Leviticus enabled ancient Israel to live in relationship with a holy God. But now that Christ has come as our High Priest and ultimate sacrifice—thereby fulfilling many of the requirements outlined in Leviticus—what do laws governing ancient Israel’s system of worship, with its priests and animal sacrifices, have to do with us? Leviticus increases our understanding of God’s holiness. And God’s …
2Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado aceite puro de olivas machacadas, para hacer arder las lámparas continuamente.
3Fuera del velo del testimonio, en el tabernáculo de reunión, las dispondrá Aarón desde la tarde hasta la mañana delante de Jehová; es estatuto perpetuo por vuestras generaciones.
4Sobre el candelero limpio pondrá siempre en orden las lámparas delante de Jehová.
5Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas; cada torta será de dos décimas de efa.
6Y las pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová.
7Pondrás también sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehová.
8Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo.
9Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en lugar santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.
10En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, el cual era hijo de un egipcio, salió entre los hijos de Israel; y el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el campamento.
11Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre, y maldijo; entonces lo llevaron a Moisés. Y su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan.
12Y lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuese declarado por palabra de Jehová.
13Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
14Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación.
15Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Dios, llevará su iniquidad.
16Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.
17Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte.
18El que hiere a algún animal ha de restituirlo, animal por animal.
19Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho:
20rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él.
21El que hiere algún animal ha de restituirlo; mas el que hiere de muerte a un hombre, que muera.
22Un mismo estatuto tendréis para el extranjero, como para el natural; porque yo soy Jehová vuestro Dios.
23Y habló Moisés a los hijos de Israel, y ellos sacaron del campamento al blasfemo y lo apedrearon. Y los hijos de Israel hicieron según Jehová había mandado a Moisés.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 5
I. 24:5 Traditionally called the “shewbread” (kjv), twelve flat loaves (see Exod 25:30) of this brea…
24:5 Traditionally called the “shewbread” (kjv), twelve flat loaves (see Exod 25:30) of this bread, the “Bread of the Presence,” were to be placed on the table in the Holy Place each Sabbath (Exod 25:23-30). This bread was considered part of the priest’s portion of the offerings. David and his men ate this bread while fleeing from Saul (1 Sam 21:1-6; see Matt 12:1-8).
II
Versículo 7
II. 24:7 Since a portion of this bread was to be burned as a representative offering (see 2:2), it wo…
24:7 Since a portion of this bread was to be burned as a representative offering (see 2:2), it would have been made without yeast (that is, unleavened; see 2:11).
III
Versículo 10
III. 24:10-23 A large body of non-Israelites, including other Semitic people as well as Egyptians, cam…
24:10-23 A large body of non-Israelites, including other Semitic people as well as Egyptians, came out of Egypt with Israel (Exod 12:38). Among them was a man of mixed parentage, whose mother was an Israelite and whose father was an Egyptian. A quarrel broke out between the man and a full-blooded Israelite. In the altercation, the man who was half-Egyptian verbally cursed the Israelite, using the name of God in an irreverent manner.
IV
Versículo 11
IV. 24:11 blasphemed . . . with a curse In biblical times, a name was more than a means of identifica…
24:11 blasphemed . . . with a curse In biblical times, a name was more than a means of identification; it represented a person’s character, reputation, and origin. God is holy, and he was to be regarded as holy in all of Israel’s life (see 10:3). The Israelites had been instructed to treat God’s name with reverence (Exod 20:7). Using his name in a curse reflected a sinful attitude toward God himself (Lev 24:15), and it deserved death (24:13-16). The wording in the Hebrew text is very strong: Two verbs meaning “curse” are used, one that indicated a more formal type of curse, the other a blasphemous or irreverent expression. The two terms are synonymous in 24:15-16. • the Name of the Lord: The Hebrew text refers simply to “the Name” to reflect care and reverence for God’s name.
V
Versículo 14
V. 24:14 Those who heard a blasphemer curse were to lay their hands on his head. This indicated thei…
24:14 Those who heard a blasphemer curse were to lay their hands on his head. This indicated their own innocence by symbolically transferring the guilt (see 16:21), as well as their willingness to accept responsibility for the blasphemer’s death. A single witness was not enough to cause a man to die (see Num 35:30; Deut 17:2-7; Matt 18:16; 2 Cor 13:1; 1 Tim 5:19; Heb 10:28).
VI
Versículo 17
VI. 24:17 Because human life was patterned after the life of God himself (Gen 1:26, 27), murder was a…
24:17 Because human life was patterned after the life of God himself (Gen 1:26, 27), murder was a blasphemous act. It required the same penalty as oral blasphemy (Gen 9:6). For a similar law and its qualifiers, see Exod 21:12-14.
VII
Versículo 20
VII. 24:20 eye for an eye: The legal principle involved is often called lex talionis (“law of retaliat…
24:20 eye for an eye: The legal principle involved is often called lex talionis (“law of retaliation”), which is that the penalty must fit the crime. When an injured party sought revenge on behalf of their kinsman (see Num 35:19-21), excessive revenge naturally ensued instead of appropriate justice. This provoked even greater retaliation, resulting in a cycle of increasing violence. Lex talionis served to regulate the prosecution of crimes (see also Lev 6:2-7; cp. Exod 21:24; Lev 24:20; Deut 19:21; Matt 5:28-39).
VIII
Versículo 22
VIII. 24:22 Although foreigners were not citizens, they were human beings entitled to equal justice und…
24:22 Although foreigners were not citizens, they were human beings entitled to equal justice under the law (see 16:29, 31).
Antiguo Testamento
Leviticus — Capítulo 24
Leviticus enabled ancient Israel to live in relationship with a holy God. But now that Christ has come as our High Priest and ultimate sacrifice—thereby fulfilling many of the requirements outlined in Leviticus—what do laws governing ancient Israel’s system of worship, with its priests and animal sacrifices, have to do with us? Leviticus increases our understanding of God’s holiness. And God’s …
Texto — Reina-Valera 1960
1Habló Jehová a Moisés, diciendo:
2Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado aceite puro de olivas machacadas, para hacer arder las lámparas continuamente.
3Fuera del velo del testimonio, en el tabernáculo de reunión, las dispondrá Aarón desde la tarde hasta la mañana delante de Jehová; es estatuto perpetuo por vuestras generaciones.
4Sobre el candelero limpio pondrá siempre en orden las lámparas delante de Jehová.
5Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas; cada torta será de dos décimas de efa.
6Y las pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová.
7Pondrás también sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehová.
8Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo.
9Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en lugar santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.
10En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, el cual era hijo de un egipcio, salió entre los hijos de Israel; y el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el campamento.
11Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre, y maldijo; entonces lo llevaron a Moisés. Y su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan.
12Y lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuese declarado por palabra de Jehová.
13Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
14Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación.
15Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Dios, llevará su iniquidad.
16Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.
17Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte.
18El que hiere a algún animal ha de restituirlo, animal por animal.
19Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho:
20rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él.
21El que hiere algún animal ha de restituirlo; mas el que hiere de muerte a un hombre, que muera.
22Un mismo estatuto tendréis para el extranjero, como para el natural; porque yo soy Jehová vuestro Dios.
23Y habló Moisés a los hijos de Israel, y ellos sacaron del campamento al blasfemo y lo apedrearon. Y los hijos de Israel hicieron según Jehová había mandado a Moisés.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 5
I. 24:5 Traditionally called the “shewbread” (kjv), twelve flat loaves (see Exod 25:30) of this brea…
Versículo 7
II. 24:7 Since a portion of this bread was to be burned as a representative offering (see 2:2), it wo…
Versículo 10
III. 24:10-23 A large body of non-Israelites, including other Semitic people as well as Egyptians, cam…
Versículo 11
IV. 24:11 blasphemed . . . with a curse In biblical times, a name was more than a means of identifica…
Versículo 14
V. 24:14 Those who heard a blasphemer curse were to lay their hands on his head. This indicated thei…
Versículo 17
VI. 24:17 Because human life was patterned after the life of God himself (Gen 1:26, 27), murder was a…
Versículo 20
VII. 24:20 eye for an eye: The legal principle involved is often called lex talionis (“law of retaliat…
Versículo 22
VIII. 24:22 Although foreigners were not citizens, they were human beings entitled to equal justice und…