Leviticus enabled ancient Israel to live in relationship with a holy God. But now that Christ has come as our High Priest and ultimate sacrifice—thereby fulfilling many of the requirements outlined in Leviticus—what do laws governing ancient Israel’s system of worship, with its priests and animal sacrifices, have to do with us? Leviticus increases our understanding of God’s holiness. And God’s …
1Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.
2Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.
3Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón calló.
4Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del santuario, fuera del campamento.
5Y ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como dijo Moisés.
6Entonces Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar e Itamar sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos en señal de duelo, para que no muráis, ni se levante la ira sobre toda la congregación; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, sí lamentarán por el incendio que Jehová ha hecho.
7Ni saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, porque moriréis; por cuanto el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. Y ellos hicieron conforme al dicho de Moisés.
8Y Jehová habló a Aarón, diciendo:
9Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será para vuestras generaciones,
10para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio,
11y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.
12Y Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar y a Itamar sus hijos que habían quedado: Tomad la ofrenda que queda de las ofrendas encendidas a Jehová, y comedla sin levadura junto al altar, porque es cosa muy santa.
13La comeréis, pues, en lugar santo; porque esto es para ti y para tus hijos, de las ofrendas encendidas a Jehová, pues que así me ha sido mandado.
14Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo, el pecho mecido y la espaldilla elevada, porque por derecho son tuyos y de tus hijos, dados de los sacrificios de paz de los hijos de Israel.
15Con las ofrendas de las grosuras que se han de quemar, traerán la espaldilla que se ha de elevar y el pecho que será mecido como ofrenda mecida delante de Jehová; y será por derecho perpetuo tuyo y de tus hijos, como Jehová lo ha mandado.
16Y Moisés preguntó por el macho cabrío de la expiación, y se halló que había sido quemado; y se enojó contra Eleazar e Itamar, los hijos que habían quedado de Aarón, diciendo:
17¿Por qué no comisteis la expiación en lugar santo? Pues es muy santa, y la dio él a vosotros para llevar la iniquidad de la congregación, para que sean reconciliados delante de Jehová.
18Ved que la sangre no fue llevada dentro del santuario; y vosotros debíais comer la ofrenda en el lugar santo, como yo mandé.
19Y respondió Aarón a Moisés: He aquí hoy han ofrecido su expiación y su holocausto delante de Jehová; pero a mí me han sucedido estas cosas, y si hubiera yo comido hoy del sacrificio de expiación, ¿sería esto grato a Jehová?
20Y cuando Moisés oyó esto, se dio por satisfecho.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 10:1-20 A fire was to burn constantly on the bronze altar (6:9) to supply coals for burning incen…
10:1-20 A fire was to burn constantly on the bronze altar (6:9) to supply coals for burning incense (16:12). Perhaps careless from drinking wine (10:8-11), Nadab and Abihu took coals from another source. This violation of God’s instruction resulted in their deaths.
10:1 Aaron’s two older sons, Nadab and Abihu (Exod 6:23), had accompanied Moses and the seventy elders on Mount Sinai (Exod 24:1, 9) and had witnessed the great theophany (appearance of God) there. They died without male heirs (see also Exod 28:1; Num 3:2-4; 26:60-61; 1 Chr 6:3; 24:1-2). • The incense burners were fire pans or trays that held hot coals. Incense was sprinkled on them (Exod 30:34-38; see also Lev 16:12-13; 2 Chr 26:19; Rev 8:3-4). • The wrong kind of fire (Hebrew ’esh zarah, “strange fire”) could mean “foreign,” and thus “unauthorized” (see Exod 30:9) or even “pagan” (as in Ps 44:20; 81:9). Apparently, Nadab and Abihu used fire from a source not approved by God (Num 3:4; 26:61), possibly even a pagan source. It is also possible that they offered incense not prepared according to God’s specifications (Exod 30:34-38), although the text does not mention that. They did not enter God’s presence on his terms but on their own.
II
Versículo 2
II. 10:2 In 9:24, the fire blazed forth to show God’s acceptance. It now indicates his disapproval by…
10:2 In 9:24, the fire blazed forth to show God’s acceptance. It now indicates his disapproval by bringing death to Nadab and Abihu, who had demonstrated a careless approach toward the worship of God (cp. Acts 5:1-11).
III
Versículo 3
III. 10:3 God’s holiness is his very essence, substance, and character, and it stands in contrast to t…
10:3 God’s holiness is his very essence, substance, and character, and it stands in contrast to the creaturely world. By performing this rash act, Nadab and Abihu failed to consider God’s holiness and failed to honor him.
IV
Versículo 4
IV. 10:4 Mishael and Elzaphan . . . uncle Uzziel: See Exod 6:18, 22. • carry away the bodies of your …
10:4 Mishael and Elzaphan . . . uncle Uzziel: See Exod 6:18, 22. • carry away the bodies of your relatives: Aaron, the high priest, and the priests Eleazar and Ithamar (Lev 10:6) could not defile themselves by making contact with a dead person (21:10-12).
V
Versículo 5
V. 10:5 Carrying the bodies by their garments avoided defilement.
10:5 Carrying the bodies by their garments avoided defilement.
VI
Versículo 6
VI. 10:6 Eleazar and Ithamar were Aaron’s two remaining sons (Exod 6:23). • leaving your hair uncombe…
10:6 Eleazar and Ithamar were Aaron’s two remaining sons (Exod 6:23). • leaving your hair uncombed: This practice and others like it were ways to show grief in biblical times (cp. Gen 37:29; 44:13; Deut 14:1; 2 Sam 1:11; Job 1:20; Jer 16:6; 47:5). As high priest, Aaron was prohibited from participating in these rituals or in any way displaying his grief (Lev 21:10). The injunction extended to Eleazar and Ithamar; if God’s representatives had shown grief on this occasion, it might have been interpreted by observers as disagreeing with God’s justice. However, the laypeople were allowed to mourn.
VII
Versículo 7
VII. 10:7 must not leave: Eleazar and Ithamar were not to attend the funeral. • the Lord’s anointing o…
10:7 must not leave: Eleazar and Ithamar were not to attend the funeral. • the Lord’s anointing oil: Because they had recently been anointed as priests (see 7:36), they were to avoid any association with the dead.
VIII
Versículo 8
VIII. 10:8-10 The placement of this instruction suggests that Nadab and Abihu were under the influence …
10:8-10 The placement of this instruction suggests that Nadab and Abihu were under the influence of alcohol when they offered “the wrong kind of fire” (10:1). Priests were not to drink anything that could impair their judgment before serving in the Tabernacle. • the Lord said to Aaron: God had been communicating only to Moses, but he now accepted Aaron as the people’s representative, and he communicated directly with Aaron as well. • The word common means “secular” or “ordinary.” • ceremonially unclean . . . clean: See 7:19-21; 11:1–15:33.
IX
Versículo 11
IX. 10:11 The decrees that the Lord has given were laws that came directly from God, rather than from…
10:11 The decrees that the Lord has given were laws that came directly from God, rather than from a court decision.
X
Versículo 12
X. 10:12 The grain offering was part of the ordination ceremony (see 8:26; Exod 29:2, 23). • no yeas…
10:12 The grain offering was part of the ordination ceremony (see 8:26; Exod 29:2, 23). • no yeast, for it is most holy: Realizing that some time had passed, Moses wanted to be certain that no fermentation had occurred in the priest’s portion of the grain offering (Lev 6:14-18).
XI
Versículo 13
XI. 10:13-15 The priest’s share of the grain offering, the sin offering, and the guilt offering was “…
10:13-15 The priest’s share of the grain offering, the sin offering, and the guilt offering was “most holy” (see 2:3; 6:29; 7:6). Only the males in the priest’s family could eat it, and it had to be consumed in a holy place (that is, the Tabernacle court). The priest’s portion of the peace offering, though, was considered simply “holy.” It could be eaten by any family member in any clean place (22:10-13).
XII
Versículo 16
XII. 10:16-17 The goat of the sin offering was the offering for the people (9:3, 15-17; cp. 9:2, 8-11)…
10:16-17 The goat of the sin offering was the offering for the people (9:3, 15-17; cp. 9:2, 8-11). On this special occasion, its blood was not carried into the Holy Place as required. The remaining portion, after the portions allocated to God had been offered, should have been eaten by the priests (see 6:29). But the goat was entirely burned, even though its blood had not been taken into the sanctuary (10:18; see 6:30).
XIII
Versículo 19
XIII. 10:19 yet this tragedy has happened to me: Aaron was saying either that eating the goat of the si…
10:19 yet this tragedy has happened to me: Aaron was saying either that eating the goat of the sin offering would not have prevented the deaths of Nadab and Abihu or that it would not have been appropriate for him to eat it on the heels of such a grievous event.
Antiguo Testamento
Leviticus — Capítulo 10
Leviticus enabled ancient Israel to live in relationship with a holy God. But now that Christ has come as our High Priest and ultimate sacrifice—thereby fulfilling many of the requirements outlined in Leviticus—what do laws governing ancient Israel’s system of worship, with its priests and animal sacrifices, have to do with us? Leviticus increases our understanding of God’s holiness. And God’s …
Texto — Reina-Valera 1960
1Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.
2Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.
3Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón calló.
4Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del santuario, fuera del campamento.
5Y ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como dijo Moisés.
6Entonces Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar e Itamar sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos en señal de duelo, para que no muráis, ni se levante la ira sobre toda la congregación; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, sí lamentarán por el incendio que Jehová ha hecho.
7Ni saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, porque moriréis; por cuanto el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. Y ellos hicieron conforme al dicho de Moisés.
8Y Jehová habló a Aarón, diciendo:
9Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será para vuestras generaciones,
10para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio,
11y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.
12Y Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar y a Itamar sus hijos que habían quedado: Tomad la ofrenda que queda de las ofrendas encendidas a Jehová, y comedla sin levadura junto al altar, porque es cosa muy santa.
13La comeréis, pues, en lugar santo; porque esto es para ti y para tus hijos, de las ofrendas encendidas a Jehová, pues que así me ha sido mandado.
14Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo, el pecho mecido y la espaldilla elevada, porque por derecho son tuyos y de tus hijos, dados de los sacrificios de paz de los hijos de Israel.
15Con las ofrendas de las grosuras que se han de quemar, traerán la espaldilla que se ha de elevar y el pecho que será mecido como ofrenda mecida delante de Jehová; y será por derecho perpetuo tuyo y de tus hijos, como Jehová lo ha mandado.
16Y Moisés preguntó por el macho cabrío de la expiación, y se halló que había sido quemado; y se enojó contra Eleazar e Itamar, los hijos que habían quedado de Aarón, diciendo:
17¿Por qué no comisteis la expiación en lugar santo? Pues es muy santa, y la dio él a vosotros para llevar la iniquidad de la congregación, para que sean reconciliados delante de Jehová.
18Ved que la sangre no fue llevada dentro del santuario; y vosotros debíais comer la ofrenda en el lugar santo, como yo mandé.
19Y respondió Aarón a Moisés: He aquí hoy han ofrecido su expiación y su holocausto delante de Jehová; pero a mí me han sucedido estas cosas, y si hubiera yo comido hoy del sacrificio de expiación, ¿sería esto grato a Jehová?
20Y cuando Moisés oyó esto, se dio por satisfecho.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 10:1-20 A fire was to burn constantly on the bronze altar (6:9) to supply coals for burning incen…
Versículo 2
II. 10:2 In 9:24, the fire blazed forth to show God’s acceptance. It now indicates his disapproval by…
Versículo 3
III. 10:3 God’s holiness is his very essence, substance, and character, and it stands in contrast to t…
Versículo 4
IV. 10:4 Mishael and Elzaphan . . . uncle Uzziel: See Exod 6:18, 22. • carry away the bodies of your …
Versículo 5
V. 10:5 Carrying the bodies by their garments avoided defilement.
Versículo 6
VI. 10:6 Eleazar and Ithamar were Aaron’s two remaining sons (Exod 6:23). • leaving your hair uncombe…
Versículo 7
VII. 10:7 must not leave: Eleazar and Ithamar were not to attend the funeral. • the Lord’s anointing o…
Versículo 8
VIII. 10:8-10 The placement of this instruction suggests that Nadab and Abihu were under the influence …
Versículo 11
IX. 10:11 The decrees that the Lord has given were laws that came directly from God, rather than from…
Versículo 12
X. 10:12 The grain offering was part of the ordination ceremony (see 8:26; Exod 29:2, 23). • no yeas…
Versículo 13
XI. 10:13-15 The priest’s share of the grain offering, the sin offering, and the guilt offering was “…
Versículo 16
XII. 10:16-17 The goat of the sin offering was the offering for the people (9:3, 15-17; cp. 9:2, 8-11)…
Versículo 19
XIII. 10:19 yet this tragedy has happened to me: Aaron was saying either that eating the goat of the si…