Genesis is the book of beginnings—of the universe and of humanity, of sin and its catastrophic effects, and of God’s plan to restore blessing to the world through his chosen people. God began his plan when he called Abraham and made a covenant with him. Genesis traces God’s promised blessings from generation to generation, to the time of bondage and the need for redemption from Egypt. It lays t…
1Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.
2El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.
3Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.
4Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.
5Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.
6El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre.
7Mas vosotros fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.
8Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo:
9He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros;
10y con todo ser viviente que está con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.
11Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
12Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
13Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra.
14Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.
15Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne.
16Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.
17Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.
18Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canaán.
19Estos tres son los hijos de Noé, y de ellos fue llena toda la tierra.
20Después comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña;
21y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.
22Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.
23Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.
24Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo más joven,
25y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.
26Dijo más: Bendito por Jehová mi Dios sea Sem, Y sea Canaán su siervo.
27Engrandezca Dios a Jafet, Y habite en las tiendas de Sem, Y sea Canaán su siervo.
28Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.
29Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 9:1-7 God’s first post-flood speech opens and closes with blessing (9:1, 7). In it, human and ani…
9:1-7 God’s first post-flood speech opens and closes with blessing (9:1, 7). In it, human and animal relationships are again defined, with some modification of the original created order. The sanctity of life is given special focus.
9:1 Be fruitful and multiply: The blessing and mandate first given to Adam (1:28) are now reissued to Noah, the “Adam” of the newly cleansed world in need of repopulation.
II
Versículo 2
II. 9:2-3 There are two modifications to the original created order. (1) Previously, humans reigned o…
9:2-3 There are two modifications to the original created order. (1) Previously, humans reigned over the animals (1:28), but now animals would live in terror of humans (similar military language is found in Exod 23:27-31; Deut 11:25; 31:8). (2) The animals’ terror was related to a change in human diet. Humans were now permitted to eat the meat of animals to supplement their subsistence on grains, fruits, and vegetables (Gen 1:29).
III
Versículo 4
III. 9:4 A key restriction is imposed. Since blood was identified with life, it had to be drained from…
9:4 A key restriction is imposed. Since blood was identified with life, it had to be drained from a slain animal before its meat could be eaten (see Lev 3:17; 7:26-27; 17:10-14; Deut 12:16, 23). The law of Moses prohibited eating animals that died naturally, since their blood had not been drained (Deut 14:21). God provided animal blood to atone for human sin (Lev 17:11; Heb 9:22).
IV
Versículo 5
IV. 9:5-6 Violence, including murder, was a major factor in bringing about God’s judgment of the floo…
9:5-6 Violence, including murder, was a major factor in bringing about God’s judgment of the flood (4:8; 6:11, 13). At this new beginning for humans, God affirmed the sanctity of human life and established a system of retributive justice for the taking of human life (see also Ps 9:12; “Retribution” Theme Note). The function of law is to restrain human wickedness and preserve moral order. This law was further developed in the law of Moses (Exod 21:12-14; Lev 24:17-22; Num 35:16-34; Deut 17:6-7; 19:15).
V
Versículo 6
V. 9:6 For God made human beings in his own image: The death penalty has a theological basis. God’s …
9:6 For God made human beings in his own image: The death penalty has a theological basis. God’s image gives humans a unique status and authority within creation (1:26-28). Since murder destroys a person made in God’s image, the ultimate penalty must be imposed on a murderer. See also Exod 21:23-25. We are not to pursue personal revenge (Rom 12:17-19) but are to uphold the justice of the “governing authorities” that God has established (Rom 13:1-7).
VI
Versículo 7
VI. 9:7 Now be fruitful and multiply, and repopulate (literally swarm and fill): In contrast to those…
9:7 Now be fruitful and multiply, and repopulate (literally swarm and fill): In contrast to those who would destroy human life (9:5-6), God’s desire is that human life should abound and flourish.
VII
Versículo 8
VII. 9:8-17 God’s second post-flood speech conveys his promise and plan for preserving creation.
9:8-17 God’s second post-flood speech conveys his promise and plan for preserving creation.
VIII
Versículo 9
VIII. 9:9-10 God had promised this covenant before the flood (6:18). Its scope extends beyond humanity …
9:9-10 God had promised this covenant before the flood (6:18). Its scope extends beyond humanity to include the earth and all animals.
IX
Versículo 11
IX. 9:11 This promise does not prohibit worldwide judgment, but it restricts the means by which God w…
9:11 This promise does not prohibit worldwide judgment, but it restricts the means by which God will do it (see 2 Pet 3:4-13).
X
Versículo 12
X. 9:12 In the Bible, covenants are frequently confirmed by some sort of sign (e.g., 17:11; Exod 31:…
9:12 In the Bible, covenants are frequently confirmed by some sort of sign (e.g., 17:11; Exod 31:13, 17; Luke 22:20).
XI
Versículo 13
XI. 9:13-16 God brought cataclysmic judgment through the rainstorm; now, the rainbow, a meteorologica…
9:13-16 God brought cataclysmic judgment through the rainstorm; now, the rainbow, a meteorological phenomenon associated with the rainstorm, would be an image of peace for all the earth (see 9:17). • The same Hebrew term denotes both “rainbow” and “bow.” Since God is sometimes pictured as a warrior who shoots arrows of judgment (see Deut 32:42; Pss 7:12; 18:13-14; Hab 3:9-11), some think that the imagery in Gen 9:13-17 is of the Divine Warrior hanging up his bow of judgment.
XII
Versículo 18
XII. 9:18 Ham is the father of Canaan: See also 9:20-27; 10:6-20. The text emphasizes Canaan’s ancestr…
9:18 Ham is the father of Canaan: See also 9:20-27; 10:6-20. The text emphasizes Canaan’s ancestral connection to Ham to show that the Canaanite identity was inseparably linked to Ham’s shameful behavior (9:20-27). The citizens of both Egypt (from which Israel escaped slavery) and Canaan (to which Israel was headed) were Ham’s descendants (10:6; see Lev 18:3, 24-26; Pss 105:23, 27; 106:22). Later stories in Genesis emphasize the immoral climate of both Egypt (Gen 12:10-20) and Canaan (34:1-31; 38:1-30). See 9:20-27 and 10:6-20.
XIII
Versículo 20
XIII. 9:20-27 The story of Noah begins with him walking in righteousness and obeying the Lord (6:9), bu…
9:20-27 The story of Noah begins with him walking in righteousness and obeying the Lord (6:9), but it ends with him lying drunk and naked in his tent and then delivering a curse on Canaan. Even after the great flood, the human race exhibited some of the same sinful characteristics that warranted the judgment in the first place. Special attention is given to the cursed origin of the Canaanites, the corrupt and idolatrous people Israel would later displace from the Promised Land (see also 15:16 and study note; Lev 18:3; 20:23).
XIV
Versículo 21
XIV. 9:21 wine . . . became drunk: Wine is a gift from God (Deut 14:26; Ps 104:15; Isa 55:1; see Luke …
9:21 wine . . . became drunk: Wine is a gift from God (Deut 14:26; Ps 104:15; Isa 55:1; see Luke 22:14-20; John 2:1-11). Scripture is clear, however, that excessive consumption of alcohol is a perilous sin (Prov 23:20-21, 29-35; 1 Cor 6:10).
XV
Versículo 22
XV. 9:22 the father of Canaan: See study note on 9:18. • Ham’s behavior was shameful. He gazed upon h…
9:22 the father of Canaan: See study note on 9:18. • Ham’s behavior was shameful. He gazed upon his naked father and, rather than covering him and keeping the matter secret, robbed him of his dignity by announcing it to his brothers (see Exod 21:15, 17; Lam 4:21; Hab 2:15). An ancient Near Eastern tale says that a son is expected to come to his father’s aid when he is drunk (Tale of Aqhat; cp. Isa 51:17-18). Ham’s neglect of familial duty explains why Noah praised Shem and Japheth but cursed Ham (Gen 9:24-27).
16
Versículo 25
16. 9:25 Then he cursed Canaan: Noah foresaw Ham’s actions as morally representative of Ham’s descend…
9:25 Then he cursed Canaan: Noah foresaw Ham’s actions as morally representative of Ham’s descendants through Canaan.
17
Versículo 26
17. 9:26 Noah refers to God as the Lord, who formed the covenant with Israel. Shem was the privileged…
9:26 Noah refers to God as the Lord, who formed the covenant with Israel. Shem was the privileged forefather of the Israelites (see 10:21-32).
18
Versículo 27
18. 9:27 May Japheth share the prosperity of Shem: Japheth’s descendants would live among Shem’s desc…
9:27 May Japheth share the prosperity of Shem: Japheth’s descendants would live among Shem’s descendants and share Shem’s prosperity (cp. Rom 11:17-18).
Antiguo Testamento
Genesis — Capítulo 9
Genesis is the book of beginnings—of the universe and of humanity, of sin and its catastrophic effects, and of God’s plan to restore blessing to the world through his chosen people. God began his plan when he called Abraham and made a covenant with him. Genesis traces God’s promised blessings from generation to generation, to the time of bondage and the need for redemption from Egypt. It lays t…
Texto — Reina-Valera 1960
1Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.
2El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.
3Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.
4Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.
5Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.
6El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre.
7Mas vosotros fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.
8Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo:
9He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros;
10y con todo ser viviente que está con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.
11Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
12Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
13Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra.
14Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.
15Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne.
16Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.
17Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.
18Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canaán.
19Estos tres son los hijos de Noé, y de ellos fue llena toda la tierra.
20Después comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña;
21y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.
22Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.
23Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.
24Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo más joven,
25y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.
26Dijo más: Bendito por Jehová mi Dios sea Sem, Y sea Canaán su siervo.
27Engrandezca Dios a Jafet, Y habite en las tiendas de Sem, Y sea Canaán su siervo.
28Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.
29Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 9:1-7 God’s first post-flood speech opens and closes with blessing (9:1, 7). In it, human and ani…
Versículo 2
II. 9:2-3 There are two modifications to the original created order. (1) Previously, humans reigned o…
Versículo 4
III. 9:4 A key restriction is imposed. Since blood was identified with life, it had to be drained from…
Versículo 5
IV. 9:5-6 Violence, including murder, was a major factor in bringing about God’s judgment of the floo…
Versículo 6
V. 9:6 For God made human beings in his own image: The death penalty has a theological basis. God’s …
Versículo 7
VI. 9:7 Now be fruitful and multiply, and repopulate (literally swarm and fill): In contrast to those…
Versículo 8
VII. 9:8-17 God’s second post-flood speech conveys his promise and plan for preserving creation.
Versículo 9
VIII. 9:9-10 God had promised this covenant before the flood (6:18). Its scope extends beyond humanity …
Versículo 11
IX. 9:11 This promise does not prohibit worldwide judgment, but it restricts the means by which God w…
Versículo 12
X. 9:12 In the Bible, covenants are frequently confirmed by some sort of sign (e.g., 17:11; Exod 31:…
Versículo 13
XI. 9:13-16 God brought cataclysmic judgment through the rainstorm; now, the rainbow, a meteorologica…
Versículo 18
XII. 9:18 Ham is the father of Canaan: See also 9:20-27; 10:6-20. The text emphasizes Canaan’s ancestr…
Versículo 20
XIII. 9:20-27 The story of Noah begins with him walking in righteousness and obeying the Lord (6:9), bu…
Versículo 21
XIV. 9:21 wine . . . became drunk: Wine is a gift from God (Deut 14:26; Ps 104:15; Isa 55:1; see Luke …
Versículo 22
XV. 9:22 the father of Canaan: See study note on 9:18. • Ham’s behavior was shameful. He gazed upon h…
Versículo 25
16. 9:25 Then he cursed Canaan: Noah foresaw Ham’s actions as morally representative of Ham’s descend…
Versículo 26
17. 9:26 Noah refers to God as the Lord, who formed the covenant with Israel. Shem was the privileged…
Versículo 27
18. 9:27 May Japheth share the prosperity of Shem: Japheth’s descendants would live among Shem’s desc…