(Pro. 17:1-28) sacrifices--or, "feasts" made with part of them (compare Pro 7:14; Lev 2:3; Lev 7:31). with--literally, "of." strife--its product, or attendant.
1Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de contiendas llena de provisiones.
2El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra, Y con los hermanos compartirá la herencia.
3El crisol para la plata, y la hornaza para el oro; Pero Jehová prueba los corazones.
4El malo está atento al labio inicuo; Y el mentiroso escucha la lengua detractora.
5El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor; Y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo.
6Corona de los viejos son los nietos, Y la honra de los hijos, sus padres.
7No conviene al necio la altilocuencia; ¡Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!
8Piedra preciosa es el soborno para el que lo practica; Adondequiera que se vuelve, halla prosperidad.
9El que cubre la falta busca amistad; Mas el que la divulga, aparta al amigo.
10La reprensión aprovecha al entendido, Más que cien azotes al necio.
11El rebelde no busca sino el mal, Y mensajero cruel será enviado contra él.
12Mejor es encontrarse con una osa a la cual han robado sus cachorros, Que con un fatuo en su necedad.
13El que da mal por bien, No se apartará el mal de su casa.
14El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; Deja, pues, la contienda, antes que se enrede.
15El que justifica al impío, y el que condena al justo, Ambos son igualmente abominación a Jehová.
16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría, No teniendo entendimiento?
17En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.
18El hombre falto de entendimiento presta fianzas, Y sale por fiador en presencia de su amigo.
19El que ama la disputa, ama la transgresión; Y el que abre demasiado la puerta busca su ruina.
20El perverso de corazón nunca hallará el bien, Y el que revuelve con su lengua caerá en el mal.
21El que engendra al insensato, para su tristeza lo engendra; Y el padre del necio no se alegrará.
22El corazón alegre constituye buen remedio; Mas el espíritu triste seca los huesos.
23El impío toma soborno del seno Para pervertir las sendas de la justicia.
24En el rostro del entendido aparece la sabiduría; Mas los ojos del necio vagan hasta el extremo de la tierra.
25El hijo necio es pesadumbre de su padre, Y amargura a la que lo dio a luz.
26Ciertamente no es bueno condenar al justo, Ni herir a los nobles que hacen lo recto.
27El que ahorra sus palabras tiene sabiduría; De espíritu prudente es el hombre entendido.
28Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; El que cierra sus labios es entendido.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. (Compare Pro 14:35).
(Compare Pro 14:35).
causeth shame-- (Pro 10:5).
shall . . . inheritance--that is, share a brother's part (compare Num 27:4, Num 27:7).
II
Versículo 3
II. God only knows, as He tries (Psa 12:6; Psa 66:10) the heart.
God only knows, as He tries (Psa 12:6; Psa 66:10) the heart.
III
Versículo 4
III. Wicked doers and speakers alike delight in calumny.
Wicked doers and speakers alike delight in calumny.
IV
Versículo 5
IV. (Compare Pro 14:31).
(Compare Pro 14:31).
glad at calamities--rejoicing in others' evil. Such are rightly punished by God, who knows their hearts.
V
Versículo 6
V. Prolonged posterity is a blessing, its cutting off a curse (Pro 13:22; Psa 109:13-15), hence chil…
Prolonged posterity is a blessing, its cutting off a curse (Pro 13:22; Psa 109:13-15), hence children may glory in virtuous ancestry.
VI
Versículo 7
VI. Excellent speech--(Compare Margin). Such language as ill suits a fool, as lying (ought to suit) a…
Excellent speech--(Compare Margin). Such language as ill suits a fool, as lying (ought to suit) a prince (Pro 16:12-13).
VII
Versículo 8
VII. One so corrupt as to take a bribe evinces his high estimate of it by subjection to its influence …
One so corrupt as to take a bribe evinces his high estimate of it by subjection to its influence (Pro 18:16; Pro 19:6).
VIII
Versículo 9
VIII. seeketh love--(Compare Margin). The contrast is between the peace-maker and tale-bearer.
seeketh love--(Compare Margin). The contrast is between the peace-maker and tale-bearer.
IX
Versículo 10
IX. Reproof more affects the wise than severe scourging, fools.
Reproof more affects the wise than severe scourging, fools.
X
Versículo 11
X. Such meet just retribution (Kg1 2:25).
Such meet just retribution (Kg1 2:25).
a cruel messenger--one to inflict it.
XI
Versículo 12
XI. They are less rational in anger than wild beasts.
They are less rational in anger than wild beasts.
XII
Versículo 13
XII. (Compare Psa 7:4; Psa 35:12).
(Compare Psa 7:4; Psa 35:12).
evil--injury to another (Pro 13:21).
XIII
Versículo 14
XIII. letteth . . . water--as a breach in a dam.
letteth . . . water--as a breach in a dam.
before . . . meddled with--before strife has become sharp, or, by an explanation better suiting the figure, before it rolls on, or increases.
XIV
Versículo 15
XIV. abomination . . . Lord--as reversing His method of acting (Pro 3:32; Pro 12:2).
abomination . . . Lord--as reversing His method of acting (Pro 3:32; Pro 12:2).
XV
Versículo 16
XV. Though wealth cannot buy wisdom for those who do not love it, yet wisdom procures wealth (Pro 3:1…
Though wealth cannot buy wisdom for those who do not love it, yet wisdom procures wealth (Pro 3:16; Pro 14:24).
16
Versículo 17
16. To the second of these parallel clauses, there is an accession of meaning, that is, that a brothe…
To the second of these parallel clauses, there is an accession of meaning, that is, that a brother's love is specially seen in adversity.
17
Versículo 18
17. (Compare Pro 6:1-5; Pro 11:15).
(Compare Pro 6:1-5; Pro 11:15).
in the presence, &c.--that is, he either fails to consult his friend, or to follow his advice.
18
Versículo 19
18. strife--contention is, and leads to, sin.
strife--contention is, and leads to, sin.
he that exalteth his gate--gratifies a vain love of costly building.
seeketh--or, "findeth," as if he sought (compare "loveth death," Pro 8:36).
19
Versículo 20
19. The second clause advances on the first. The ill-natured fail of good, and the cavilling and faul…
The second clause advances on the first. The ill-natured fail of good, and the cavilling and fault-finding incur evil.
20
Versículo 21
20. (Compare Pro 23:24). Different words are rendered by "fool," both denoting stupidity and impiety.
(Compare Pro 23:24). Different words are rendered by "fool," both denoting stupidity and impiety.
21
Versículo 22
21. (Compare Pro 14:30; Pro 15:13). The effect of the mind on the body is well known.
(Compare Pro 14:30; Pro 15:13). The effect of the mind on the body is well known.
medicine--or, "body," which better corresponds with "bone."
drieth--as if the marrow were exhausted.
22
Versículo 23
22. a gift . . . bosom--Money and other valuables were borne in a fold of the garment, called the bosom.
a gift . . . bosom--Money and other valuables were borne in a fold of the garment, called the bosom.
to pervert--that is, by bribery.
23
Versículo 24
23. Wisdom . . . him--ever an object of regard, while a fool's affections are unsettled.
Wisdom . . . him--ever an object of regard, while a fool's affections are unsettled.
24
Versículo 25
24. a grief--or cross, vexation (compare Pro 17:21; Pro 10:1).
a grief--or cross, vexation (compare Pro 17:21; Pro 10:1).
25
Versículo 26
25. Also--that is, Equally to be avoided are other sins: punishing good subjects, or resisting good r…
Also--that is, Equally to be avoided are other sins: punishing good subjects, or resisting good rulers.
26
Versículo 27
26. Prudence of speech is commended as is an excellent or calm spirit, not excited to vain conversation.
Prudence of speech is commended as is an excellent or calm spirit, not excited to vain conversation.
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Antiguo Testamento
Proverbs — Capítulo 17
(Pro. 17:1-28) sacrifices--or, "feasts" made with part of them (compare Pro 7:14; Lev 2:3; Lev 7:31). with--literally, "of." strife--its product, or attendant.
Texto — Reina-Valera 1960
1Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de contiendas llena de provisiones.
2El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra, Y con los hermanos compartirá la herencia.
3El crisol para la plata, y la hornaza para el oro; Pero Jehová prueba los corazones.
4El malo está atento al labio inicuo; Y el mentiroso escucha la lengua detractora.
5El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor; Y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo.
6Corona de los viejos son los nietos, Y la honra de los hijos, sus padres.
7No conviene al necio la altilocuencia; ¡Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!
8Piedra preciosa es el soborno para el que lo practica; Adondequiera que se vuelve, halla prosperidad.
9El que cubre la falta busca amistad; Mas el que la divulga, aparta al amigo.
10La reprensión aprovecha al entendido, Más que cien azotes al necio.
11El rebelde no busca sino el mal, Y mensajero cruel será enviado contra él.
12Mejor es encontrarse con una osa a la cual han robado sus cachorros, Que con un fatuo en su necedad.
13El que da mal por bien, No se apartará el mal de su casa.
14El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; Deja, pues, la contienda, antes que se enrede.
15El que justifica al impío, y el que condena al justo, Ambos son igualmente abominación a Jehová.
16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría, No teniendo entendimiento?
17En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.
18El hombre falto de entendimiento presta fianzas, Y sale por fiador en presencia de su amigo.
19El que ama la disputa, ama la transgresión; Y el que abre demasiado la puerta busca su ruina.
20El perverso de corazón nunca hallará el bien, Y el que revuelve con su lengua caerá en el mal.
21El que engendra al insensato, para su tristeza lo engendra; Y el padre del necio no se alegrará.
22El corazón alegre constituye buen remedio; Mas el espíritu triste seca los huesos.
23El impío toma soborno del seno Para pervertir las sendas de la justicia.
24En el rostro del entendido aparece la sabiduría; Mas los ojos del necio vagan hasta el extremo de la tierra.
25El hijo necio es pesadumbre de su padre, Y amargura a la que lo dio a luz.
26Ciertamente no es bueno condenar al justo, Ni herir a los nobles que hacen lo recto.
27El que ahorra sus palabras tiene sabiduría; De espíritu prudente es el hombre entendido.
28Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; El que cierra sus labios es entendido.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. (Compare Pro 14:35).
Versículo 3
II. God only knows, as He tries (Psa 12:6; Psa 66:10) the heart.
Versículo 4
III. Wicked doers and speakers alike delight in calumny.
Versículo 5
IV. (Compare Pro 14:31).
Versículo 6
V. Prolonged posterity is a blessing, its cutting off a curse (Pro 13:22; Psa 109:13-15), hence chil…
Versículo 7
VI. Excellent speech--(Compare Margin). Such language as ill suits a fool, as lying (ought to suit) a…
Versículo 8
VII. One so corrupt as to take a bribe evinces his high estimate of it by subjection to its influence …
Versículo 9
VIII. seeketh love--(Compare Margin). The contrast is between the peace-maker and tale-bearer.
Versículo 10
IX. Reproof more affects the wise than severe scourging, fools.
Versículo 11
X. Such meet just retribution (Kg1 2:25).
Versículo 12
XI. They are less rational in anger than wild beasts.
Versículo 13
XII. (Compare Psa 7:4; Psa 35:12).
Versículo 14
XIII. letteth . . . water--as a breach in a dam.
Versículo 15
XIV. abomination . . . Lord--as reversing His method of acting (Pro 3:32; Pro 12:2).
Versículo 16
XV. Though wealth cannot buy wisdom for those who do not love it, yet wisdom procures wealth (Pro 3:1…
Versículo 17
16. To the second of these parallel clauses, there is an accession of meaning, that is, that a brothe…
Versículo 18
17. (Compare Pro 6:1-5; Pro 11:15).
Versículo 19
18. strife--contention is, and leads to, sin.
Versículo 20
19. The second clause advances on the first. The ill-natured fail of good, and the cavilling and faul…
Versículo 21
20. (Compare Pro 23:24). Different words are rendered by "fool," both denoting stupidity and impiety.
Versículo 22
21. (Compare Pro 14:30; Pro 15:13). The effect of the mind on the body is well known.
Versículo 23
22. a gift . . . bosom--Money and other valuables were borne in a fold of the garment, called the bosom.
Versículo 24
23. Wisdom . . . him--ever an object of regard, while a fool's affections are unsettled.
Versículo 25
24. a grief--or cross, vexation (compare Pro 17:21; Pro 10:1).
Versículo 26
25. Also--that is, Equally to be avoided are other sins: punishing good subjects, or resisting good r…
Versículo 27
26. Prudence of speech is commended as is an excellent or calm spirit, not excited to vain conversation.