John wrote his Gospel to inspire faith. John knew Jesus intimately, and John’s Gospel provides an intimate portrait of the Lord. John referred to himself as “the disciple Jesus loved.” His Gospel has become the “beloved Gospel” of the church. Here we meet Nicodemus, the Samaritan woman at the well, Lazarus, and doubting Thomas. John records for us many of Jesus’ most memorable sayings, longest …
1Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén.
2Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos.
3En estos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua.
4Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descendía al estanque después del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese.
5Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo.
6Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano?
7Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo.
8Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda.
9Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día.
10Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho.
11Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.
12Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?
13Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar.
14Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.
15El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado.
16Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo.
17Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.
18Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.
19Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.
20Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis.
21Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.
22Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo,
23para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.
24De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
25De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán.
26Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;
27y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
28No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
30No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.
31Si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
32Otro es el que da testimonio acerca de mí, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero.
33Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él dio testimonio de la verdad.
34Pero yo no recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seáis salvos.
35Él era antorcha que ardía y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz.
36Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.
37También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto,
38ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque a quien él envió, vosotros no creéis.
39Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;
40y no queréis venir a mí para que tengáis vida.
41Gloria de los hombres no recibo.
42Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros.
43Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ese recibiréis.
44¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?
45No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza.
46Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.
47Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 5:1–10:42 In this section Jesus appears at a series of Jewish festivals and uses their imagery to…
5:1–10:42 In this section Jesus appears at a series of Jewish festivals and uses their imagery to reveal more profound truths about himself. He appears at a Sabbath (ch 5), Passover (ch 6), the Festival of Shelters (chs 7–9), and Hanukkah (ch 10). In each case, Jesus himself replaces some vital element in the ceremonies of the festival.
5:1-40 This chapter reads like a courtroom drama, with a description of the crime (5:1-15), followed by a decision to prosecute (5:16), a description of the charges (5:18), and Jesus’ defense (5:17, 19-40).
5:1 one of the Jewish holy days: Because Jesus returned to Jerusalem for the celebration, it was probably one of the three pilgrimage festivals of Judaism (see Exod 23:14-17; Deut 16:16). These festivals lasted one week.
II
Versículo 2
II. 5:2 Greek copyists who had never been to Jerusalem had difficulty interpreting and spelling the n…
5:2 Greek copyists who had never been to Jerusalem had difficulty interpreting and spelling the name Bethesda, so there are several variants of this name in the manuscripts. The best choice is Beth-esda (“house of flowing”).
III
Versículo 3
III. 5:3 The pool of Bethesda had become a healing sanctuary for crowds of sick people who believed mi…
5:3 The pool of Bethesda had become a healing sanctuary for crowds of sick people who believed miraculous cures were possible. • Most scholars believe that the variant reading in the NLT textual note was not part of John’s original text, but it represents an ancient tradition that provided helpful background information.
IV
Versículo 5
IV. 5:5 No social program helped this man, who had been ill for thirty-eight years. Hygiene and mobil…
5:5 No social program helped this man, who had been ill for thirty-eight years. Hygiene and mobility were impossible, and he likely begged for a living from people who came to use the pool (see 5:7). His situation seemed hopeless.
V
Versículo 8
V. 5:8-9 Jesus healed the sick man instantly, only asking for his obedience. As proof of healing, Je…
5:8-9 Jesus healed the sick man instantly, only asking for his obedience. As proof of healing, Jesus told him to pick up his mat and walk. • Jesus worked this miracle on the Sabbath, a weekly day of rest on which all work was prohibited (based on Gen 2:2; Exod 20:8). Jewish tradition outlined thirty-nine categories of work that were not allowed (Mishnah Shabbat 7:2). Carrying something such as a sleeping mat from one place to another was banned (John 5:10). Therefore, the healed man broke the tradition by obeying Jesus’ command.
VI
Versículo 12
VI. 5:12 Who said such a thing? The plot ominously turns from miraculous wonder to Sabbath crime, pre…
5:12 Who said such a thing? The plot ominously turns from miraculous wonder to Sabbath crime, precipitating a request for the identity of the healer who breached tradition.
VII
Versículo 14
VII. 5:14 stop sinning: Though the man had been healed physically, he still needed to learn obedience …
5:14 stop sinning: Though the man had been healed physically, he still needed to learn obedience to the Lord. The man’s next action (5:15) might indicate that he didn’t listen.
VIII
Versículo 17
VIII. 5:17 My Father is always working, and so am I: Although work was prohibited on the Sabbath, even …
5:17 My Father is always working, and so am I: Although work was prohibited on the Sabbath, even rabbis agreed that God worked on the Sabbath in giving life (births) and in taking life (deaths). The heart of Jesus’ defense was to compare himself to God; the Jewish leaders objected to this claim of divine privilege.
IX
Versículo 19
IX. 5:19-30 Jesus claimed that his work on the Sabbath was the same as God’s work on the Sabbath. Jes…
5:19-30 Jesus claimed that his work on the Sabbath was the same as God’s work on the Sabbath. Jesus claimed to be equal with God, doing the things God does. Yet he submitted to God’s will, doing only what . . . the Father willed.
X
Versículo 21
X. 5:21 Most Jews firmly believed in resurrection but viewed it as something God alone could accompl…
5:21 Most Jews firmly believed in resurrection but viewed it as something God alone could accomplish. Jesus claimed that he gives life.
XI
Versículo 22
XI. 5:22 In addition to giving life, Jesus claimed the absolute authority to judge, which belongs to …
5:22 In addition to giving life, Jesus claimed the absolute authority to judge, which belongs to God alone.
XII
Versículo 23
XII. 5:23 the Father . . . sent him: In the ancient world, a person could send an authorized represent…
5:23 the Father . . . sent him: In the ancient world, a person could send an authorized representative to seal a contract or make an authoritative decision. Jesus claimed to be God’s representative, so obeying Jesus is the same as obeying God, and dishonoring him is dishonoring God.
XIII
Versículo 24
XIII. 5:24 Jesus is the giver of life as well as the judge (see 5:21-22), but he never works independen…
5:24 Jesus is the giver of life as well as the judge (see 5:21-22), but he never works independently of the Father.
XIV
Versículo 31
XIV. 5:31-40 God’s law requires more than one witness in a trial (Deut 17:6), so Jesus acknowledged th…
5:31-40 God’s law requires more than one witness in a trial (Deut 17:6), so Jesus acknowledged that his own testimony was admissible only when confirmed by other witnesses. Thus, he introduced a series of witnesses for his defense.
XV
Versículo 32
XV. 5:32 The first witness for Jesus’ defense was God himself. Jesus might have had in mind God’s voi…
5:32 The first witness for Jesus’ defense was God himself. Jesus might have had in mind God’s voice at his baptism (Mark 1:11) or the presence of God that enabled Jesus to perform miracles.
16
Versículo 33
16. 5:33-35 Jesus’ second witness was John the Baptist, who pointed to Jesus as Messiah (1:29-34).
5:33-35 Jesus’ second witness was John the Baptist, who pointed to Jesus as Messiah (1:29-34).
17
Versículo 36
17. 5:36 Jesus’ third witness, his teachings and miracles, were signs that unveiled his true identity…
5:36 Jesus’ third witness, his teachings and miracles, were signs that unveiled his true identity and pointed to the Father who sent him.
18
Versículo 39
18. 5:39-40 Jesus’ fourth witness was the Scriptures. The Old Testament pointed to the Messiah, and J…
5:39-40 Jesus’ fourth witness was the Scriptures. The Old Testament pointed to the Messiah, and Jesus fulfilled its prophecies (see Luke 24:25-27).
19
Versículo 41
19. 5:41-47 Jewish trials sought to discover the truth. Falsely accused defendants could not only pro…
5:41-47 Jewish trials sought to discover the truth. Falsely accused defendants could not only prove their innocence but also prosecute their accusers, which Jesus did here.
20
Versículo 42
20. 5:42 Jesus charged that the Jewish leaders did not have God’s love within them. Without God’s lov…
5:42 Jesus charged that the Jewish leaders did not have God’s love within them. Without God’s love, it was impossible for them to understand the things he was doing.
21
Versículo 44
21. 5:44 The Jewish leaders pursued honor and prestige from each other. They loved religious life, bu…
5:44 The Jewish leaders pursued honor and prestige from each other. They loved religious life, but they had forgotten to love God. This hypocrisy made them liable to judgment (5:45-46).
22
Versículo 45
22. 5:45-46 Jesus’ fifth and final witness was Moses, the founding father of Judaism. John had alread…
5:45-46 Jesus’ fifth and final witness was Moses, the founding father of Judaism. John had already compared Jesus with Moses (1:17; see also 6:14-15). The Jewish leaders were ignoring Moses’ clear words about the Messiah (e.g., Deut 18:15).
Nuevo Testamento
John — Capítulo 5
John wrote his Gospel to inspire faith. John knew Jesus intimately, and John’s Gospel provides an intimate portrait of the Lord. John referred to himself as “the disciple Jesus loved.” His Gospel has become the “beloved Gospel” of the church. Here we meet Nicodemus, the Samaritan woman at the well, Lazarus, and doubting Thomas. John records for us many of Jesus’ most memorable sayings, longest …
Texto — Reina-Valera 1960
1Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén.
2Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos.
3En estos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua.
4Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descendía al estanque después del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese.
5Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo.
6Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano?
7Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo.
8Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda.
9Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día.
10Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho.
11Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.
12Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?
13Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar.
14Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.
15El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado.
16Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo.
17Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.
18Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.
19Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.
20Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis.
21Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.
22Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo,
23para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.
24De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
25De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán.
26Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;
27y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
28No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
30No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.
31Si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
32Otro es el que da testimonio acerca de mí, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero.
33Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él dio testimonio de la verdad.
34Pero yo no recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seáis salvos.
35Él era antorcha que ardía y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz.
36Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.
37También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto,
38ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque a quien él envió, vosotros no creéis.
39Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;
40y no queréis venir a mí para que tengáis vida.
41Gloria de los hombres no recibo.
42Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros.
43Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ese recibiréis.
44¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?
45No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza.
46Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.
47Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 5:1–10:42 In this section Jesus appears at a series of Jewish festivals and uses their imagery to…
Versículo 2
II. 5:2 Greek copyists who had never been to Jerusalem had difficulty interpreting and spelling the n…
Versículo 3
III. 5:3 The pool of Bethesda had become a healing sanctuary for crowds of sick people who believed mi…
Versículo 5
IV. 5:5 No social program helped this man, who had been ill for thirty-eight years. Hygiene and mobil…
Versículo 8
V. 5:8-9 Jesus healed the sick man instantly, only asking for his obedience. As proof of healing, Je…
Versículo 12
VI. 5:12 Who said such a thing? The plot ominously turns from miraculous wonder to Sabbath crime, pre…
Versículo 14
VII. 5:14 stop sinning: Though the man had been healed physically, he still needed to learn obedience …
Versículo 17
VIII. 5:17 My Father is always working, and so am I: Although work was prohibited on the Sabbath, even …
Versículo 19
IX. 5:19-30 Jesus claimed that his work on the Sabbath was the same as God’s work on the Sabbath. Jes…
Versículo 21
X. 5:21 Most Jews firmly believed in resurrection but viewed it as something God alone could accompl…
Versículo 22
XI. 5:22 In addition to giving life, Jesus claimed the absolute authority to judge, which belongs to …
Versículo 23
XII. 5:23 the Father . . . sent him: In the ancient world, a person could send an authorized represent…
Versículo 24
XIII. 5:24 Jesus is the giver of life as well as the judge (see 5:21-22), but he never works independen…
Versículo 31
XIV. 5:31-40 God’s law requires more than one witness in a trial (Deut 17:6), so Jesus acknowledged th…
Versículo 32
XV. 5:32 The first witness for Jesus’ defense was God himself. Jesus might have had in mind God’s voi…
Versículo 33
16. 5:33-35 Jesus’ second witness was John the Baptist, who pointed to Jesus as Messiah (1:29-34).
Versículo 36
17. 5:36 Jesus’ third witness, his teachings and miracles, were signs that unveiled his true identity…
Versículo 39
18. 5:39-40 Jesus’ fourth witness was the Scriptures. The Old Testament pointed to the Messiah, and J…
Versículo 41
19. 5:41-47 Jewish trials sought to discover the truth. Falsely accused defendants could not only pro…
Versículo 42
20. 5:42 Jesus charged that the Jewish leaders did not have God’s love within them. Without God’s lov…
Versículo 44
21. 5:44 The Jewish leaders pursued honor and prestige from each other. They loved religious life, bu…
Versículo 45
22. 5:45-46 Jesus’ fifth and final witness was Moses, the founding father of Judaism. John had alread…