The right leadership can give people a sense of safety when neighboring nations are hostile. In Samuel’s time, Israel faced external threats and internal discord, and the judges only provided a fleeting sense of security. Israel wanted a king. The book of 1 Samuel records Israel’s transition from a federation of tribes to a centralized kingdom. Saul, Israel’s first king, did not remain faithful…
1Y Ana oró y dijo: Mi corazón se regocija en Jehová, Mi poder se exalta en Jehová; Mi boca se ensanchó sobre mis enemigos, Por cuanto me alegré en tu salvación.
2No hay santo como Jehová; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro.
3No multipliquéis palabras de grandeza y altanería; Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; Porque el Dios de todo saber es Jehová, Y a él toca el pesar las acciones.
4Los arcos de los fuertes fueron quebrados, Y los débiles se ciñeron de poder.
5Los saciados se alquilaron por pan, Y los hambrientos dejaron de tener hambre; Hasta la estéril ha dado a luz siete, Y la que tenía muchos hijos languidece.
6Jehová mata, y él da vida; Él hace descender al Seol, y hace subir.
7Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.
8Él levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor. Porque de Jehová son las columnas de la tierra, Y él afirmó sobre ellas el mundo.
9Él guarda los pies de sus santos, Mas los impíos perecen en tinieblas; Porque nadie será fuerte por su propia fuerza.
10Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios, Y sobre ellos tronará desde los cielos; Jehová juzgará los confines de la tierra, Dará poder a su Rey, Y exaltará el poderío de su Ungido.
11Y Elcana se volvió a su casa en Ramá; y el niño ministraba a Jehová delante del sacerdote Elí.
12Los hijos de Elí eran hombres impíos, y no tenían conocimiento de Jehová.
13Y era costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofrecía sacrificio, venía el criado del sacerdote mientras se cocía la carne, trayendo en su mano un garfio de tres dientes,
14y lo metía en el perol, en la olla, en el caldero o en la marmita; y todo lo que sacaba el garfio, el sacerdote lo tomaba para sí. De esta manera hacían con todo israelita que venía a Silo.
15Asimismo, antes de quemar la grosura, venía el criado del sacerdote, y decía al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote; porque no tomará de ti carne cocida, sino cruda.
16Y si el hombre le respondía: Quemen la grosura primero, y después toma tanto como quieras; él respondía: No, sino dámela ahora mismo; de otra manera yo la tomaré por la fuerza.
17Era, pues, muy grande delante de Jehová el pecado de los jóvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehová.
18Y el joven Samuel ministraba en la presencia de Jehová, vestido de un efod de lino.
19Y le hacía su madre una túnica pequeña y se la traía cada año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio acostumbrado.
20Y Elí bendijo a Elcana y a su mujer, diciendo: Jehová te dé hijos de esta mujer en lugar del que pidió a Jehová. Y se volvieron a su casa.
21Y visitó Jehová a Ana, y ella concibió, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el joven Samuel crecía delante de Jehová.
22Pero Elí era muy viejo; y oía de todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo dormían con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión.
23Y les dijo: ¿Por qué hacéis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes.
24No, hijos míos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacéis pecar al pueblo de Jehová.
25Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarán; mas si alguno pecare contra Jehová, ¿quién rogará por él? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehová había resuelto hacerlos morir.
26Y el joven Samuel iba creciendo, y era acepto delante de Dios y delante de los hombres.
27Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: Así ha dicho Jehová: ¿No me manifesté yo claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto en casa de Faraón?
28Y yo le escogí por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para que ofreciese sobre mi altar, y quemase incienso, y llevase efod delante de mí; y di a la casa de tu padre todas las ofrendas de los hijos de Israel.
29¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?
30Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco.
31He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya anciano en tu casa.
32Verás tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a Israel; y en ningún tiempo habrá anciano en tu casa.
33El varón de los tuyos que yo no corte de mi altar, será para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirán en la edad viril.
34Y te será por señal esto que acontecerá a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirán en un día.
35Y yo me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo le edificaré casa firme, y andará delante de mi ungido todos los días.
36Y el que hubiere quedado en tu casa vendrá a postrarse delante de él por una moneda de plata y un bocado de pan, diciéndole: Te ruego que me agregues a alguno de los ministerios, para que pueda comer un bocado de pan.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 2:1-10 Hannah’s Prayer of Praise celebrates Samuel’s dedication to the Lord’s service by rejoicin…
2:1-10 Hannah’s Prayer of Praise celebrates Samuel’s dedication to the Lord’s service by rejoicing in God’s uniqueness (2:1-2), his ability to reverse fortunes (2:3-9), and his ability to strengthen his chosen king (2:10). Like Mary’s Song of Praise (Luke 1:46-55), Hannah’s prayer emphasizes God bringing down the rich and powerful and exalting the poor and the downtrodden (1 Sam 2:7-8; Luke 1:52-53). David’s prayer in 2 Sam 22 is another beautiful proclamation of God’s saving power as it relates to his chosen king (1 Sam 2:10). The rich, unrighteous rulers of the land (Eli, Saul, Herod) will be brought down, while the leaders who fulfill God’s purposes (Samuel, David, Jesus) will be exalted.
2:1 made me strong: Literally has exalted my horn; cp. 2:10. The horn of a powerful animal, such as an ox or bull, was a symbol of strength that was held high in triumph after defeating an enemy (cp. 1 Kgs 22:11).
II
Versículo 2
II. 2:2 no one besides you: David responded similarly after receiving God’s promises concerning his k…
2:2 no one besides you: David responded similarly after receiving God’s promises concerning his kingship (2 Sam 7:22). • Rock (cp. 2 Sam 22:2-3, 32): God provides stability and security for those who trust in him.
III
Versículo 3
III. 2:3 proud and haughty: Peninnah typified this attitude (see 1:6-7). Hannah, by contrast, was humb…
2:3 proud and haughty: Peninnah typified this attitude (see 1:6-7). Hannah, by contrast, was humbly dependent on God.
IV
Versículo 4
IV. 2:4-8 Hannah celebrated God’s sovereign ability to radically reverse human circumstances.
2:4-8 Hannah celebrated God’s sovereign ability to radically reverse human circumstances.
V
Versículo 5
V. 2:5 those who were starving are now full: Cp. 1:7, 18. • The phrase seven children poetically mea…
2:5 those who were starving are now full: Cp. 1:7, 18. • The phrase seven children poetically means that the childless woman would be blessed with a house full of children (cp. 2:21).
VI
Versículo 7
VI. 2:7-8 Cp. Ps 113:7-9.
2:7-8 Cp. Ps 113:7-9.
VII
Versículo 8
VII. 2:8 all the earth is the Lord’s: God, the creator and ruler of all things, is able to change circ…
2:8 all the earth is the Lord’s: God, the creator and ruler of all things, is able to change circumstances (2:4-8), protect the faithful (2:9), judge the wicked, and empower his anointed king (2:10).
VIII
Versículo 10
VIII. 2:10 The king was to fulfill the descriptions of 2:4-9 by using his God-given power to care for t…
2:10 The king was to fulfill the descriptions of 2:4-9 by using his God-given power to care for the oppressed, the hungry, and the barren (see Ps 72:1-4, 12-14; Prov 31:8-9). • he increases the strength: See study note on 1 Sam 2:1. • anointed one (Hebrew mashiakh): This climax to Hannah’s prayer is prophetic both of Israel’s anointed kings and of God’s supreme Anointed King—the Messiah, Jesus Christ (see 12:3-5; 24:6, 10; Ps 132:17; Dan 9:25-26).
IX
Versículo 12
IX. 2:12 scoundrels (Hebrew sons of Belial): See study note on 1:16. • had no respect for (literally …
2:12 scoundrels (Hebrew sons of Belial): See study note on 1:16. • had no respect for (literally did not know) the Lord: Although they were priests among God’s people, they did not acknowledge God or seek to abide by his will (cp. Jer 2:8).
X
Versículo 13
X. 2:13-17 The priests were supposed to receive their portion of the meat only after it had been boi…
2:13-17 The priests were supposed to receive their portion of the meat only after it had been boiled (see Num 6:19). Eli’s sons disregarded God’s instructions (1 Sam 2:13-14, 17).
XI
Versículo 15
XI. 2:15 God’s law stipulated that the sacrificial animal’s fat was the Lord’s portion and had to be …
2:15 God’s law stipulated that the sacrificial animal’s fat was the Lord’s portion and had to be burned on the altar first (Lev 3:3-17).
XII
Versículo 18
XII. 2:18 The clause Samuel . . . served the Lord describes the ritual service of Levites and priests …
2:18 The clause Samuel . . . served the Lord describes the ritual service of Levites and priests (see, e.g., Num 3:4; 8:19, 24; Deut 18:7). Like Eli’s sons, Samuel was a Levite (see study note on 1 Sam 1:1). But unlike Eli’s sons, he lived up to his calling. • He wore a linen garment like that of a priest, as did the priests who ministered in the sanctuary (see study note on 22:18).
XIII
Versículo 20
XIII. 2:20 Eli would bless: Blessing was one of the functions of a priest (Num 6:23-27; Deut 10:8; 1 Ch…
2:20 Eli would bless: Blessing was one of the functions of a priest (Num 6:23-27; Deut 10:8; 1 Chr 23:13). See study note on 1 Sam 1:17-18.
XIV
Versículo 22
XIV. 2:22-25 Eli’s weak attempts to change his sons’ behavior (cp. 2:29) indicate that he had raised t…
2:22-25 Eli’s weak attempts to change his sons’ behavior (cp. 2:29) indicate that he had raised them without discipline (3:13).
2:22 seducing . . . women: Eli’s sons had probably been influenced by Canaanite religious practices, which included sex as part of the ritual. • who assisted at the entrance: See Exod 38:8.
XV
Versículo 25
XV. 2:25 God (or the judges; Hebrew ’elohim): The Hebrew verb translated mediate is plural here, and …
2:25 God (or the judges; Hebrew ’elohim): The Hebrew verb translated mediate is plural here, and when ’elohim means “God,” it often appears with a singular verb. In addition, some ancient translations render ’elohim as “judges” here. If that is the correct translation, then the judges would mediate for the guilty party in a common human court. However, many Hebrew scholars believe that ’elohim should never be translated “judges.” If this is the case, in what sense could God mediate for the guilty party? Possibly Eli considered the court verdict to come directly from God. God might work through his revealed law or other circumstances to either acquit or convict an individual charged with wrongdoing. Or Eli might have been referring to the sacrificial system. • The sexual immorality (2:22) and gluttony (2:12-17) of Eli’s sons were sins against the Lord because they were corrupting Israel’s worship of him. No one can intercede for sinners who rebel so completely against God’s will (cp. Matt 12:31). • Eli’s sons did not listen to their father because the Lord had already begun to punish them by hardening their hearts (cp. Exod 4:21; 7:3; 8:15-32; 10:27; 11:10).
16
Versículo 26
16. 2:26 As children, both Samuel and Jesus possessed extraordinary qualities (2:21; see also Luke 2:…
2:26 As children, both Samuel and Jesus possessed extraordinary qualities (2:21; see also Luke 2:40, 52). Samuel was one of Christ’s forerunners.
17
Versículo 27
17. 2:27 Man of God is another name for a prophet (9:6; 1 Kgs 13:1; 2 Kgs 1:9).
2:27 Man of God is another name for a prophet (9:6; 1 Kgs 13:1; 2 Kgs 1:9).
18
Versículo 29
18. 2:29 By failing to stop his sons’ wickedness, Eli showed contempt for God’s sacrifices and offeri…
2:29 By failing to stop his sons’ wickedness, Eli showed contempt for God’s sacrifices and offerings. Eli benefited from his sons’ activities, and God held Eli responsible for letting them continue.
19
Versículo 30
19. 2:30 that your branch of the tribe of Levi would always be my priests: See Exod 29:9; Num 25:13. …
2:30 that your branch of the tribe of Levi would always be my priests: See Exod 29:9; Num 25:13. God would honor another of Aaron’s descendants (see study note on 2:35) and despise Eli’s family, removing them from the priesthood (2:31-35).
20
Versículo 32
20. 2:32-33 live out their days: In the Old Testament, a short life often expresses God’s disfavor, w…
2:32-33 live out their days: In the Old Testament, a short life often expresses God’s disfavor, while long life represents God’s blessing (cp. Gen 15:15; 1 Kgs 3:14; Ps 91:16).
21
Versículo 35
21. 2:35 a faithful priest: Zadok and his descendants later replaced Eli’s family in the priesthood (…
2:35 a faithful priest: Zadok and his descendants later replaced Eli’s family in the priesthood (1 Kgs 2:26-27, 35).
Antiguo Testamento
1 Samuel — Capítulo 2
The right leadership can give people a sense of safety when neighboring nations are hostile. In Samuel’s time, Israel faced external threats and internal discord, and the judges only provided a fleeting sense of security. Israel wanted a king. The book of 1 Samuel records Israel’s transition from a federation of tribes to a centralized kingdom. Saul, Israel’s first king, did not remain faithful…
Texto — Reina-Valera 1960
1Y Ana oró y dijo: Mi corazón se regocija en Jehová, Mi poder se exalta en Jehová; Mi boca se ensanchó sobre mis enemigos, Por cuanto me alegré en tu salvación.
2No hay santo como Jehová; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro.
3No multipliquéis palabras de grandeza y altanería; Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; Porque el Dios de todo saber es Jehová, Y a él toca el pesar las acciones.
4Los arcos de los fuertes fueron quebrados, Y los débiles se ciñeron de poder.
5Los saciados se alquilaron por pan, Y los hambrientos dejaron de tener hambre; Hasta la estéril ha dado a luz siete, Y la que tenía muchos hijos languidece.
6Jehová mata, y él da vida; Él hace descender al Seol, y hace subir.
7Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.
8Él levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor. Porque de Jehová son las columnas de la tierra, Y él afirmó sobre ellas el mundo.
9Él guarda los pies de sus santos, Mas los impíos perecen en tinieblas; Porque nadie será fuerte por su propia fuerza.
10Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios, Y sobre ellos tronará desde los cielos; Jehová juzgará los confines de la tierra, Dará poder a su Rey, Y exaltará el poderío de su Ungido.
11Y Elcana se volvió a su casa en Ramá; y el niño ministraba a Jehová delante del sacerdote Elí.
12Los hijos de Elí eran hombres impíos, y no tenían conocimiento de Jehová.
13Y era costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofrecía sacrificio, venía el criado del sacerdote mientras se cocía la carne, trayendo en su mano un garfio de tres dientes,
14y lo metía en el perol, en la olla, en el caldero o en la marmita; y todo lo que sacaba el garfio, el sacerdote lo tomaba para sí. De esta manera hacían con todo israelita que venía a Silo.
15Asimismo, antes de quemar la grosura, venía el criado del sacerdote, y decía al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote; porque no tomará de ti carne cocida, sino cruda.
16Y si el hombre le respondía: Quemen la grosura primero, y después toma tanto como quieras; él respondía: No, sino dámela ahora mismo; de otra manera yo la tomaré por la fuerza.
17Era, pues, muy grande delante de Jehová el pecado de los jóvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehová.
18Y el joven Samuel ministraba en la presencia de Jehová, vestido de un efod de lino.
19Y le hacía su madre una túnica pequeña y se la traía cada año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio acostumbrado.
20Y Elí bendijo a Elcana y a su mujer, diciendo: Jehová te dé hijos de esta mujer en lugar del que pidió a Jehová. Y se volvieron a su casa.
21Y visitó Jehová a Ana, y ella concibió, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el joven Samuel crecía delante de Jehová.
22Pero Elí era muy viejo; y oía de todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo dormían con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión.
23Y les dijo: ¿Por qué hacéis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes.
24No, hijos míos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacéis pecar al pueblo de Jehová.
25Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarán; mas si alguno pecare contra Jehová, ¿quién rogará por él? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehová había resuelto hacerlos morir.
26Y el joven Samuel iba creciendo, y era acepto delante de Dios y delante de los hombres.
27Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: Así ha dicho Jehová: ¿No me manifesté yo claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto en casa de Faraón?
28Y yo le escogí por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para que ofreciese sobre mi altar, y quemase incienso, y llevase efod delante de mí; y di a la casa de tu padre todas las ofrendas de los hijos de Israel.
29¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?
30Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco.
31He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya anciano en tu casa.
32Verás tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a Israel; y en ningún tiempo habrá anciano en tu casa.
33El varón de los tuyos que yo no corte de mi altar, será para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirán en la edad viril.
34Y te será por señal esto que acontecerá a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirán en un día.
35Y yo me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo le edificaré casa firme, y andará delante de mi ungido todos los días.
36Y el que hubiere quedado en tu casa vendrá a postrarse delante de él por una moneda de plata y un bocado de pan, diciéndole: Te ruego que me agregues a alguno de los ministerios, para que pueda comer un bocado de pan.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 2:1-10 Hannah’s Prayer of Praise celebrates Samuel’s dedication to the Lord’s service by rejoicin…
Versículo 2
II. 2:2 no one besides you: David responded similarly after receiving God’s promises concerning his k…
Versículo 3
III. 2:3 proud and haughty: Peninnah typified this attitude (see 1:6-7). Hannah, by contrast, was humb…
Versículo 4
IV. 2:4-8 Hannah celebrated God’s sovereign ability to radically reverse human circumstances.
Versículo 5
V. 2:5 those who were starving are now full: Cp. 1:7, 18. • The phrase seven children poetically mea…
Versículo 7
VI. 2:7-8 Cp. Ps 113:7-9.
Versículo 8
VII. 2:8 all the earth is the Lord’s: God, the creator and ruler of all things, is able to change circ…
Versículo 10
VIII. 2:10 The king was to fulfill the descriptions of 2:4-9 by using his God-given power to care for t…
Versículo 12
IX. 2:12 scoundrels (Hebrew sons of Belial): See study note on 1:16. • had no respect for (literally …
Versículo 13
X. 2:13-17 The priests were supposed to receive their portion of the meat only after it had been boi…
Versículo 15
XI. 2:15 God’s law stipulated that the sacrificial animal’s fat was the Lord’s portion and had to be …
Versículo 18
XII. 2:18 The clause Samuel . . . served the Lord describes the ritual service of Levites and priests …
Versículo 20
XIII. 2:20 Eli would bless: Blessing was one of the functions of a priest (Num 6:23-27; Deut 10:8; 1 Ch…
Versículo 22
XIV. 2:22-25 Eli’s weak attempts to change his sons’ behavior (cp. 2:29) indicate that he had raised t…
Versículo 25
XV. 2:25 God (or the judges; Hebrew ’elohim): The Hebrew verb translated mediate is plural here, and …
Versículo 26
16. 2:26 As children, both Samuel and Jesus possessed extraordinary qualities (2:21; see also Luke 2:…
Versículo 27
17. 2:27 Man of God is another name for a prophet (9:6; 1 Kgs 13:1; 2 Kgs 1:9).
Versículo 29
18. 2:29 By failing to stop his sons’ wickedness, Eli showed contempt for God’s sacrifices and offeri…
Versículo 30
19. 2:30 that your branch of the tribe of Levi would always be my priests: See Exod 29:9; Num 25:13. …
Versículo 32
20. 2:32-33 live out their days: In the Old Testament, a short life often expresses God’s disfavor, w…
Versículo 35
21. 2:35 a faithful priest: Zadok and his descendants later replaced Eli’s family in the priesthood (…