When suffering comes to us, we often ask why. People sometimes say it’s because the sufferer did something wrong. The book of Job examines the suffering of one man who suffered precisely because he was blameless. Job’s friends supposed that he was guilty of some unknown sin. They tried to persuade him to repent, but Job knew he hadn’t sinned, so he questioned God. Finally, God appeared, but he …
2¿Hasta cuándo hablarás tales cosas, Y las palabras de tu boca serán como viento impetuoso?
3¿Acaso torcerá Dios el derecho, O pervertirá el Todopoderoso la justicia?
4Si tus hijos pecaron contra él, Él los echó en el lugar de su pecado.
5Si tú de mañana buscares a Dios, Y rogares al Todopoderoso;
6Si fueres limpio y recto, Ciertamente luego se despertará por ti, Y hará próspera la morada de tu justicia.
7Y aunque tu principio haya sido pequeño, Tu postrer estado será muy grande.
8Porque pregunta ahora a las generaciones pasadas, Y disponte para inquirir a los padres de ellas;
9Pues nosotros somos de ayer, y nada sabemos, Siendo nuestros días sobre la tierra como sombra.
10¿No te enseñarán ellos, te hablarán, Y de su corazón sacarán palabras?
11¿Crece el junco sin lodo? ¿Crece el prado sin agua?
12Aun en su verdor, y sin haber sido cortado, Con todo, se seca primero que toda hierba.
13Tales son los caminos de todos los que olvidan a Dios; Y la esperanza del impío perecerá;
14Porque su esperanza será cortada, Y su confianza es tela de araña.
15Se apoyará él en su casa, mas no permanecerá ella en pie; Se asirá de ella, mas no resistirá.
16A manera de un árbol está verde delante del sol, Y sus renuevos salen sobre su huerto;
17Se van entretejiendo sus raíces junto a una fuente, Y enlazándose hasta un lugar pedregoso.
18Si le arrancaren de su lugar, Este le negará entonces, diciendo: Nunca te vi.
19Ciertamente este será el gozo de su camino; Y del polvo mismo nacerán otros.
20He aquí, Dios no aborrece al perfecto, Ni apoya la mano de los malignos.
21Aún llenará tu boca de risa, Y tus labios de júbilo.
22Los que te aborrecen serán vestidos de confusión; Y la habitación de los impíos perecerá.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 8:1 Like Eliphaz, Bildad the Shuhite (see study note on 2:11) believed that Job’s sufferings were…
8:1 Like Eliphaz, Bildad the Shuhite (see study note on 2:11) believed that Job’s sufferings were God’s retribution (8:3-6, 13; cp. 4:7-8; 5:2-3). This counselor revered the wisdom of the past (8:8-10; cp. 4:7) and addressed Job with a mixture of instruction (8:3-6, 8-10; cp. 4:12-21; 5:9-16) and encouragement (8:5-7, 20-22; cp. 4:6; 5:19-26). His point was that Job should quit blustering. He advised Job to repent and allow God’s justice to bring about restoration (8:1-7).
II
Versículo 2
II. 8:2 How long? Bildad’s question might be an ironic parody of Job’s question in 7:19.
8:2 How long? Bildad’s question might be an ironic parody of Job’s question in 7:19.
III
Versículo 3
III. 8:3-4 According to Bildad, God does not twist justice, so the death of Job’s children proved that…
8:3-4 According to Bildad, God does not twist justice, so the death of Job’s children proved that they had sinned against God. Bildad divided people into the blameless (Hebrew tam, 8:20a; see 1:1) and the secretly wicked (Hebrew khanep, 8:13b). He believed that they could be differentiated by watching what God did to them.
IV
Versículo 7
IV. 8:7 you will end with much: Bildad’s words were more true than he realized (42:12; cp. 5:19-26).
8:7 you will end with much: Bildad’s words were more true than he realized (42:12; cp. 5:19-26).
V
Versículo 8
V. 8:8-10 Bildad made the case for traditional wisdom by appealing to ancient tradition and history …
8:8-10 Bildad made the case for traditional wisdom by appealing to ancient tradition and history (Deut 4:32; Jer 18:13).
VI
Versículo 9
VI. 8:9 born but yesterday and know nothing: Bildad suggested that Job’s generation was either born t…
8:9 born but yesterday and know nothing: Bildad suggested that Job’s generation was either born too late to be acquainted with ancient wisdom or was too young to have accumulated it.
VII
Versículo 11
VII. 8:11 Papyrus reeds grow as high as ten to fifteen feet.
8:11 Papyrus reeds grow as high as ten to fifteen feet.
VIII
Versículo 12
VIII. 8:12-13 To forget God does not mean to have a lapse of memory but to act as if God did not exist …
8:12-13 To forget God does not mean to have a lapse of memory but to act as if God did not exist (see Pss 10:4; 14:1; Zeph 1:12) or cannot see (see Job 22:13-17; Ps 94:7).
IX
Versículo 16
IX. 8:16-17 In this parable, a plant with roots that grow down through a pile of stones gains stabili…
8:16-17 In this parable, a plant with roots that grow down through a pile of stones gains stability by becoming entwined with the rocks.
Antiguo Testamento
Job — Capítulo 8
When suffering comes to us, we often ask why. People sometimes say it’s because the sufferer did something wrong. The book of Job examines the suffering of one man who suffered precisely because he was blameless. Job’s friends supposed that he was guilty of some unknown sin. They tried to persuade him to repent, but Job knew he hadn’t sinned, so he questioned God. Finally, God appeared, but he …
Texto — Reina-Valera 1960
1Respondió Bildad suhita, y dijo:
2¿Hasta cuándo hablarás tales cosas, Y las palabras de tu boca serán como viento impetuoso?
3¿Acaso torcerá Dios el derecho, O pervertirá el Todopoderoso la justicia?
4Si tus hijos pecaron contra él, Él los echó en el lugar de su pecado.
5Si tú de mañana buscares a Dios, Y rogares al Todopoderoso;
6Si fueres limpio y recto, Ciertamente luego se despertará por ti, Y hará próspera la morada de tu justicia.
7Y aunque tu principio haya sido pequeño, Tu postrer estado será muy grande.
8Porque pregunta ahora a las generaciones pasadas, Y disponte para inquirir a los padres de ellas;
9Pues nosotros somos de ayer, y nada sabemos, Siendo nuestros días sobre la tierra como sombra.
10¿No te enseñarán ellos, te hablarán, Y de su corazón sacarán palabras?
11¿Crece el junco sin lodo? ¿Crece el prado sin agua?
12Aun en su verdor, y sin haber sido cortado, Con todo, se seca primero que toda hierba.
13Tales son los caminos de todos los que olvidan a Dios; Y la esperanza del impío perecerá;
14Porque su esperanza será cortada, Y su confianza es tela de araña.
15Se apoyará él en su casa, mas no permanecerá ella en pie; Se asirá de ella, mas no resistirá.
16A manera de un árbol está verde delante del sol, Y sus renuevos salen sobre su huerto;
17Se van entretejiendo sus raíces junto a una fuente, Y enlazándose hasta un lugar pedregoso.
18Si le arrancaren de su lugar, Este le negará entonces, diciendo: Nunca te vi.
19Ciertamente este será el gozo de su camino; Y del polvo mismo nacerán otros.
20He aquí, Dios no aborrece al perfecto, Ni apoya la mano de los malignos.
21Aún llenará tu boca de risa, Y tus labios de júbilo.
22Los que te aborrecen serán vestidos de confusión; Y la habitación de los impíos perecerá.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 8:1 Like Eliphaz, Bildad the Shuhite (see study note on 2:11) believed that Job’s sufferings were…
Versículo 2
II. 8:2 How long? Bildad’s question might be an ironic parody of Job’s question in 7:19.
Versículo 3
III. 8:3-4 According to Bildad, God does not twist justice, so the death of Job’s children proved that…
Versículo 7
IV. 8:7 you will end with much: Bildad’s words were more true than he realized (42:12; cp. 5:19-26).
Versículo 8
V. 8:8-10 Bildad made the case for traditional wisdom by appealing to ancient tradition and history …
Versículo 9
VI. 8:9 born but yesterday and know nothing: Bildad suggested that Job’s generation was either born t…
Versículo 11
VII. 8:11 Papyrus reeds grow as high as ten to fifteen feet.
Versículo 12
VIII. 8:12-13 To forget God does not mean to have a lapse of memory but to act as if God did not exist …
Versículo 16
IX. 8:16-17 In this parable, a plant with roots that grow down through a pile of stones gains stabili…