John’s Apocalypse is a magnificent and wonderfully designed message of the salvation that is available in Jesus Christ. The book blesses all who ponder it and sternly warns those who oppose Christ and the Good News and those whose Christian walk is shallow. The unfolding drama of the book stretches the imagination while bearing witness to God’s supreme power. Its visions describe the plight of …
1Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.
2Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.
3El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y este se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.
4El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.
5Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas.
6Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen.
7También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.
8El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.
9Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.
10El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas,
11y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.
12El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de este se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente.
13Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas;
14pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.
15He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.
16Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.
17El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está.
18Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra.
19Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.
20Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.
21Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 16:1-21 These seven bowls filled with God’s wrath represent the final judgments on the world; wit…
16:1-21 These seven bowls filled with God’s wrath represent the final judgments on the world; with the seventh bowl, “It is finished!” is shouted from God’s throne (16:17; cp. John 19:30).
16:1 The mighty voice probably belongs to God (also in 6:6; 9:13; 16:17; 18:4; 19:5; see Isa 66:6).
II
Versículo 2
II. 16:2 The malignant sores are reminiscent of the sixth plague of Egypt (Exod 9:9-11). • mark of th…
16:2 The malignant sores are reminiscent of the sixth plague of Egypt (Exod 9:9-11). • mark of the beast: See Rev 13:13-17; 14:9-10.
III
Versículo 3
III. 16:3-4 The plagues of the second and third bowls are similar to the first plague of Egypt (Exod 7…
16:3-4 The plagues of the second and third bowls are similar to the first plague of Egypt (Exod 7:17-21). Perhaps John had in mind that much of Rome’s food and wealth came by sea. After Julius Caesar rid the sea of pirates, shipping became Rome’s lifeblood. Its end would mean economic death for the empire (see Rev 18:17-19).
IV
Versículo 5
IV. 16:5-6 the angel who had authority over all water: Angels and archangels are portrayed as having …
16:5-6 the angel who had authority over all water: Angels and archangels are portrayed as having special roles in the hierarchy of heaven (see Dan 8:16; 9:21; 10:13, 21; 12:1; Luke 1:19, 26; see also 1 Enoch 66:1-2). This angel confirms these judgments as coming from God, who is both just and holy.
V
Versículo 6
V. 16:6 Punishment of God’s enemies is a just reward because they killed God’s holy people and proph…
16:6 Punishment of God’s enemies is a just reward because they killed God’s holy people and prophets. Because they have shed . . . blood, they must drink . . . blood. The principle of lex talionis (the law of retribution), the basis of Roman and Jewish jurisprudence, means that God is completely just in judging and rewarding people on the basis of what they have done (see 2:23; 11:18; 14:13; 18:6; 20:12, 13; 22:12).
VI
Versículo 7
VI. 16:7 I heard a voice from the altar: The antiphonal response to the angel’s proclamation (16:5-6)…
16:7 I heard a voice from the altar: The antiphonal response to the angel’s proclamation (16:5-6) affirms God’s authority and justice. This doxology in the midst of judgment reminds persecuted Christians that God truly cares about his suffering servants and fulfills his own purpose in everything.
VII
Versículo 8
VII. 16:8-9 The fourth . . . bowl is unlike any of the plagues of Egypt or the earlier seals or trumpe…
16:8-9 The fourth . . . bowl is unlike any of the plagues of Egypt or the earlier seals or trumpets. • Everyone was burned: Contrast 7:16. Yet the recipients of this judgment refused to repent or give God glory (see 9:20-21; 16:11; cp. 14:6-7); they even cursed the name of God.
VIII
Versículo 10
VIII. 16:10-11 the throne of the beast: John might be alluding to Rome, the political power of his time…
16:10-11 the throne of the beast: John might be alluding to Rome, the political power of his time. Built on seven hills (17:9), Rome’s empire spanned the sea (13:1) and ruled the world (13:7). • plunged into darkness: Similar to the ninth plague of Egypt (Exod 10:22) and to the fourth trumpet (Rev 8:12). • ground their teeth [literally gnawed their tongues] . . . cursed the God of heaven: Both pain and hostility motivated these responses to punishment (cp. Matt 8:12; 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28).
IX
Versículo 12
IX. 16:12 The Euphrates, the largest river in Mesopotamia, stood between Babylon and Israel and forme…
16:12 The Euphrates, the largest river in Mesopotamia, stood between Babylon and Israel and formed the eastern boundary of the Roman Empire. If it dried up, it would allow kings from the east to move their armies westward (cp. 9:13-16). From John’s perspective as an ancient Jewish writer, these armies would always be identified with Mesopotamia rather than with countries farther east such as China or India.
X
Versículo 13
X. 16:13-14 Three agents of deceit, evil spirits in the form of frogs, represent the demonic role of…
16:13-14 Three agents of deceit, evil spirits in the form of frogs, represent the demonic role of the evil trinity. Although the powers of evil battle against the Lord, it is God the Almighty, not any evil power, who is in control.
XI
Versículo 15
XI. 16:15 Readers are warned to look because the Lord will come as unexpectedly as a thief (see also …
16:15 Readers are warned to look because the Lord will come as unexpectedly as a thief (see also 3:3; Matt 24:43; 25:13; 1 Thes 5:2; 2 Pet 3:10). Being ready for his coming requires preparation; those who are not prepared will not have the proper clothing and will find themselves naked (see Matt 22:11-13). This imagery recalls the two failing churches: lifeless Sardis, which is told to “wake up” (Rev 3:2), and lukewarm Laodicea, which is advised to obtain proper clothing (3:18).
XII
Versículo 16
XII. 16:16 The name Armageddon (or Harmagedon) is probably derived from Hebrew har (“mountain,” “hill”…
16:16 The name Armageddon (or Harmagedon) is probably derived from Hebrew har (“mountain,” “hill”) plus Megiddo, which was one of the three cities fortified by Solomon along with Gezer in the south and Hazor in the north (1 Kgs 9:15). The fortress of Megiddo stood on a hill in the largest pass through the Carmel range, strategically guarding the Jezreel Valley. The city was situated on the Via Maris, the main highway between Egypt and Mesopotamia. Many armies used this route, and the site became known as a bloody battlefield. It was here, for instance, that Pharaoh Neco, on his way to fight the Assyrians, killed Josiah (2 Kgs 23:29). Armageddon thus became a symbolic term epitomizing the final conflict between God and the forces of evil.
XIII
Versículo 17
XIII. 16:17 When the seventh . . . bowl is poured out, an unexpected event occurs. The enemies of God h…
16:17 When the seventh . . . bowl is poured out, an unexpected event occurs. The enemies of God had assembled themselves for battle, but when the decisive moment arrives, instead of the battle comes the shout, “It is finished!” Jesus uttered these same words from the cross when he had finished his work (John 19:30). No one can ultimately fight God. Therefore, this scene pictures an end to rebellion against God. What remains are various descriptions of the end.
XIV
Versículo 18
XIV. 16:18-20 The catastrophic events of this judgment scene recapitulate the scenes portraying the de…
16:18-20 The catastrophic events of this judgment scene recapitulate the scenes portraying the destruction of the world (6:12-14; 11:13). They also foreshadow the final judgment (20:11-15) when the earth will be dismantled to make way for the new creation (21:1; cp. Isa 45:2; Rom 8:19-22).
XV
Versículo 21
XV. 16:21 Despite the severity of these plagues, the people of the world again cursed God rather than…
16:21 Despite the severity of these plagues, the people of the world again cursed God rather than recognizing his reason for the judgments (see 9:20; 16:9, 11). • The terrible hailstorm is a reminder of the seventh plague on Egypt (Exod 9:23-24).
Nuevo Testamento
Revelation — Capítulo 16
John’s Apocalypse is a magnificent and wonderfully designed message of the salvation that is available in Jesus Christ. The book blesses all who ponder it and sternly warns those who oppose Christ and the Good News and those whose Christian walk is shallow. The unfolding drama of the book stretches the imagination while bearing witness to God’s supreme power. Its visions describe the plight of …
Texto — Reina-Valera 1960
1Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.
2Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.
3El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y este se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.
4El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.
5Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas.
6Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen.
7También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.
8El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.
9Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.
10El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas,
11y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.
12El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de este se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente.
13Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas;
14pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.
15He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.
16Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.
17El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está.
18Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra.
19Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.
20Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.
21Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 16:1-21 These seven bowls filled with God’s wrath represent the final judgments on the world; wit…
Versículo 2
II. 16:2 The malignant sores are reminiscent of the sixth plague of Egypt (Exod 9:9-11). • mark of th…
Versículo 3
III. 16:3-4 The plagues of the second and third bowls are similar to the first plague of Egypt (Exod 7…
Versículo 5
IV. 16:5-6 the angel who had authority over all water: Angels and archangels are portrayed as having …
Versículo 6
V. 16:6 Punishment of God’s enemies is a just reward because they killed God’s holy people and proph…
Versículo 7
VI. 16:7 I heard a voice from the altar: The antiphonal response to the angel’s proclamation (16:5-6)…
Versículo 8
VII. 16:8-9 The fourth . . . bowl is unlike any of the plagues of Egypt or the earlier seals or trumpe…
Versículo 10
VIII. 16:10-11 the throne of the beast: John might be alluding to Rome, the political power of his time…
Versículo 12
IX. 16:12 The Euphrates, the largest river in Mesopotamia, stood between Babylon and Israel and forme…
Versículo 13
X. 16:13-14 Three agents of deceit, evil spirits in the form of frogs, represent the demonic role of…
Versículo 15
XI. 16:15 Readers are warned to look because the Lord will come as unexpectedly as a thief (see also …
Versículo 16
XII. 16:16 The name Armageddon (or Harmagedon) is probably derived from Hebrew har (“mountain,” “hill”…
Versículo 17
XIII. 16:17 When the seventh . . . bowl is poured out, an unexpected event occurs. The enemies of God h…
Versículo 18
XIV. 16:18-20 The catastrophic events of this judgment scene recapitulate the scenes portraying the de…
Versículo 21
XV. 16:21 Despite the severity of these plagues, the people of the world again cursed God rather than…