Luke describes the coming of Jesus as good news for the entire world—for people of every race, age, gender, ethnic group, and social position. With John the Baptist as his prophetic forerunner, Jesus came as the Son of God and as the Messiah, the King descended from David who defeats Satan and brings salvation and healing. As Jesus served and taught the people and proclaimed good news, the reli…
1Aconteció un día de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, estos le acechaban.
2Y he aquí estaba delante de él un hombre hidrópico.
3Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
4Mas ellos callaron. Y él, tomándole, le sanó, y le despidió.
5Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?,
6Y no le podían replicar a estas cosas.
7Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados una parábola, diciéndoles:
8Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado por él,
9y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da lugar a este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar.
10Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa.
11Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido.
12Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado.
13Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos;
14y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.
15Oyendo esto uno de los que estaban sentados con él a la mesa, le dijo: Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios.
16Entonces Jesús le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos.
17Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los convidados: Venid, que ya todo está preparado.
18Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses.
19Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses.
20Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
21Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos.
22Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.
23Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.
24Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustará mi cena.
25Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo:
26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
29No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él,
30diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.
31¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?
32Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz.
33Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.
34Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará?
35Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 14:1 in the home of a leader of the Pharisees: In the Gospel of Luke, Jesus is frequently seen di…
14:1 in the home of a leader of the Pharisees: In the Gospel of Luke, Jesus is frequently seen dining.
II
Versículo 2
II. 14:2 whose arms and legs were swollen (or who had dropsy): Dropsy, medically known as edema, is a…
14:2 whose arms and legs were swollen (or who had dropsy): Dropsy, medically known as edema, is an accumulation of fluid in tissues or a body cavity that causes swelling. It is usually a symptom of a more serious illness.
III
Versículo 3
III. 14:3 Is it permitted in the law to heal people on the Sabbath day? This question was debated by t…
14:3 Is it permitted in the law to heal people on the Sabbath day? This question was debated by the rabbis (see study note on 6:6-7).
IV
Versículo 5
IV. 14:5 Jesus pointed out the Pharisees’ hypocrisy. See also study note on 13:15-16.
14:5 Jesus pointed out the Pharisees’ hypocrisy. See also study note on 13:15-16.
V
Versículo 7
V. 14:7 the seats of honor: Meals in the ancient world were rituals of social status. The place give…
14:7 the seats of honor: Meals in the ancient world were rituals of social status. The place given to someone at the table was determined by their place in the social pecking order. The quality of the food served to each guest also depended on their status. These guests were jockeying for the places of highest honor.
VI
Versículo 8
VI. 14:8 Jesus’ response was a commentary on Prov 25:6-7.
14:8 Jesus’ response was a commentary on Prov 25:6-7.
VII
Versículo 9
VII. 14:9 Then you will be embarrassed: Honor was among the most important values in first century Jew…
14:9 Then you will be embarrassed: Honor was among the most important values in first century Jewish culture. This kind of humiliation would have been almost worse than death.
VIII
Versículo 12
VIII. 14:12-13 don’t invite your friends: Jesus challenged the prevailing use of banquets to flaunt and…
14:12-13 don’t invite your friends: Jesus challenged the prevailing use of banquets to flaunt and elevate one’s status in the community. The host would invite friends of equal status and a few who were higher. These honored guests would then be expected to reciprocate, raising the first host’s social position and reputation. Jesus turned this hierarchy upside down by instructing his followers to invite those who had no social status and could not reciprocate. God invites sinful human beings to dine at his banquet table of salvation.
IX
Versículo 14
IX. 14:14 the resurrection of the righteous: see Dan 12:2.
14:14 the resurrection of the righteous: see Dan 12:2.
X
Versículo 15
X. 14:15-24 This parable portrays what was happening in Jesus’ ministry. The rich, powerful, and eli…
14:15-24 This parable portrays what was happening in Jesus’ ministry. The rich, powerful, and elite rejected Jesus’ invitation to God’s salvation banquet and would be shut out. Meanwhile, poor people and outcasts responded to the invitation (see also 1:52-53; 6:21, 25; 10:15; 18:14).
XI
Versículo 17
XI. 14:17 Come, the banquet is ready: The invitations would have been sent much earlier; the guests w…
14:17 Come, the banquet is ready: The invitations would have been sent much earlier; the guests were summoned when the meal was ready.
XII
Versículo 18
XII. 14:18 they all began making excuses: All such excuses would have been a great affront to the host…
14:18 they all began making excuses: All such excuses would have been a great affront to the host, who had made a great investment in this important social event. These guests had previously accepted the invitation, and all of their excuses were weak. Clearly, they just didn’t want to attend the banquet. • I have just bought a field and must inspect it: No one would buy a field without first inspecting it.
XIII
Versículo 19
XIII. 14:19 oxen, and I want to try them out: This is another weak excuse—no one would buy oxen without…
14:19 oxen, and I want to try them out: This is another weak excuse—no one would buy oxen without having seen them plow.
XIV
Versículo 20
XIV. 14:20 I just got married: Some see this as a legitimate excuse since the Old Testament exempted m…
14:20 I just got married: Some see this as a legitimate excuse since the Old Testament exempted men from military service in their first year of marriage (Deut 20:7; 24:5), but this feast was a local community event, not a distant war. Furthermore, in an Israelite village, a marriage and a banquet would never be planned at the same time, so there was no real conflict.
XV
Versículo 21
XV. 14:21 The poor, the crippled, the blind, and the lame were the outcasts of Israel, to whom Jesus …
14:21 The poor, the crippled, the blind, and the lame were the outcasts of Israel, to whom Jesus ministered.
16
Versículo 23
16. 14:23 Go out into the country lanes: These invitees might be a reference to the Gentiles to whom …
14:23 Go out into the country lanes: These invitees might be a reference to the Gentiles to whom the Good News eventually went (cp. Acts 9:15; 13:46-48; 18:4-6; Rom 11:11-12).
17
Versículo 25
17. 14:25-35 A large crowd was following Jesus: Jesus’ popularity was high, but he was about to teach…
14:25-35 A large crowd was following Jesus: Jesus’ popularity was high, but he was about to teach that the cost of following him was also very high.
18
Versículo 26
18. 14:26 you must, by comparison, hate everyone else: Following Jesus requires complete dedication. …
14:26 you must, by comparison, hate everyone else: Following Jesus requires complete dedication. The phrase by comparison does not appear in the Greek, but it accurately represents Jesus’ meaning. Love for family and one’s own life must not compete with devotion to Christ.
19
Versículo 27
19. 14:27 To carry your own cross is a picture of dying to self. The horizontal beam of the cross was…
14:27 To carry your own cross is a picture of dying to self. The horizontal beam of the cross was carried by a condemned criminal headed for crucifixion.
20
Versículo 34
20. 14:34 Salt . . . if it loses its flavor: Sodium chloride cannot actually lose its saltiness. Jesu…
14:34 Salt . . . if it loses its flavor: Sodium chloride cannot actually lose its saltiness. Jesus might be speaking hypothetically (if salt were to lose), or he might be referring to a combination of minerals that included salt. The salt around the Dead Sea was a mixture of sodium chloride and other minerals. When the sodium chloride was removed, what was left behind was “salt” without saltiness.
21
Versículo 35
21. 14:35 good neither for the soil nor for the manure pile: Salt had various uses in the ancient wor…
14:35 good neither for the soil nor for the manure pile: Salt had various uses in the ancient world, including flavoring (14:34), preserving, and weed-killing. The sludge left after removing the sodium chloride was useless.
Nuevo Testamento
Luke — Capítulo 14
Luke describes the coming of Jesus as good news for the entire world—for people of every race, age, gender, ethnic group, and social position. With John the Baptist as his prophetic forerunner, Jesus came as the Son of God and as the Messiah, the King descended from David who defeats Satan and brings salvation and healing. As Jesus served and taught the people and proclaimed good news, the reli…
Texto — Reina-Valera 1960
1Aconteció un día de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, estos le acechaban.
2Y he aquí estaba delante de él un hombre hidrópico.
3Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
4Mas ellos callaron. Y él, tomándole, le sanó, y le despidió.
5Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?,
6Y no le podían replicar a estas cosas.
7Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados una parábola, diciéndoles:
8Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado por él,
9y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da lugar a este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar.
10Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa.
11Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido.
12Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado.
13Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos;
14y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.
15Oyendo esto uno de los que estaban sentados con él a la mesa, le dijo: Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios.
16Entonces Jesús le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos.
17Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los convidados: Venid, que ya todo está preparado.
18Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses.
19Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses.
20Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
21Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos.
22Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.
23Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.
24Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustará mi cena.
25Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo:
26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
29No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él,
30diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.
31¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?
32Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz.
33Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.
34Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará?
35Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 14:1 in the home of a leader of the Pharisees: In the Gospel of Luke, Jesus is frequently seen di…
Versículo 2
II. 14:2 whose arms and legs were swollen (or who had dropsy): Dropsy, medically known as edema, is a…
Versículo 3
III. 14:3 Is it permitted in the law to heal people on the Sabbath day? This question was debated by t…
Versículo 5
IV. 14:5 Jesus pointed out the Pharisees’ hypocrisy. See also study note on 13:15-16.
Versículo 7
V. 14:7 the seats of honor: Meals in the ancient world were rituals of social status. The place give…
Versículo 8
VI. 14:8 Jesus’ response was a commentary on Prov 25:6-7.
Versículo 9
VII. 14:9 Then you will be embarrassed: Honor was among the most important values in first century Jew…
Versículo 12
VIII. 14:12-13 don’t invite your friends: Jesus challenged the prevailing use of banquets to flaunt and…
Versículo 14
IX. 14:14 the resurrection of the righteous: see Dan 12:2.
Versículo 15
X. 14:15-24 This parable portrays what was happening in Jesus’ ministry. The rich, powerful, and eli…
Versículo 17
XI. 14:17 Come, the banquet is ready: The invitations would have been sent much earlier; the guests w…
Versículo 18
XII. 14:18 they all began making excuses: All such excuses would have been a great affront to the host…
Versículo 19
XIII. 14:19 oxen, and I want to try them out: This is another weak excuse—no one would buy oxen without…
Versículo 20
XIV. 14:20 I just got married: Some see this as a legitimate excuse since the Old Testament exempted m…
Versículo 21
XV. 14:21 The poor, the crippled, the blind, and the lame were the outcasts of Israel, to whom Jesus …
Versículo 23
16. 14:23 Go out into the country lanes: These invitees might be a reference to the Gentiles to whom …
Versículo 25
17. 14:25-35 A large crowd was following Jesus: Jesus’ popularity was high, but he was about to teach…
Versículo 26
18. 14:26 you must, by comparison, hate everyone else: Following Jesus requires complete dedication. …
Versículo 27
19. 14:27 To carry your own cross is a picture of dying to self. The horizontal beam of the cross was…
Versículo 34
20. 14:34 Salt . . . if it loses its flavor: Sodium chloride cannot actually lose its saltiness. Jesu…
Versículo 35
21. 14:35 good neither for the soil nor for the manure pile: Salt had various uses in the ancient wor…