Can we be faithful friends of God like Abraham? Can we resist the pressures of the world, our rebellious human impulses, and the influence of the devil? Can Christians live together in peace as we seek solutions to life’s problems? James addresses these issues in his letter as he seeks to motivate Christians to develop a mature and consistent faith and to show how Christians are to live in thei…
1Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.
2Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, este es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo.
3He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo.
4Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere.
5Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!
6Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.
7Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana;
8pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
9Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios.
10De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.
11¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga?
12Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.
13¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.
14Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad;
15porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica.
16Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.
17Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.
18Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 3:1 Becoming teachers was one way to improve social status in the early church (1 Cor 12:28; Eph …
3:1 Becoming teachers was one way to improve social status in the early church (1 Cor 12:28; Eph 4:11; 1 Tim 5:17; cp. Acts 5:34). Such honor would compensate for the shame imposed upon Christians as social outsiders (Jas 2:6-7). But the conspicuous role of teachers symbolizes the power of human speech to benefit or harm the church.
II
Versículo 2
II. 3:2 we all: James’s primary concern is with the speech of church members as they influence interp…
3:2 we all: James’s primary concern is with the speech of church members as they influence interpersonal relationships (3:9-10, 14; 4:1-3).
III
Versículo 6
III. 3:6 It is a whole world of wickedness: The tongue acts as an agent of the whole unrighteous world…
3:6 It is a whole world of wickedness: The tongue acts as an agent of the whole unrighteous world opposed to God (1:27; 4:4). • hell itself: Greek Gehenna, the place of eternal punishment (Matt 5:22, 30; 23:15), in contrast to Hades, the abode of the dead (Luke 16:23; Acts 2:31). The reference to hell is an allusion to the devil (Jas 4:7; Matt 5:22; John 8:44) as the ultimate source of evil speech.
IV
Versículo 8
IV. 3:8 no one can tame the tongue: The tongue has an astonishing capacity for committing evil. If it…
3:8 no one can tame the tongue: The tongue has an astonishing capacity for committing evil. If its evil is motivated by hell (3:6), it certainly cannot be tamed by mere human effort. • full of deadly poison: This might allude to the serpent in the Garden of Eden (Gen 3:1), who is identified with the devil (Rev 20:2).
V
Versículo 9
V. 3:9 praises . . . curses: Praising our Lord and Father is the best activity of the tongue, wherea…
3:9 praises . . . curses: Praising our Lord and Father is the best activity of the tongue, whereas cursing those made in his image is one of the worst, because it is an implicit curse on God himself (Gen 1:26-27; 9:6).
VI
Versículo 11
VI. 3:11 Some springs, especially in the upper sources of the Jordan River, did produce fresh water a…
3:11 Some springs, especially in the upper sources of the Jordan River, did produce fresh water and bitter water; such brackish springs could not support a town. Similarly, if a person’s speech mixes foul with sweet, it will not build up the community.
VII
Versículo 13
VII. 3:13 If you are wise and understand: The wisdom that comes from God (1:5) is not mere intellectua…
3:13 If you are wise and understand: The wisdom that comes from God (1:5) is not mere intellectual skill nor the collection of information, it is practical insight and spiritual understanding which expresses itself in moral uprightness, as described in 3:17-18 (see also Job 28:28; Prov 1:2-4; 2:10-15).
VIII
Versículo 14
VIII. 3:14 The truth is that wisdom cannot be associated with jealousy and selfish ambition. Only in hu…
3:14 The truth is that wisdom cannot be associated with jealousy and selfish ambition. Only in humility can we receive God’s true word (1:18, 21).
IX
Versículo 15
IX. 3:15 The wisdom that is earthly is not part of the good creation; it is the opposite of heavenly …
3:15 The wisdom that is earthly is not part of the good creation; it is the opposite of heavenly wisdom because it excludes God. It is unspiritual because it does not acknowledge or respond to God’s Spirit (1 Cor 2:14; Jude 1:19). It is demonic since it comes from the devil, the ultimate source of this destructive wisdom (Jas 3:6; 4:6; 1 Tim 4:1).
X
Versículo 18
X. 3:18 James uses an agricultural image to emphasize the benefits of living by the wisdom from abov…
3:18 James uses an agricultural image to emphasize the benefits of living by the wisdom from above: Those who plant seeds of peace in relationships will enjoy a luxuriant harvest of righteousness in those relationships (cp. Matt 5:9).
Nuevo Testamento
James — Capítulo 3
Can we be faithful friends of God like Abraham? Can we resist the pressures of the world, our rebellious human impulses, and the influence of the devil? Can Christians live together in peace as we seek solutions to life’s problems? James addresses these issues in his letter as he seeks to motivate Christians to develop a mature and consistent faith and to show how Christians are to live in thei…
Texto — Reina-Valera 1960
1Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.
2Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, este es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo.
3He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo.
4Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere.
5Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!
6Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.
7Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana;
8pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
9Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios.
10De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.
11¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga?
12Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.
13¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.
14Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad;
15porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica.
16Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.
17Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.
18Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 3:1 Becoming teachers was one way to improve social status in the early church (1 Cor 12:28; Eph …
Versículo 2
II. 3:2 we all: James’s primary concern is with the speech of church members as they influence interp…
Versículo 6
III. 3:6 It is a whole world of wickedness: The tongue acts as an agent of the whole unrighteous world…
Versículo 8
IV. 3:8 no one can tame the tongue: The tongue has an astonishing capacity for committing evil. If it…
Versículo 9
V. 3:9 praises . . . curses: Praising our Lord and Father is the best activity of the tongue, wherea…
Versículo 11
VI. 3:11 Some springs, especially in the upper sources of the Jordan River, did produce fresh water a…
Versículo 13
VII. 3:13 If you are wise and understand: The wisdom that comes from God (1:5) is not mere intellectua…
Versículo 14
VIII. 3:14 The truth is that wisdom cannot be associated with jealousy and selfish ambition. Only in hu…
Versículo 15
IX. 3:15 The wisdom that is earthly is not part of the good creation; it is the opposite of heavenly …
Versículo 18
X. 3:18 James uses an agricultural image to emphasize the benefits of living by the wisdom from abov…