Luke describes the coming of Jesus as good news for the entire world—for people of every race, age, gender, ethnic group, and social position. With John the Baptist as his prophetic forerunner, Jesus came as the Son of God and as the Messiah, the King descended from David who defeats Satan and brings salvation and healing. As Jesus served and taught the people and proclaimed good news, the reli…
1Aconteció después, que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con él,
2y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios,
3Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes.
4Juntándose una gran multitud, y los que de cada ciudad venían a él, les dijo por parábola:
5El sembrador salió a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron.
6Otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó, porque no tenía humedad.
7Otra parte cayó entre espinos, y los espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron.
8Y otra parte cayó en buena tierra, y nació y llevó fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, decía a gran voz: El que tiene oídos para oír, oiga.
9Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Qué significa esta parábola?
10Y él dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.
11Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios.
12Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven.
13Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero estos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan.
14La que cayó entre espinos, estos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto.
15Mas la que cayó en buena tierra, estos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.
16Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz.
17Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de salir a luz.
18Mirad, pues, cómo oís; porque a todo el que tiene, se le dará; y a todo el que no tiene, aun lo que piensa tener se le quitará.
19Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud.
20Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte.
21Él entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.
22Aconteció un día, que entró en una barca con sus discípulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y partieron.
23Pero mientras navegaban, él se durmió. Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago; y se anegaban y peligraban.
24Y vinieron a él y le despertaron, diciendo: ¡Maestro, Maestro, que perecemos! Despertando él, reprendió al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza.
25Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decían unos a otros: ¿Quién es este, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?
26Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en la ribera opuesta a Galilea.
27Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros.
28Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.
29(Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre, pues hacía mucho tiempo que se había apoderado de él; y le ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.)
30Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él.
31Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.
32Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso.
33Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó.
34Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que había acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos.
35Y salieron a ver lo que había sucedido; y vinieron a Jesús, y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo.
36Y los que lo habían visto, les contaron cómo había sido salvado el endemoniado.
37Entonces toda la multitud de la región alrededor de los gadarenos le rogó que se marchase de ellos, pues tenían gran temor. Y Jesús, entrando en la barca, se volvió.
38Y el hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que le dejase estar con él; pero Jesús le despidió, diciendo:
39Vuélvete a tu casa, y cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue, publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él.
40Cuando volvió Jesús, le recibió la multitud con gozo; porque todos le esperaban.
41Entonces vino un varón llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, y postrándose a los pies de Jesús, le rogaba que entrase en su casa;
42porque tenía una hija única, como de doce años, que se estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprimía.
43Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años, y que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada,
44se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre.
45Entonces Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que con él estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado?
46Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de mí.
47Entonces, cuando la mujer vio que no había quedado oculta, vino temblando, y postrándose a sus pies, le declaró delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado, y cómo al instante había sido sanada.
48Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.
49Estaba hablando aún, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro.
50Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva.
51Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre de la niña.
52Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que duerme.
53Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta.
54Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.
55Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer.
56Y sus padres estaban atónitos; pero Jesús les mandó que a nadie dijesen lo que había sucedido.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 2
I. 8:2-3 along with some women: Rabbis of Jesus’ day did not have women disciples, so this was unusu…
8:2-3 along with some women: Rabbis of Jesus’ day did not have women disciples, so this was unusual. Some of these women, like Joanna, were from wealthy families and contributed financially to Jesus’ ministry.
8:2 Magdalene means “from Magdala,” a village north of Tiberias on the western side of the Sea of Galilee. Mary figures prominently in the burial and resurrection accounts (24:10; Mark 15:40, 47; John 19:25; 20:1, 18). Some have said that Mary Magdalene was the woman of Luke 7:36-38, leading to the belief that she was a former prostitute. There is no basis for this speculation.
II
Versículo 4
II. 8:4-15 The parable of the farmer scattering seed depicts people’s varied responses to Jesus’ mini…
8:4-15 The parable of the farmer scattering seed depicts people’s varied responses to Jesus’ ministry of proclaiming God’s Kingdom.
III
Versículo 5
III. 8:5 The custom in planting was first to scatter seed and then to plow it into the soil. • The see…
8:5 The custom in planting was first to scatter seed and then to plow it into the soil. • The seed that fell on a footpath running through the fields would not be plowed in, so it was stepped on and eaten by birds.
IV
Versículo 6
IV. 8:6 fell among rocks: Often there was a limestone layer nine to twelve inches under the soil, so …
8:6 fell among rocks: Often there was a limestone layer nine to twelve inches under the soil, so that the rain was trapped and seed sprouted quickly in the moist soil. But when the rain stopped, the sun evaporated the trapped moisture and the plant died.
V
Versículo 7
V. 8:7 fell among thorns: One type of weed looked very much like wheat as it grew, but it had larger…
8:7 fell among thorns: One type of weed looked very much like wheat as it grew, but it had larger roots and took away the moisture and nutrients that the wheat needed.
VI
Versículo 8
VI. 8:8 Anyone with ears to hear meant everyone who was willing to listen.
8:8 Anyone with ears to hear meant everyone who was willing to listen.
VII
Versículo 10
VII. 8:10 the secrets of the Kingdom of God: What was hidden in the past about God’s reign was now rev…
8:10 the secrets of the Kingdom of God: What was hidden in the past about God’s reign was now revealed through Jesus’ words and actions. • When they look . . . they won’t understand: This quote is from Isa 6:9 (Greek version), a passage repeatedly used in the New Testament to explain Israel’s rejection of the gospel (see also Matt 13:14-15; Mark 4:12; John 12:40; Acts 28:26-27). In its original context, the passage refers to God’s certain judgment of Israel at the hands of the Assyrians. Israel’s sin and rebelliousness had taken them beyond the point of no return, so God blinded them in preparation for judgment. Those who rejected Jesus’ message were blind to the truth.
VIII
Versículo 11
VIII. 8:11 The seed is God’s word: This refers to Jesus’ preaching of the Good News of the Kingdom.
8:11 The seed is God’s word: This refers to Jesus’ preaching of the Good News of the Kingdom.
IX
Versículo 12
IX. 8:12 to have the devil come and take it away: Satan seeks to prevent unbelievers from seeing the …
8:12 to have the devil come and take it away: Satan seeks to prevent unbelievers from seeing the truth.
X
Versículo 13
X. 8:13 Deep roots indicate spiritual depth and maturity. The Greek word translated temptation can a…
8:13 Deep roots indicate spiritual depth and maturity. The Greek word translated temptation can also mean “testing” or “trials.”
XI
Versículo 16
XI. 8:16-17 A small clay lamp was filled with olive oil and set in a wall alcove. Jesus’ message prov…
8:16-17 A small clay lamp was filled with olive oil and set in a wall alcove. Jesus’ message provides light for those who listen, and it reveals their heart attitudes.
XII
Versículo 18
XII. 8:18 those who listen: Cp. Prov 9:9.
8:18 those who listen: Cp. Prov 9:9.
XIII
Versículo 19
XIII. 8:19-20 Jesus had four brothers—James, Joseph, Judas, and Simon—and an unknown number of sisters …
8:19-20 Jesus had four brothers—James, Joseph, Judas, and Simon—and an unknown number of sisters (Matt 13:55; Mark 6:3). These children were probably born to Joseph and Mary after Jesus’ virginal conception and birth. (On the other hand, some believe that Mary remained a lifelong virgin and that Joseph was therefore a widower with children from a previous marriage when he married Mary.)
XIV
Versículo 21
XIV. 8:21 those who hear God’s word and obey it: Jesus was not rejecting his family but announcing tha…
8:21 those who hear God’s word and obey it: Jesus was not rejecting his family but announcing that spiritual relationships—being part of God’s family—supersede family ties.
XV
Versículo 22
XV. 8:22-25 Jesus’ calming of the storm demonstrated his authority over nature and strongly indicated…
8:22-25 Jesus’ calming of the storm demonstrated his authority over nature and strongly indicated his deity, since God is master of the seas (see Pss 65:7; 89:9; 104:6-7; 107:23-32).
16
Versículo 23
16. 8:23 a fierce storm came down on the lake: Severe storms are common on the Sea of Galilee, which …
8:23 a fierce storm came down on the lake: Severe storms are common on the Sea of Galilee, which lies in a valley surrounded by high hills.
17
Versículo 24
17. 8:24 he rebuked the wind and the raging waves: As Jesus rebuked demons (4:41) and diseases (4:39)…
8:24 he rebuked the wind and the raging waves: As Jesus rebuked demons (4:41) and diseases (4:39), so now he revealed his authority by rebuking the sea (cp. 2 Sam 22:16; Pss 18:15; 104:7; 106:9; Isa 50:2; Nah 1:4).
18
Versículo 26
18. 8:26-39 This exorcism story demonstrated Jesus’ authority over spiritual forces. It also contrast…
8:26-39 This exorcism story demonstrated Jesus’ authority over spiritual forces. It also contrasted the faith and devotion of the freed man with the fear and rejection of the townspeople.
8:26 the region of the Gerasenes: Gerasa was a city of the Decapolis, thirty miles southeast of the Sea of Galilee. Jesus deliberately went to a predominantly Gentile region and ministered there.
19
Versículo 27
19. 8:27 living in the tombs outside the town: Touching a tomb or a dead body rendered a Jew unclean,…
8:27 living in the tombs outside the town: Touching a tomb or a dead body rendered a Jew unclean, or ceremonially defiled. Jesus willingly entered this unclean place to rescue a person enslaved by Satan.
20
Versículo 28
20. 8:28 Jesus, Son of the Most High God: See study notes on 4:34, 41.
8:28 Jesus, Son of the Most High God: See study notes on 4:34, 41.
21
Versículo 29
21. 8:29 evil (literally unclean) spirit: Unclean things are unfit for God’s presence (see also study…
8:29 evil (literally unclean) spirit: Unclean things are unfit for God’s presence (see also study note on 4:33).
22
Versículo 30
22. 8:30 A Roman legion had about 6,000 soldiers, so this man had a great many demons.
8:30 A Roman legion had about 6,000 soldiers, so this man had a great many demons.
23
Versículo 31
23. 8:31 the bottomless pit: The Greek word abussos means “bottomless” and often refers to the underw…
8:31 the bottomless pit: The Greek word abussos means “bottomless” and often refers to the underworld prison of evil spirits or fallen angels (Rev 9:1-2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3; cp. 2 Pet 2:4). The metaphor is taken from the apparently bottomless depth of the ocean (the ancients had no means for sounding the ocean depths, so to them it was bottomless).
24
Versículo 32
24. 8:32 a large herd of pigs: Pigs were unclean animals for Jews, which shows that the people of thi…
8:32 a large herd of pigs: Pigs were unclean animals for Jews, which shows that the people of this region were Gentiles. The unclean demons were fit only for pigs.
25
Versículo 35
25. 8:35 sitting at Jesus’ feet: The man sat in the position of a disciple, indicating his willingnes…
8:35 sitting at Jesus’ feet: The man sat in the position of a disciple, indicating his willingness to follow Jesus (see 8:37).
26
Versículo 37
26. 8:37 begged Jesus to go away: Jesus’ power over spiritual forces frightened the townspeople, and …
8:37 begged Jesus to go away: Jesus’ power over spiritual forces frightened the townspeople, and their loss of property (the pigs) angered them. Their rejection contrasts with the faith of the healed man.
27
Versículo 39
27. 8:39 go back to your family: The role of disciples is to proclaim to the world what Jesus has don…
8:39 go back to your family: The role of disciples is to proclaim to the world what Jesus has done for them.
28
Versículo 40
28. 8:40-56 These two accounts of healing demonstrate Jesus’ authority over disease and death, and il…
8:40-56 These two accounts of healing demonstrate Jesus’ authority over disease and death, and illustrate the power of faith.
29
Versículo 41
29. 8:41 The leader of the local synagogue was the officer who maintained the local synagogue and org…
8:41 The leader of the local synagogue was the officer who maintained the local synagogue and organized services (see also 8:49; 13:14; Acts 13:15; 18:8, 17).
30
Versículo 43
30. 8:43 with constant bleeding: Perhaps it was a menstrual disorder. The tragedy was both physical a…
8:43 with constant bleeding: Perhaps it was a menstrual disorder. The tragedy was both physical and spiritual, for such bleeding rendered the woman ceremonially unclean and thereby precluded her participation in community worship (Lev 15:25-30).
31
Versículo 44
31. 8:44 The fringe of his robe probably refers to the tassels that pious Jews wore on the edges of t…
8:44 The fringe of his robe probably refers to the tassels that pious Jews wore on the edges of their robes (see Num 15:38-39; Deut 22:12).
32
Versículo 45
32. 8:45 Who touched me? Jesus recognized the touch of faith by a needy person.
8:45 Who touched me? Jesus recognized the touch of faith by a needy person.
33
Versículo 48
33. 8:48 Your faith has made you well (literally your faith has saved you). Go in peace: Jesus said t…
8:48 Your faith has made you well (literally your faith has saved you). Go in peace: Jesus said the same thing to the woman who had anointed his feet (7:50). The Greek word for “save” can indicate either spiritual or physical healing. Peace (cp. Hebrew shalom) refers to wholeness, not just lack of conflict (see 1:79; 2:14, 29; 7:50; 19:38, 42; 24:36).
34
Versículo 51
34. 8:51 Peter, John, and James became the inner circle of Jesus’ disciples (see 5:1-11; 9:28; Mark 1…
8:51 Peter, John, and James became the inner circle of Jesus’ disciples (see 5:1-11; 9:28; Mark 14:32-33).
35
Versículo 52
35. 8:52 The house was filled with people weeping and wailing: See study note on 7:12. • she’s only a…
8:52 The house was filled with people weeping and wailing: See study note on 7:12. • she’s only asleep: Jesus emphasized the temporary nature of the girl’s state. For believers, death is only temporary “sleep” (cp. John 11:11; the same term is translated as “dead/died” in Acts 7:60; 13:36; 1 Cor 11:30; 15:6, 18, 20, 51; 1 Thes 4:14-15; 5:10).
36
Versículo 55
36. 8:55 her life returned: Like the raising of the widow’s son (7:15), the girl’s normal mortal life…
8:55 her life returned: Like the raising of the widow’s son (7:15), the girl’s normal mortal life was restored. At the final resurrection, believers will receive immortal, glorified bodies (see study note on 24:39).
37
Versículo 56
37. 8:56 not tell anyone: See “The Secret of the Messiah” Theme Note.
8:56 not tell anyone: See “The Secret of the Messiah” Theme Note.
Nuevo Testamento
Luke — Capítulo 8
Luke describes the coming of Jesus as good news for the entire world—for people of every race, age, gender, ethnic group, and social position. With John the Baptist as his prophetic forerunner, Jesus came as the Son of God and as the Messiah, the King descended from David who defeats Satan and brings salvation and healing. As Jesus served and taught the people and proclaimed good news, the reli…
Texto — Reina-Valera 1960
1Aconteció después, que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con él,
2y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios,
3Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes.
4Juntándose una gran multitud, y los que de cada ciudad venían a él, les dijo por parábola:
5El sembrador salió a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron.
6Otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó, porque no tenía humedad.
7Otra parte cayó entre espinos, y los espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron.
8Y otra parte cayó en buena tierra, y nació y llevó fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, decía a gran voz: El que tiene oídos para oír, oiga.
9Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Qué significa esta parábola?
10Y él dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.
11Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios.
12Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven.
13Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero estos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan.
14La que cayó entre espinos, estos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto.
15Mas la que cayó en buena tierra, estos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.
16Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz.
17Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de salir a luz.
18Mirad, pues, cómo oís; porque a todo el que tiene, se le dará; y a todo el que no tiene, aun lo que piensa tener se le quitará.
19Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud.
20Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte.
21Él entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.
22Aconteció un día, que entró en una barca con sus discípulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y partieron.
23Pero mientras navegaban, él se durmió. Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago; y se anegaban y peligraban.
24Y vinieron a él y le despertaron, diciendo: ¡Maestro, Maestro, que perecemos! Despertando él, reprendió al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza.
25Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decían unos a otros: ¿Quién es este, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?
26Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en la ribera opuesta a Galilea.
27Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros.
28Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.
29(Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre, pues hacía mucho tiempo que se había apoderado de él; y le ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.)
30Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él.
31Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.
32Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso.
33Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó.
34Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que había acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos.
35Y salieron a ver lo que había sucedido; y vinieron a Jesús, y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo.
36Y los que lo habían visto, les contaron cómo había sido salvado el endemoniado.
37Entonces toda la multitud de la región alrededor de los gadarenos le rogó que se marchase de ellos, pues tenían gran temor. Y Jesús, entrando en la barca, se volvió.
38Y el hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que le dejase estar con él; pero Jesús le despidió, diciendo:
39Vuélvete a tu casa, y cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue, publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él.
40Cuando volvió Jesús, le recibió la multitud con gozo; porque todos le esperaban.
41Entonces vino un varón llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, y postrándose a los pies de Jesús, le rogaba que entrase en su casa;
42porque tenía una hija única, como de doce años, que se estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprimía.
43Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años, y que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada,
44se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre.
45Entonces Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que con él estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado?
46Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de mí.
47Entonces, cuando la mujer vio que no había quedado oculta, vino temblando, y postrándose a sus pies, le declaró delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado, y cómo al instante había sido sanada.
48Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.
49Estaba hablando aún, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro.
50Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva.
51Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre de la niña.
52Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que duerme.
53Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta.
54Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.
55Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer.
56Y sus padres estaban atónitos; pero Jesús les mandó que a nadie dijesen lo que había sucedido.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 2
I. 8:2-3 along with some women: Rabbis of Jesus’ day did not have women disciples, so this was unusu…
Versículo 4
II. 8:4-15 The parable of the farmer scattering seed depicts people’s varied responses to Jesus’ mini…
Versículo 5
III. 8:5 The custom in planting was first to scatter seed and then to plow it into the soil. • The see…
Versículo 6
IV. 8:6 fell among rocks: Often there was a limestone layer nine to twelve inches under the soil, so …
Versículo 7
V. 8:7 fell among thorns: One type of weed looked very much like wheat as it grew, but it had larger…
Versículo 8
VI. 8:8 Anyone with ears to hear meant everyone who was willing to listen.
Versículo 10
VII. 8:10 the secrets of the Kingdom of God: What was hidden in the past about God’s reign was now rev…
Versículo 11
VIII. 8:11 The seed is God’s word: This refers to Jesus’ preaching of the Good News of the Kingdom.
Versículo 12
IX. 8:12 to have the devil come and take it away: Satan seeks to prevent unbelievers from seeing the …
Versículo 13
X. 8:13 Deep roots indicate spiritual depth and maturity. The Greek word translated temptation can a…
Versículo 16
XI. 8:16-17 A small clay lamp was filled with olive oil and set in a wall alcove. Jesus’ message prov…
Versículo 18
XII. 8:18 those who listen: Cp. Prov 9:9.
Versículo 19
XIII. 8:19-20 Jesus had four brothers—James, Joseph, Judas, and Simon—and an unknown number of sisters …
Versículo 21
XIV. 8:21 those who hear God’s word and obey it: Jesus was not rejecting his family but announcing tha…
Versículo 22
XV. 8:22-25 Jesus’ calming of the storm demonstrated his authority over nature and strongly indicated…
Versículo 23
16. 8:23 a fierce storm came down on the lake: Severe storms are common on the Sea of Galilee, which …
Versículo 24
17. 8:24 he rebuked the wind and the raging waves: As Jesus rebuked demons (4:41) and diseases (4:39)…
Versículo 26
18. 8:26-39 This exorcism story demonstrated Jesus’ authority over spiritual forces. It also contrast…
Versículo 27
19. 8:27 living in the tombs outside the town: Touching a tomb or a dead body rendered a Jew unclean,…
Versículo 28
20. 8:28 Jesus, Son of the Most High God: See study notes on 4:34, 41.
Versículo 29
21. 8:29 evil (literally unclean) spirit: Unclean things are unfit for God’s presence (see also study…
Versículo 30
22. 8:30 A Roman legion had about 6,000 soldiers, so this man had a great many demons.
Versículo 31
23. 8:31 the bottomless pit: The Greek word abussos means “bottomless” and often refers to the underw…
Versículo 32
24. 8:32 a large herd of pigs: Pigs were unclean animals for Jews, which shows that the people of thi…
Versículo 35
25. 8:35 sitting at Jesus’ feet: The man sat in the position of a disciple, indicating his willingnes…
Versículo 37
26. 8:37 begged Jesus to go away: Jesus’ power over spiritual forces frightened the townspeople, and …
Versículo 39
27. 8:39 go back to your family: The role of disciples is to proclaim to the world what Jesus has don…
Versículo 40
28. 8:40-56 These two accounts of healing demonstrate Jesus’ authority over disease and death, and il…
Versículo 41
29. 8:41 The leader of the local synagogue was the officer who maintained the local synagogue and org…
Versículo 43
30. 8:43 with constant bleeding: Perhaps it was a menstrual disorder. The tragedy was both physical a…
Versículo 44
31. 8:44 The fringe of his robe probably refers to the tassels that pious Jews wore on the edges of t…
Versículo 45
32. 8:45 Who touched me? Jesus recognized the touch of faith by a needy person.
Versículo 48
33. 8:48 Your faith has made you well (literally your faith has saved you). Go in peace: Jesus said t…
Versículo 51
34. 8:51 Peter, John, and James became the inner circle of Jesus’ disciples (see 5:1-11; 9:28; Mark 1…
Versículo 52
35. 8:52 The house was filled with people weeping and wailing: See study note on 7:12. • she’s only a…
Versículo 55
36. 8:55 her life returned: Like the raising of the widow’s son (7:15), the girl’s normal mortal life…
Versículo 56
37. 8:56 not tell anyone: See “The Secret of the Messiah” Theme Note.