Can we be faithful friends of God like Abraham? Can we resist the pressures of the world, our rebellious human impulses, and the influence of the devil? Can Christians live together in peace as we seek solutions to life’s problems? James addresses these issues in his letter as he seeks to motivate Christians to develop a mature and consistent faith and to show how Christians are to live in thei…
1Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas.
2Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,
3y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado;
4¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?
5Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
6Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales?
7¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?
8Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis;
9pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.
10Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.
11Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
12Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad.
13Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio.
14Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?
15Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
16y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
17Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
18Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
19Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
20¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
21¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?
23Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
24Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
25Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 2:1-4 James gives a realistic illustration to enforce his prohibition against favoring the wealthy.
2:1-4 James gives a realistic illustration to enforce his prohibition against favoring the wealthy.
2:1 dear brothers and sisters (Greek adelphoi): The Greek word used here means members of the same family—in this case, fellow Christians—of either sex. James frequently begins a new section with this affectionate greeting (1:2, 16; 2:14; 3:1; 5:7, 19), soliciting their loyal response. • James contrasts our glorious Lord Jesus Christ with the glory of a well-dressed man (2:2). Christ’s glory includes his resurrection, exaltation, and second coming.
II
Versículo 2
II. 2:2 your meeting (literally your synagogue): This word refers to the gathering of people rather t…
2:2 your meeting (literally your synagogue): This word refers to the gathering of people rather than the building in which they met. • The fancy clothes and expensive jewelry of the rich, in contrast to the dirty clothes of the poor, symbolize the contrast in socioeconomic status.
III
Versículo 3
III. 2:3-4 It is natural to give special attention to wealthy people because of their social status, p…
2:3-4 It is natural to give special attention to wealthy people because of their social status, political power, and potential generosity as patrons. By serving and publicly honoring the wealthy, the church could gain whatever economic benefits they wished to give. James warns that this discrimination reflects evil motives, a division between loyalty to God (1:6) and a desire for the benefits of worldly wealth (4:4).
IV
Versículo 5
IV. 2:5 Listen to me: Employing this rhetorical device for emphasis (see Deut 6:3; Amos 3:1; Matt 13:…
2:5 Listen to me: Employing this rhetorical device for emphasis (see Deut 6:3; Amos 3:1; Matt 13:18; Acts 15:13), James presents his argument against favoring the rich. • Hasn’t God chosen the poor? God’s special concern for the poor is reflected in the Old Testament (Exod 23:11; 1 Sam 2:8; Ps 12:5) and in the ministries of Jesus and Paul (Luke 4:18; 6:20; 1 Cor 1:26-28). This concern was emphasized by the Jerusalem church (Gal 2:9-10), of which James was the leader. • inherit the Kingdom: The Kingdom of God was central to the teaching of Jesus (Matt 12:8; Mark 1:15; Luke 17:21). Christ already rules from his place at the right hand of the Father, yet his Kingdom will be fully realized only when the Son of Man comes (Matt 25:31, 34; 1 Cor 15:24-28).
V
Versículo 7
V. 2:7 name you bear (literally name spoken over you): The name is Jesus Christ (2:1). It is a sign …
2:7 name you bear (literally name spoken over you): The name is Jesus Christ (2:1). It is a sign of ownership, pronounced at the time of conversion and baptism.
VI
Versículo 8
VI. 2:8-13 James applies biblical evidence to counter the common practice of favoring rich and powerf…
2:8-13 James applies biblical evidence to counter the common practice of favoring rich and powerful people.
2:8 Christians are to obey (literally fulfill) the royal law, just as Jesus fulfilled the law by his coming (Matt 5:17) and his teaching (Matt 22:34-40). • The law is called royal because it belongs to the Kingdom (Jas 2:5) and was articulated by our glorious Lord (King). • as found in the Scriptures: James changes from a general reference to the law to a specific written commandment from the holiness code (Lev 19). It specifies how our love for God is to be expressed in relationships with other people (see Lev 19:18; Deut 6:5). • “Love your neighbor as yourself”: This quotation from Lev 19:18 requires identifying with the neighbor as though the neighbor were yourself.
VII
Versículo 9
VII. 2:9 Favoritism violates the command to love one’s neighbor (2:8).
2:9 Favoritism violates the command to love one’s neighbor (2:8).
VIII
Versículo 12
VIII. 2:12 The law . . . sets you free from the controlling power of sin (see 1:25 and corresponding st…
2:12 The law . . . sets you free from the controlling power of sin (see 1:25 and corresponding study note) and thereby promotes endurance and growth toward perfection (1:3-4).
IX
Versículo 13
IX. 2:13 James concludes this section (2:1-13) by correlating divine mercy with human mercy (see also…
2:13 James concludes this section (2:1-13) by correlating divine mercy with human mercy (see also Matt 6:14-15; Eph 4:32).
X
Versículo 14
X. 2:14-26 James explains why Christians need to be concerned about the judgment of their actions (2…
2:14-26 James explains why Christians need to be concerned about the judgment of their actions (2:12-13): Real faith must be accompanied by good deeds (see 1:22-25).
2:14 if you say you have faith: James writes to Christians who need to be stimulated to produce actions that should arise from genuine faith. Paul makes the same point (see, e.g., Gal 5:6) but often criticizes people for trying to base their relationship with God on what they do (Rom 3:20, 28; 4:3-5; Gal 2:16; 3:1-14).
XI
Versículo 15
XI. 2:15-16 Suppose you see: As in 2:2-4, James gives an illustration of “faith” that is useless. • n…
2:15-16 Suppose you see: As in 2:2-4, James gives an illustration of “faith” that is useless. • no food or clothing: In first-century Palestine and the Roman world in general, many poverty-stricken persons lacked the bare necessities of life. • stay warm and eat well: This sentence probably expresses a presumption that God would provide the needs of the poor person. The speaker might suppose that what is needed is simply an expression of faith that it will happen. But without participation (action), it is an empty wish.
XII
Versículo 18
XII. 2:18-19 James demonstrates the futility of believing that something is true without acting upon i…
2:18-19 James demonstrates the futility of believing that something is true without acting upon it. • Now someone may argue: James presents another diatribe (see study note on 1:13), in which he presents a hypothetical counterargument that one person may have the gift of faith while another person has the gift of works (see 1 Cor 12:7-9).
XIII
Versículo 19
XIII. 2:19 that there is one God: This is the basic confession of Israel’s faith (see Deut 6:4). • the …
2:19 that there is one God: This is the basic confession of Israel’s faith (see Deut 6:4). • the demons believe: They know that there is one God, and he is their enemy (Mark 1:24).
XIV
Versículo 20
XIV. 2:20-26 James demonstrates from Scripture that genuine faith finds expression in action.
2:20-26 James demonstrates from Scripture that genuine faith finds expression in action.
XV
Versículo 22
XV. 2:22 This verse explains 2:21 so it won’t be misunderstood: Abraham was not justified by his acti…
2:22 This verse explains 2:21 so it won’t be misunderstood: Abraham was not justified by his actions alone; instead, his faith and his actions worked together. This describes the full scope of Abraham’s faithful response to God throughout his life (see Gen 12:1-4; 18:1-27).
16
Versículo 23
16. 2:23 it happened just as the Scriptures say (literally the Scripture was fulfilled): James saw th…
2:23 it happened just as the Scriptures say (literally the Scripture was fulfilled): James saw the offering of Isaac (Gen 22) as the fulfillment of Abraham’s pledge of faith and God’s declaration of Abraham’s righteousness (quoted from Gen 15:6). • He was even called the friend of God: James emphasizes the nature of faith as a relationship of undivided loyalty (Jas 1:5-8; 4:4; John 15:15).
17
Versículo 24
17. 2:24 not by faith alone: That is, not like the demons who merely believe something is true (2:19)…
2:24 not by faith alone: That is, not like the demons who merely believe something is true (2:19), but by a belief that results in generous deeds like those of God himself (1:17). Though some have thought that this teaching contradicts what Paul taught, it does not. Paul does not speak against good deeds themselves, but about trying to receive forgiveness of sins through good deeds (Rom 3:28; Gal 2:16). Just as Paul understands that love and generosity necessarily issue from a true faith (Gal 5:6), so also James knows that good deeds can result only from authentic faith that results in a commitment to God (Jas 2:18, 26).
18
Versículo 25
18. 2:25 James presents Rahab the prostitute (see Josh 2:1) as his second example of how good works m…
2:25 James presents Rahab the prostitute (see Josh 2:1) as his second example of how good works must accompany genuine faith. She declared her belief that the Lord God of Israel was the only God (Josh 2:9-11), and her faith was made perfect by her actions when she provided hospitality and a means of escape to the Israelite spies (Josh 2:1-6; 6:25; Heb 11:31).
19
Versículo 26
19. 2:26 Good works are as necessary to faith as breath is to a physical body (Gen 2:7). We cannot ha…
2:26 Good works are as necessary to faith as breath is to a physical body (Gen 2:7). We cannot have one without the other.
Nuevo Testamento
James — Capítulo 2
Can we be faithful friends of God like Abraham? Can we resist the pressures of the world, our rebellious human impulses, and the influence of the devil? Can Christians live together in peace as we seek solutions to life’s problems? James addresses these issues in his letter as he seeks to motivate Christians to develop a mature and consistent faith and to show how Christians are to live in thei…
Texto — Reina-Valera 1960
1Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas.
2Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,
3y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado;
4¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?
5Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
6Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales?
7¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?
8Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis;
9pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.
10Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.
11Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
12Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad.
13Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio.
14Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?
15Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
16y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
17Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
18Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
19Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
20¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
21¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?
23Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
24Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
25Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 2:1-4 James gives a realistic illustration to enforce his prohibition against favoring the wealthy.
Versículo 2
II. 2:2 your meeting (literally your synagogue): This word refers to the gathering of people rather t…
Versículo 3
III. 2:3-4 It is natural to give special attention to wealthy people because of their social status, p…
Versículo 5
IV. 2:5 Listen to me: Employing this rhetorical device for emphasis (see Deut 6:3; Amos 3:1; Matt 13:…
Versículo 7
V. 2:7 name you bear (literally name spoken over you): The name is Jesus Christ (2:1). It is a sign …
Versículo 8
VI. 2:8-13 James applies biblical evidence to counter the common practice of favoring rich and powerf…
Versículo 9
VII. 2:9 Favoritism violates the command to love one’s neighbor (2:8).
Versículo 12
VIII. 2:12 The law . . . sets you free from the controlling power of sin (see 1:25 and corresponding st…
Versículo 13
IX. 2:13 James concludes this section (2:1-13) by correlating divine mercy with human mercy (see also…
Versículo 14
X. 2:14-26 James explains why Christians need to be concerned about the judgment of their actions (2…
Versículo 15
XI. 2:15-16 Suppose you see: As in 2:2-4, James gives an illustration of “faith” that is useless. • n…
Versículo 18
XII. 2:18-19 James demonstrates the futility of believing that something is true without acting upon i…
Versículo 19
XIII. 2:19 that there is one God: This is the basic confession of Israel’s faith (see Deut 6:4). • the …
Versículo 20
XIV. 2:20-26 James demonstrates from Scripture that genuine faith finds expression in action.
Versículo 22
XV. 2:22 This verse explains 2:21 so it won’t be misunderstood: Abraham was not justified by his acti…
Versículo 23
16. 2:23 it happened just as the Scriptures say (literally the Scripture was fulfilled): James saw th…
Versículo 24
17. 2:24 not by faith alone: That is, not like the demons who merely believe something is true (2:19)…
Versículo 25
18. 2:25 James presents Rahab the prostitute (see Josh 2:1) as his second example of how good works m…
Versículo 26
19. 2:26 Good works are as necessary to faith as breath is to a physical body (Gen 2:7). We cannot ha…