In his opening verse, Mark provides readers with the main key to understanding his Gospel: Although we can learn much about the disciples and other characters from reading Mark, it is most important to understand what he is teaching about Jesus: Jesus is “the Messiah, the Son of God” (Mark 1:1). Setting It is generally agreed that Mark was the first of the four canonical Gospels to be written. …
1Otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar, y se reunió alrededor de él mucha gente, tanto que entrando en una barca, se sentó en ella en el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar.
2Y les enseñaba por parábolas muchas cosas, y les decía en su doctrina:
3Oíd: He aquí, el sembrador salió a sembrar;
4y al sembrar, aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron.
5Otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra.
6Pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.
7Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto.
8Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto, pues brotó y creció, y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
9Entonces les dijo: El que tiene oídos para oír, oiga.
10Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de él con los doce le preguntaron sobre la parábola.
11Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas todas las cosas;
12para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.
13Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas?
14El sembrador es el que siembra la palabra.
15Y estos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero después que la oyen, en seguida viene Satanás, y quita la palabra que se sembró en sus corazones.
16Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han oído la palabra, al momento la reciben con gozo;
17pero no tienen raíz en sí, sino que son de corta duración, porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan.
18Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,
19pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
20Y estos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
21También les dijo: ¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero?
22Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz.
23Si alguno tiene oídos para oír, oiga.
24Les dijo también: Mirad lo que oís; porque con la medida con que medís, os será medido, y aun se os añadirá a vosotros los que oís.
25Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.
26Decía además: Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra;
27y duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo.
28Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga;
29y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado.
30Decía también: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué parábola lo compararemos?
31Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra;
32pero después de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra.
33Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír.
34Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo.
35Aquel día, cuando llegó la noche, les dijo: Pasemos al otro lado.
36Y despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la barca; y había también con él otras barcas.
37Pero se levantó una gran tempestad de viento, y echaba las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba.
38Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?
39Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grande bonanza.
40Y les dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?
41Entonces temieron con gran temor, y se decían el uno al otro: ¿Quién es este, que aun el viento y el mar le obedecen?
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 4:1-34 In this section Mark collects a number of Jesus’ teaching parables.
4:1-34 In this section Mark collects a number of Jesus’ teaching parables.
4:1 Jesus again uses a boat to avoid the press of the crowd when he is teaching (3:9; Luke 5:2-3).
II
Versículo 2
II. 4:2 Parables are often stories (Luke 15:11-32; 18:1-8) but can also be proverbs (Mark 3:24-25; Lu…
4:2 Parables are often stories (Luke 15:11-32; 18:1-8) but can also be proverbs (Mark 3:24-25; Luke 4:23), similes and metaphors (Matt 5:14; 10:16), riddles (Mark 7:15; 14:58), comparisons (Matt 13:33; Luke 15:3-7), examples (Luke 10:30-35; 12:16-21), or allegories (Mark 4:3-9; 12:1-12).
III
Versículo 3
III. 4:3-9 The collection begins with the longest parable and its interpretation (4:13-20), focusing o…
4:3-9 The collection begins with the longest parable and its interpretation (4:13-20), focusing on various types of soil as an analogy for various conditions of the human heart.
IV
Versículo 10
IV. 4:10 The scene changes from Jesus’ teaching a very large crowd from a boat to his being alone wit…
4:10 The scene changes from Jesus’ teaching a very large crowd from a boat to his being alone with the twelve disciples and . . . others. Their question concerns all the parables (4:33-34), not just this one.
V
Versículo 11
V. 4:11-12 Jesus’ real followers were permitted to understand the secret of the Kingdom of God—namel…
4:11-12 Jesus’ real followers were permitted to understand the secret of the Kingdom of God—namely, that the Kingdom of God had come (1:14-15) and that Christ, the Son of God, was in their midst (1:1). For outsiders, it all seemed like riddles. • Jesus’ reply to the disciples’ question suggests that the parables were intended to prevent outsiders from understanding them, so that they would be unable to repent and be forgiven. The quotation from Isa 6:9-10 (Greek version) suggests that it was an intentional judgment on the hearers. Jesus’ teaching in parables, and the resultant unbelief of outsiders, fulfilled what the Scriptures had predicted. The sensitive nature of Jesus’ teaching about the Kingdom of God (a theme that would have made Roman authorities very uneasy) made teaching in parables useful in defusing this issue.
VI
Versículo 13
VI. 4:13 If Jesus’ hearers could not understand the parable, they might lack the grace of citizenship…
4:13 If Jesus’ hearers could not understand the parable, they might lack the grace of citizenship in Christ’s Kingdom. However, even the insiders required Jesus’ explanation.
VII
Versículo 14
VII. 4:14-20 The interpretation of the parable of the four soils is allegorical. The farmer represents…
4:14-20 The interpretation of the parable of the four soils is allegorical. The farmer represents a preacher of God’s word (4:14). The four types of soil that receive the seed represent different responses to the preaching of the word. The point of this parable and its interpretation is that hearers should be good soil and heed God’s word (4:9). Only those who produce fruit and endure to the end will be saved (13:13; 8:35; Rev 2:10-11).
VIII
Versículo 21
VIII. 4:21-25 These sayings are connected with the exhortation to hear (4:9, 23-24) and with the distin…
4:21-25 These sayings are connected with the exhortation to hear (4:9, 23-24) and with the distinction between insiders and outsiders (4:11-12, 24-25). They illustrate what citizens of the Kingdom will do.
4:21 A lamp is lighted to shine and give people light, not to remain hidden. Citizens of the Kingdom are responsible for putting the light of the Good News on a stand (4:17).
IX
Versículo 22
IX. 4:22-23 One day the lamp (i.e., Jesus; cp. John 8:12) will shine his light on everything that is …
4:22-23 One day the lamp (i.e., Jesus; cp. John 8:12) will shine his light on everything that is hidden, on every thought and secret action (Mark 13:26; 14:62; see Phil 2:10-11). The time to listen is before this occurs (Mark 4:9).
X
Versículo 24
X. 4:24 Those who listen and respond will be given more understanding, but those outside (4:11-12) w…
4:24 Those who listen and respond will be given more understanding, but those outside (4:11-12) will have greater darkness (2 Cor 3:14-16).
XI
Versículo 26
XI. 4:26-34 Mark now gives additional seed parables (cp. 4:3-20). Their common theme is the secret of…
4:26-34 Mark now gives additional seed parables (cp. 4:3-20). Their common theme is the secret of the Kingdom of God (4:11). The parables of the seed growing secretly (4:26-29) and of the mustard seed (4:30-32) describe different stages of the seed-growth process. The Kingdom of God is hidden (4:21), but growth is certain (4:26-29) and the result will be glorious (4:32).
4:26-29 This parable focuses on the seed and its inevitable growth. • Just as the earth produces the crops on its own, the consummation of God’s Kingdom does not depend on human action. • The leaf blade, the heads of wheat, and the ripened grain describe normal stages in a seed’s growth.
XII
Versículo 29
XII. 4:29 Harvest time is analogous to the final inauguration of God’s Kingdom. A sickle is a frequent…
4:29 Harvest time is analogous to the final inauguration of God’s Kingdom. A sickle is a frequent symbol of the final judgment (Jer 50:16; Joel 3:13; Rev 14:14-19).
XIII
Versículo 30
XIII. 4:30-32 Jesus contrasts a very small beginning with a large result. The mustard seed is proverbia…
4:30-32 Jesus contrasts a very small beginning with a large result. The mustard seed is proverbially small (see Matt 17:20).
XIV
Versículo 33
XIV. 4:33-34 Mark’s summary of this section indicates that 4:3-32 is a collection of parables, not a c…
4:33-34 Mark’s summary of this section indicates that 4:3-32 is a collection of parables, not a chronological description of Jesus’ teaching on a specific day. • Jesus’ private explanation of the parables to the disciples shows that they were not outsiders, even though they sometimes lacked understanding (cp. 4:13).
XV
Versículo 35
XV. 4:35–5:43 The three miracle stories in this section are connected by a shared location (the Sea o…
4:35–5:43 The three miracle stories in this section are connected by a shared location (the Sea of Galilee), the presence of the disciples, the use of a boat, and a common theme, Who is this man? (4:41).
4:35-41 This passage focuses on the greatness of Jesus Christ, the Son of God. Jesus’ authority over natural forces demonstrated his divinity. • the other side: The eastern side of the Sea of Galilee was the region of the Gerasenes (5:1). • The fact that other boats followed shows Jesus’ fame.
16
Versículo 38
16. 4:38 Jesus was probably asleep under the stern, using a bag of ballast sand as a pillow. In 1986,…
4:38 Jesus was probably asleep under the stern, using a bag of ballast sand as a pillow. In 1986, a boat dating from Jesus’ time was discovered in the mud near the northwest shore of the Sea of Galilee. It is 26½ feet long, 7½ feet wide, and 4½ feet deep, with an elevated stern. It could hold up to fifteen people.
17
Versículo 39
17. 4:39-40 The disciples still lacked faith in Jesus (4:41), despite their numerous opportunities to…
4:39-40 The disciples still lacked faith in Jesus (4:41), despite their numerous opportunities to experience his power and authority (1:21-34, 40-45; 2:1-12; 3:1-5).
18
Versículo 41
18. 4:41 The disciples were absolutely terrified—a frequent response to Jesus in Mark (5:15, 33; 6:50…
4:41 The disciples were absolutely terrified—a frequent response to Jesus in Mark (5:15, 33; 6:50; 9:32; 10:32; 11:18; 16:8). • Who is this man? Readers already know that Jesus is the Messiah, the Son of God (1:1, 11, 24; 3:11).
Nuevo Testamento
Mark — Capítulo 4
In his opening verse, Mark provides readers with the main key to understanding his Gospel: Although we can learn much about the disciples and other characters from reading Mark, it is most important to understand what he is teaching about Jesus: Jesus is “the Messiah, the Son of God” (Mark 1:1). Setting It is generally agreed that Mark was the first of the four canonical Gospels to be written. …
Texto — Reina-Valera 1960
1Otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar, y se reunió alrededor de él mucha gente, tanto que entrando en una barca, se sentó en ella en el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar.
2Y les enseñaba por parábolas muchas cosas, y les decía en su doctrina:
3Oíd: He aquí, el sembrador salió a sembrar;
4y al sembrar, aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron.
5Otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra.
6Pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.
7Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto.
8Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto, pues brotó y creció, y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
9Entonces les dijo: El que tiene oídos para oír, oiga.
10Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de él con los doce le preguntaron sobre la parábola.
11Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas todas las cosas;
12para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.
13Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas?
14El sembrador es el que siembra la palabra.
15Y estos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero después que la oyen, en seguida viene Satanás, y quita la palabra que se sembró en sus corazones.
16Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han oído la palabra, al momento la reciben con gozo;
17pero no tienen raíz en sí, sino que son de corta duración, porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan.
18Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,
19pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
20Y estos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
21También les dijo: ¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero?
22Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz.
23Si alguno tiene oídos para oír, oiga.
24Les dijo también: Mirad lo que oís; porque con la medida con que medís, os será medido, y aun se os añadirá a vosotros los que oís.
25Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.
26Decía además: Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra;
27y duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo.
28Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga;
29y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado.
30Decía también: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué parábola lo compararemos?
31Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra;
32pero después de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra.
33Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír.
34Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo.
35Aquel día, cuando llegó la noche, les dijo: Pasemos al otro lado.
36Y despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la barca; y había también con él otras barcas.
37Pero se levantó una gran tempestad de viento, y echaba las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba.
38Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?
39Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grande bonanza.
40Y les dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?
41Entonces temieron con gran temor, y se decían el uno al otro: ¿Quién es este, que aun el viento y el mar le obedecen?
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 4:1-34 In this section Mark collects a number of Jesus’ teaching parables.
Versículo 2
II. 4:2 Parables are often stories (Luke 15:11-32; 18:1-8) but can also be proverbs (Mark 3:24-25; Lu…
Versículo 3
III. 4:3-9 The collection begins with the longest parable and its interpretation (4:13-20), focusing o…
Versículo 10
IV. 4:10 The scene changes from Jesus’ teaching a very large crowd from a boat to his being alone wit…
Versículo 11
V. 4:11-12 Jesus’ real followers were permitted to understand the secret of the Kingdom of God—namel…
Versículo 13
VI. 4:13 If Jesus’ hearers could not understand the parable, they might lack the grace of citizenship…
Versículo 14
VII. 4:14-20 The interpretation of the parable of the four soils is allegorical. The farmer represents…
Versículo 21
VIII. 4:21-25 These sayings are connected with the exhortation to hear (4:9, 23-24) and with the distin…
Versículo 22
IX. 4:22-23 One day the lamp (i.e., Jesus; cp. John 8:12) will shine his light on everything that is …
Versículo 24
X. 4:24 Those who listen and respond will be given more understanding, but those outside (4:11-12) w…
Versículo 26
XI. 4:26-34 Mark now gives additional seed parables (cp. 4:3-20). Their common theme is the secret of…
Versículo 29
XII. 4:29 Harvest time is analogous to the final inauguration of God’s Kingdom. A sickle is a frequent…
Versículo 30
XIII. 4:30-32 Jesus contrasts a very small beginning with a large result. The mustard seed is proverbia…
Versículo 33
XIV. 4:33-34 Mark’s summary of this section indicates that 4:3-32 is a collection of parables, not a c…
Versículo 35
XV. 4:35–5:43 The three miracle stories in this section are connected by a shared location (the Sea o…
Versículo 38
16. 4:38 Jesus was probably asleep under the stern, using a bag of ballast sand as a pillow. In 1986,…
Versículo 39
17. 4:39-40 The disciples still lacked faith in Jesus (4:41), despite their numerous opportunities to…
Versículo 41
18. 4:41 The disciples were absolutely terrified—a frequent response to Jesus in Mark (5:15, 33; 6:50…