y le siguió con sus discípulos.
20Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto;
21porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto, seré salva.
22Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora.
23Al entrar Jesús en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que hacía alboroto,
24les dijo: Apartaos, porque la niña no está muerta, sino duerme. Y se burlaban de él.
25Pero cuando la gente había sido echada fuera, entró, y tomó de la mano a la niña, y ella se levantó.
26Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra.
27Pasando Jesús de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!
28Y llegado a la casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí, Señor.
29Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho.
30Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jesús les encargó rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa.
31Pero salidos ellos, divulgaron la fama de él por toda aquella tierra.
32Mientras salían ellos, he aquí, le trajeron un mudo, endemoniado.
33Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente se maravillaba, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
34Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.
35Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
36Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
37Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos.
38Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 9:1-17 Controversy ensued among Jesus’ opponents, the teachers of religious law and Pharisees (9:…
9:1-17 Controversy ensued among Jesus’ opponents, the teachers of religious law and Pharisees (9:1-13), and among the disciples of John the Baptist (9:14-17).
9:1 His own town was Capernaum (Mark 2:1), where he apparently relocated from Nazareth after being rejected there (Matt 4:13; Luke 4:16-31).
II
Versículo 3
II. 9:3 Does he think he’s God? God alone could forgive sins (Ps 103:3; Isa 43:25; Jer 50:20). The te…
9:3 Does he think he’s God? God alone could forgive sins (Ps 103:3; Isa 43:25; Jer 50:20). The teachers of religious law failed to comprehend Jesus’ mission as God’s incarnate Son (Matt 3:17; 11:25-27). As God’s Messiah (1:1; 11:2-6), he was saving mankind (8:17; 26:26-28).
III
Versículo 5
III. 9:5 It is easier for Jesus to pronounce forgiveness, since that might have no verifiable effects;…
9:5 It is easier for Jesus to pronounce forgiveness, since that might have no verifiable effects; it is harder to enable a paralytic to walk. The miracle, visible to all, corroborates Jesus’ authority to forgive sins and forces all who witness it to decide about Jesus.
IV
Versículo 6
IV. 9:6 So I will prove: Jesus performed the miracle to reveal his authority and identity as God’s Me…
9:6 So I will prove: Jesus performed the miracle to reveal his authority and identity as God’s Messiah (see 11:2-6; 12:28).
V
Versículo 8
V. 9:8 The mixture of fear and praise in the crowd’s response corresponds to the awesome truth they …
9:8 The mixture of fear and praise in the crowd’s response corresponds to the awesome truth they perceived about Jesus. He is indeed the Son of God who has authority on earth to forgive sins (9:6).
VI
Versículo 9
VI. 9:9-13 Jesus, as Lord and Messiah, tore down the barriers that prevented righteous Jews from inte…
9:9-13 Jesus, as Lord and Messiah, tore down the barriers that prevented righteous Jews from intermingling with those who were unclean or sinful.
9:9 Matthew was also called Levi (Mark 2:14). Matthew might have had two names, or he might have been given a new name by Jesus.
VII
Versículo 10
VII. 9:10 The Jewish people despised Jewish tax collectors (5:46-47; 18:15-20), who cooperated with Ro…
9:10 The Jewish people despised Jewish tax collectors (5:46-47; 18:15-20), who cooperated with Roman oppressors and were considered betrayers of the Israelite nation. Many also considered them unclean because of their frequent contact with Gentiles and because of the idolatrous images on Roman coins. Tax-collection was a private enterprise. In each district, Rome granted the right to collect taxes to the highest bidder (cp. Luke 19:1-10). Anything collected above the bid was profit for the collectors, who, driven by greed, often used extortion.
VIII
Versículo 13
VIII. 9:13 I want you to show mercy, not offer sacrifices: God’s desire is applied to the question of t…
9:13 I want you to show mercy, not offer sacrifices: God’s desire is applied to the question of table fellowship with sinners; Jesus’ mercy in eating with sinners contrasts with the Pharisees’ separation from sinners (symbolized as sacrifices). • Jesus revealed the true spiritual condition of the Pharisees, who think they are righteous; they failed to recognize that they were in fact unrighteous and in need of the Messiah’s salvation. See 7:1-5; 8:11-12; 19:30; 20:16; 21:43.
IX
Versículo 14
IX. 9:14 fast: Fasting expressed personal humility and repentance (2 Sam 12:16-23; Dan 9:3). It calle…
9:14 fast: Fasting expressed personal humility and repentance (2 Sam 12:16-23; Dan 9:3). It called attention to the national need for repentance (Lev 16:29-31; Neh 9:1) and probably sought to hasten the arrival of the Messiah through purification. The fact that Jesus and his disciples did not fast (Matt 11:18-19) subtly proclaimed that the Messiah had already arrived (see also 6:16).
X
Versículo 15
X. 9:15 wedding guests . . . groom: John the Baptist had also described the Messiah and his disciple…
9:15 wedding guests . . . groom: John the Baptist had also described the Messiah and his disciples in this way (John 3:29), drawing on Old Testament imagery to reveal Jesus’ status (see Matt 25:1-13; Isa 54:5-6). • taken away: This is Jesus’ first prediction of his violent death (see Matt 16:21; 17:12, 22-23; 20:18-19; 26:2, 26-35; Isa 53:8). • then they will fast: Jesus may be referring to the disciples’ sorrow immediately after his crucifixion, or to the disciples’ lifestyle after his death and resurrection (see Acts 9:9; 13:2-3; 14:23; 27:9, 33).
XI
Versículo 16
XI. 9:16-17 These riddle-like parables contrast the new covenant that Jesus has established (26:26-29…
9:16-17 These riddle-like parables contrast the new covenant that Jesus has established (26:26-29) with the old covenant, especially in relation to such rituals as fasting. Jesus consummates, but does not abolish, the law (5:17-20; see Gal 2:21; 5:4). Yet the new covenant requires new practices.
XII
Versículo 18
XII. 9:18-34 Jesus is the Messiah whose power knows no boundaries. He calls people to have faith in him.
9:18-34 Jesus is the Messiah whose power knows no boundaries. He calls people to have faith in him.
9:18 lay your hand on her: The laying-on of hands is a visible symbol of prayer for God’s power to flow into someone, often resulting in new life or ministries (19:13; Num 27:18-23; Deut 34:9). • The man believed that Jesus had the power to raise the dead (cp. 1 Kgs 17:8-24; 2 Kgs 4:18-37).
XIII
Versículo 20
XIII. 9:20 The woman’s constant bleeding rendered her always ceremonially unclean and made whoever she …
9:20 The woman’s constant bleeding rendered her always ceremonially unclean and made whoever she touched unclean as well (Lev 15:25-30). But instead of rendering Jesus unclean, her touching him made her clean, a stunning reversal that illustrates Jesus’ power to redeem and sanctify (see Matt 14:36; Mark 3:10). • fringe: The tassels at the bottom of a tunic (Matt 23:5; Num 15:37-41) reminded Jews to live in accord with God’s law.
XIV
Versículo 22
XIV. 9:22 Your faith has made you well (literally has saved you): Physical healing demonstrated her sp…
9:22 Your faith has made you well (literally has saved you): Physical healing demonstrated her spiritual salvation (see 8:17).
XV
Versículo 23
XV. 9:23 noisy crowd . . . funeral music: Sorrow over the death of a family member was publicly expre…
9:23 noisy crowd . . . funeral music: Sorrow over the death of a family member was publicly expressed, with musical accompaniment and dirges by professional mourners. “Even the poorest in Israel should hire not less than two flutes and one wailing woman” (Mishnah Ketubbot 4:4).
16
Versículo 24
16. 9:24 Though she was physically dead, from Jesus’ perspective the girl was just asleep—she would s…
9:24 Though she was physically dead, from Jesus’ perspective the girl was just asleep—she would soon be raised back to life (see Isa 26:19; John 11:11-14, 25; 1 Thes 4:14).
17
Versículo 27
17. 9:27 Eye diseases were common in the ancient world. Blindness was often considered to be divine p…
9:27 Eye diseases were common in the ancient world. Blindness was often considered to be divine punishment (see Exod 4:11; Deut 28:28; 2 Kgs 6:18; John 9:2-3). The Old Testament predicts that the Messiah’s coming would bring restoration of sight for the blind (Matt 11:4-5; Isa 29:18-19; 35:5-6). • Son of David is a messianic title particularly associated with miraculous healings (see Matt 1:1; 12:23; 15:22; 20:30-31; 2 Sam 7:12-16).
18
Versículo 28
18. 9:28 Jesus intended his question to elicit confessions of faith from the two men.
9:28 Jesus intended his question to elicit confessions of faith from the two men.
19
Versículo 32
19. 9:32-34 The Messiah’s acts invoke faith, astonishment, and derisive rejection.
9:32-34 The Messiah’s acts invoke faith, astonishment, and derisive rejection.
9:32 Enabling the deaf to hear and the mute to speak is a sign of the Kingdom of God (11:4-5; Isa 35:5-6).
20
Versículo 35
20. 9:35–11:1 Jesus here extends his ministry (shown in 4:23–9:34) to others within Israel through hi…
9:35–11:1 Jesus here extends his ministry (shown in 4:23–9:34) to others within Israel through his disciples (10:5-6). Jesus’ instructions to his disciples (10:5-42) focus on missionary activity and its consequent opposition and hardship.
9:35 This verse connects with the section begun at 4:23. Matthew has presented Jesus to his readers as the Messiah who teaches, preaches, heals, casts out demons, and calls for a decisive response of faith.
21
Versículo 36
21. 9:36 like sheep without a shepherd: Jesus lamented the Pharisees’ pastoral negligence (see 12:11-…
9:36 like sheep without a shepherd: Jesus lamented the Pharisees’ pastoral negligence (see 12:11-12; 18:12). Their attacks against Jesus were a clear indication of their hard-hearted rejection of God. The crowds languished due to pastoral neglect and mistreatment (10:5-6; 15:12-14; 23:4; Zech 11:16).
22
Versículo 37
22. 9:37-38 Harvest refers to the multitudes (see also 13:24-30, 36-43; Mark 4:26-29; John 4:35-38; R…
9:37-38 Harvest refers to the multitudes (see also 13:24-30, 36-43; Mark 4:26-29; John 4:35-38; Rev 14:15-20). • the Lord who is in charge of the harvest: All ministries are ultimately under God’s call (see Matt 23:8-10, 13), so Jesus urges his disciples to pray for God himself to call more workers.
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 9
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Entonces, entrando Jesús en la barca, pasó al otro lado y vino a su ciudad.
2Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados.
3Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: Este blasfema.
4Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?
5Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?
6Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
7Entonces él se levantó y se fue a su casa.
8Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres.
9Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió.
10Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos.
11Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?
12Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.
13Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.
14Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan?
15Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
16Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.
17Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente.
18Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se postró ante él, diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá.
19Y se levantó Jesús, y le siguió con sus discípulos.
20Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto;
21porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto, seré salva.
22Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora.
23Al entrar Jesús en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que hacía alboroto,
24les dijo: Apartaos, porque la niña no está muerta, sino duerme. Y se burlaban de él.
25Pero cuando la gente había sido echada fuera, entró, y tomó de la mano a la niña, y ella se levantó.
26Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra.
27Pasando Jesús de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!
28Y llegado a la casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí, Señor.
29Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho.
30Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jesús les encargó rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa.
31Pero salidos ellos, divulgaron la fama de él por toda aquella tierra.
32Mientras salían ellos, he aquí, le trajeron un mudo, endemoniado.
33Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente se maravillaba, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
34Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.
35Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
36Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
37Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos.
38Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 9:1-17 Controversy ensued among Jesus’ opponents, the teachers of religious law and Pharisees (9:…
Versículo 3
II. 9:3 Does he think he’s God? God alone could forgive sins (Ps 103:3; Isa 43:25; Jer 50:20). The te…
Versículo 5
III. 9:5 It is easier for Jesus to pronounce forgiveness, since that might have no verifiable effects;…
Versículo 6
IV. 9:6 So I will prove: Jesus performed the miracle to reveal his authority and identity as God’s Me…
Versículo 8
V. 9:8 The mixture of fear and praise in the crowd’s response corresponds to the awesome truth they …
Versículo 9
VI. 9:9-13 Jesus, as Lord and Messiah, tore down the barriers that prevented righteous Jews from inte…
Versículo 10
VII. 9:10 The Jewish people despised Jewish tax collectors (5:46-47; 18:15-20), who cooperated with Ro…
Versículo 13
VIII. 9:13 I want you to show mercy, not offer sacrifices: God’s desire is applied to the question of t…
Versículo 14
IX. 9:14 fast: Fasting expressed personal humility and repentance (2 Sam 12:16-23; Dan 9:3). It calle…
Versículo 15
X. 9:15 wedding guests . . . groom: John the Baptist had also described the Messiah and his disciple…
Versículo 16
XI. 9:16-17 These riddle-like parables contrast the new covenant that Jesus has established (26:26-29…
Versículo 18
XII. 9:18-34 Jesus is the Messiah whose power knows no boundaries. He calls people to have faith in him.
Versículo 20
XIII. 9:20 The woman’s constant bleeding rendered her always ceremonially unclean and made whoever she …
Versículo 22
XIV. 9:22 Your faith has made you well (literally has saved you): Physical healing demonstrated her sp…
Versículo 23
XV. 9:23 noisy crowd . . . funeral music: Sorrow over the death of a family member was publicly expre…
Versículo 24
16. 9:24 Though she was physically dead, from Jesus’ perspective the girl was just asleep—she would s…
Versículo 27
17. 9:27 Eye diseases were common in the ancient world. Blindness was often considered to be divine p…
Versículo 28
18. 9:28 Jesus intended his question to elicit confessions of faith from the two men.
Versículo 32
19. 9:32-34 The Messiah’s acts invoke faith, astonishment, and derisive rejection.
Versículo 35
20. 9:35–11:1 Jesus here extends his ministry (shown in 4:23–9:34) to others within Israel through hi…
Versículo 36
21. 9:36 like sheep without a shepherd: Jesus lamented the Pharisees’ pastoral negligence (see 12:11-…
Versículo 37
22. 9:37-38 Harvest refers to the multitudes (see also 13:24-30, 36-43; Mark 4:26-29; John 4:35-38; R…