Romans has been called the greatest theological document ever written. In this letter, the apostle Paul explains the Good News—the climactic revelation of God to the world through his Son, the Lord Jesus Christ. Paul reflects on the human condition, on the meaning of our lives on earth, and on our hope for the world to come. He constantly moves us back to the fundamentals of God’s truth reveale…
1¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
2En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
3¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
4Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
5Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
7Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
8Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
9sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
10Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
11Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
12No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias;
13ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
14Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
15¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.
16¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
17Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;
18y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
19Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia.
20Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia.
21¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte.
22Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.
23Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 6:1 Well then: Because Paul has just proclaimed that God multiplies grace where sin increases (5:…
6:1 Well then: Because Paul has just proclaimed that God multiplies grace where sin increases (5:20), he knows that people will wonder whether this means that sin does not matter in the Christian life.
II
Versículo 2
II. 6:2 we have died to sin: As Paul makes clear in 6:3-10, our new relationship to sin is possible b…
6:2 we have died to sin: As Paul makes clear in 6:3-10, our new relationship to sin is possible because of our vital connection with the death of Jesus. Just as dying means entrance into an entirely new state of being, our relationship with sin is now different because of Christ’s death. To be “dead to sin” does not mean to be entirely insensitive to sin and temptation—believers are still involved in a battle with sin (6:12-14). However, Christians no longer have to live as helpless slaves to sin; they can choose not to sin (6:6, 14, 16-22).
III
Versículo 3
III. 6:3 Baptism is the rite of initiation into the Christian faith (see Acts 2:38, 41). It sometimes …
6:3 Baptism is the rite of initiation into the Christian faith (see Acts 2:38, 41). It sometimes symbolizes the entire conversion experience, so Paul refers to baptism as the means through which believers are joined to Christ in his death and resurrection (see also Rom 6:4). However, baptism has no value apart from faith.
IV
Versículo 4
IV. 6:4 we died and were buried with Christ: The believer’s power over sin and the ability to lead a …
6:4 we died and were buried with Christ: The believer’s power over sin and the ability to lead a new life stem from identification with Christ’s death, burial, and resurrection (see 6:5, 8). From God’s perspective, Jesus’ death to sin (see 6:10) is ours as well. His rising to new life means that we also begin to lead a new life, and in the future our bodies will also be raised.
V
Versículo 6
V. 6:6 our old sinful selves: Our “old selves” are not a nature that we possess or just one part of …
6:6 our old sinful selves: Our “old selves” are not a nature that we possess or just one part of who we are; it reflects who we were in Adam. All human beings were born “in Adam.” As heirs of the sin and death that he introduced into the world (5:12), we were slaves to the power of sin. But as people who are now in Christ, we have gone through crucifixion with him (see also Gal 2:20). When he died on the cross, we also died to the dominating power of sin that ruled in our former selves.
VI
Versículo 8
VI. 6:8 We will also live with him refers to bodily resurrection with Christ (see 6:5). While believe…
6:8 We will also live with him refers to bodily resurrection with Christ (see 6:5). While believers are already raised with Christ spiritually (Eph 2:5-6; Col 2:13), we will also be raised with him bodily at the time of his coming in glory (2 Cor 4:14; Phil 3:21; 1 Thes 4:17; 2 Tim 2:11).
VII
Versículo 10
VII. 6:10 he died once to break the power of sin: Because we died with Jesus (6:4-5), we have also die…
6:10 he died once to break the power of sin: Because we died with Jesus (6:4-5), we have also died to sin (6:2). Jesus was never under sin’s power in the way that we are, because he had no sin nature from Adam and he never succumbed to temptation (2 Cor 5:21; Heb 4:15). However, when he became human, he entered the arena where sin holds sway, and he was truly vulnerable to sin.
VIII
Versículo 14
VIII. 6:14 you no longer live under the requirements of the law: With the Messiah’s coming, the era gov…
6:14 you no longer live under the requirements of the law: With the Messiah’s coming, the era governed by the law of Moses came to an end (see Gal 3:19-25). • you live under the freedom of God’s grace: God’s dealings with his people have always been characterized by grace, but grace dominates the new era in which Christians live in Christ. Cp. John 1:17.
IX
Versículo 15
IX. 6:15 set us free from the law: The law of Moses was the governing power of the old covenant era. …
6:15 set us free from the law: The law of Moses was the governing power of the old covenant era. Believers now live under the governing power of Christ himself.
X
Versículo 16
X. 6:16 righteous living (Greek dikaiosunē, “righteousness”): In the first part of Romans, Paul uses…
6:16 righteous living (Greek dikaiosunē, “righteousness”): In the first part of Romans, Paul uses this Greek word in a judicial sense, referring (1) to the activity of God to set people in a right relationship with himself or (2) to the righteous standing that believers enjoy as a result of Christ’s work (see, e.g., 1:17; 3:21-22; 4:3, 5). Here, Paul uses the same word as it is often used in the Old Testament, meaning the right behavior that God demands from his people.
XI
Versículo 19
XI. 6:19 Paul uses the Greek word sarx (human nature, or flesh) to refer to the frailty and proneness…
6:19 Paul uses the Greek word sarx (human nature, or flesh) to refer to the frailty and proneness to sin that characterizes humans. Paul uses the illustration of slavery to show the relationship of the human nature to sin.
XII
Versículo 20
XII. 6:20 free from the obligation to do right (literally free from righteousness): Paul means either …
6:20 free from the obligation to do right (literally free from righteousness): Paul means either that unbelievers feel no obligation to obey God or that they are unable to do so. But the freedom that they boast of actually makes them slaves to sin.
XIII
Versículo 21
XIII. 6:21 eternal doom (literally death): Throughout chs 5–8, Paul uses death to describe the eternal …
6:21 eternal doom (literally death): Throughout chs 5–8, Paul uses death to describe the eternal consequences of sin (5:12, 14, 15, 17, 21; 6:16, 23; 7:5, 9-10, 13, 24; 8:2, 6, 13). The language goes back to God’s warning to Adam and Eve (Gen 2:17). This death is not primarily physical death; it denotes separation from the fellowship of God that, if not reversed through faith in Christ, will last forever.
Nuevo Testamento
Romans — Capítulo 6
Romans has been called the greatest theological document ever written. In this letter, the apostle Paul explains the Good News—the climactic revelation of God to the world through his Son, the Lord Jesus Christ. Paul reflects on the human condition, on the meaning of our lives on earth, and on our hope for the world to come. He constantly moves us back to the fundamentals of God’s truth reveale…
Texto — Reina-Valera 1960
1¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
2En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
3¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
4Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
5Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
7Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
8Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
9sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
10Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
11Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
12No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias;
13ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
14Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
15¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.
16¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
17Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;
18y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
19Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia.
20Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia.
21¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte.
22Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.
23Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 6:1 Well then: Because Paul has just proclaimed that God multiplies grace where sin increases (5:…
Versículo 2
II. 6:2 we have died to sin: As Paul makes clear in 6:3-10, our new relationship to sin is possible b…
Versículo 3
III. 6:3 Baptism is the rite of initiation into the Christian faith (see Acts 2:38, 41). It sometimes …
Versículo 4
IV. 6:4 we died and were buried with Christ: The believer’s power over sin and the ability to lead a …
Versículo 6
V. 6:6 our old sinful selves: Our “old selves” are not a nature that we possess or just one part of …
Versículo 8
VI. 6:8 We will also live with him refers to bodily resurrection with Christ (see 6:5). While believe…
Versículo 10
VII. 6:10 he died once to break the power of sin: Because we died with Jesus (6:4-5), we have also die…
Versículo 14
VIII. 6:14 you no longer live under the requirements of the law: With the Messiah’s coming, the era gov…
Versículo 15
IX. 6:15 set us free from the law: The law of Moses was the governing power of the old covenant era. …
Versículo 16
X. 6:16 righteous living (Greek dikaiosunē, “righteousness”): In the first part of Romans, Paul uses…
Versículo 19
XI. 6:19 Paul uses the Greek word sarx (human nature, or flesh) to refer to the frailty and proneness…
Versículo 20
XII. 6:20 free from the obligation to do right (literally free from righteousness): Paul means either …
Versículo 21
XIII. 6:21 eternal doom (literally death): Throughout chs 5–8, Paul uses death to describe the eternal …