1Como no conviene la nieve en el verano, ni la lluvia en la siega, Así no conviene al necio la honra.
2Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su vuelo, Así la maldición nunca vendrá sin causa.
3El látigo para el caballo, el cabestro para el asno, Y la vara para la espalda del necio.
4Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad, Para que no seas tú también como él.
5Responde al necio como merece su necedad, Para que no se estime sabio en su propia opinión.
6Como el que se corta los pies y bebe su daño, Así es el que envía recado por mano de un necio.
7Las piernas del cojo penden inútiles; Así es el proverbio en la boca del necio.
8Como quien liga la piedra en la honda, Así hace el que da honra al necio.
9Espinas hincadas en mano del embriagado, Tal es el proverbio en la boca de los necios.
10Como arquero que a todos hiere, Es el que toma a sueldo insensatos y vagabundos.
11Como perro que vuelve a su vómito, Así es el necio que repite su necedad.
12¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él.
13Dice el perezoso: El león está en el camino; El león está en las calles.
14Como la puerta gira sobre sus quicios, Así el perezoso se vuelve en su cama.
15Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca.
16En su propia opinión el perezoso es más sabio Que siete que sepan aconsejar.
17El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno Es como el que toma al perro por las orejas.
18Como el que enloquece, y echa llamas Y saetas y muerte,
19Tal es el hombre que engaña a su amigo, Y dice: Ciertamente lo hice por broma.
20Sin leña se apaga el fuego, Y donde no hay chismoso, cesa la contienda.
21El carbón para brasas, y la leña para el fuego; Y el hombre rencilloso para encender contienda.
22Las palabras del chismoso son como bocados suaves, Y penetran hasta las entrañas.
23Como escoria de plata echada sobre el tiesto Son los labios lisonjeros y el corazón malo.
24El que odia disimula con sus labios; Mas en su interior maquina engaño.
25Cuando hablare amigablemente, no le creas; Porque siete abominaciones hay en su corazón.
26Aunque su odio se cubra con disimulo, Su maldad será descubierta en la congregación.
27El que cava foso caerá en él; Y al que revuelve la piedra, sobre él le volverá.
28La lengua falsa atormenta al que ha lastimado, Y la boca lisonjera hace resbalar.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. Though not obvious to us,
Though not obvious to us,
the bird--literally, "sparrow"--and
swallow--have an object in their motions, so penal evil falls on none without a reason.
II
Versículo 3
II. The rod is as much needed by fools and as well suited to them, as whips and bridles are for beasts.
The rod is as much needed by fools and as well suited to them, as whips and bridles are for beasts.
III
Versículo 4
III. Answer not--that is, approvingly by like folly.
Answer not--that is, approvingly by like folly.
IV
Versículo 5
IV. Answer--by reproof.
Answer--by reproof.
V
Versículo 6
V. A fool fails by folly as surely as if he were maimed.
A fool fails by folly as surely as if he were maimed.
drinketh damage--that is, gets it abundantly (Job 15:16; Job 34:7).
VI
Versículo 7
VI. legs . . . equal--or, "take away the legs," or "the legs . . . are weak." In any case the idea is…
legs . . . equal--or, "take away the legs," or "the legs . . . are weak." In any case the idea is that they are the occasion of an awkwardness, such as the fool shows in using a parable or proverb (see Introduction; Pro 17:7).
VII
Versículo 8
VII. A stone, bound in a sling, is useless; so honor, conferred on a fool, is thrown away.
A stone, bound in a sling, is useless; so honor, conferred on a fool, is thrown away.
VIII
Versículo 9
VIII. As vexatious and unmanageable as a thorn in a drunkard's hand is a parable to a fool. He will be …
As vexatious and unmanageable as a thorn in a drunkard's hand is a parable to a fool. He will be as apt to misuse is as to use it rightly.
IX
Versículo 10
IX. Various versions of this are proposed (compare Margin). Better perhaps--"Much He injures (or lite…
Various versions of this are proposed (compare Margin). Better perhaps--"Much He injures (or literally, "wounds") all who reward," &c., that is, society is injured by encouraging evil men.
transgressors--may be rendered "vagrants." The word "God" is improperly supplied.
X
Versículo 11
X. returneth . . . folly--Though disgusting to others, the fool delights in his folly.
returneth . . . folly--Though disgusting to others, the fool delights in his folly.
XI
Versículo 12
XI. The self-conceited are taught with more difficulty than the stupid.
The self-conceited are taught with more difficulty than the stupid.
XII
Versículo 13
XII. (Compare Pro 22:13).
(Compare Pro 22:13).
XIII
Versículo 14
XIII. (Compare Pro 6:10; Pro 24:33).
(Compare Pro 6:10; Pro 24:33).
XIV
Versículo 15
XIV. (Compare Pro 19:24).
(Compare Pro 19:24).
XV
Versículo 16
XV. The thoughtless being ignorant of their ignorance are conceited.
The thoughtless being ignorant of their ignorance are conceited.
16
Versículo 17
16. meddleth--as in Pro 20:19; Pro 24:21; as either holding a dog by the ears or letting him go invol…
meddleth--as in Pro 20:19; Pro 24:21; as either holding a dog by the ears or letting him go involves danger, so success in another man's strife or failure involves a useless risk of reputation, does no good, and may do us harm.
17
Versículo 18
17. Such are reckless of results.
Such are reckless of results.
18
Versículo 20
18. The talebearers foster (Pro 16:28), and the contentious excite, strife.
The talebearers foster (Pro 16:28), and the contentious excite, strife.
19
Versículo 22
19. (Compare Pro 18:8).
(Compare Pro 18:8).
20
Versículo 23
20. Warm professions can no more give value to insincerity than silver coating to rude earthenware.
Warm professions can no more give value to insincerity than silver coating to rude earthenware.
21
Versículo 24
21. dissembleth--though an unusual sense of the word (compare Margin), is allowable, and better suits…
dissembleth--though an unusual sense of the word (compare Margin), is allowable, and better suits the context, which sets forth hypocrisy.
22
Versículo 25
22. Sentiment of Pro 26:24 carried out.
Sentiment of Pro 26:24 carried out.
seven abominations in his heart--that is, very many (compare Pro 24:16).
23
Versículo 26
23. Deceit will at last be exposed, and the wicked by their own arts often bring on retribution (comp…
Deceit will at last be exposed, and the wicked by their own arts often bring on retribution (compare Pro 12:13; Psa 7:16; Psa 9:17, &c.).
24
Versículo 28
24. Men hate those they injure.
Men hate those they injure.
A lying tongue--"lips" for the persons (compare Pro 4:24; Psa 12:3).
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Antiguo Testamento
Proverbs — Capítulo 26
(Pro. 26:1-28) The incongruities of nature illustrate also those of the moral world. The fool's unworthiness is also implied (Pro 17:7; Pro 19:10).
Texto — Reina-Valera 1960
1Como no conviene la nieve en el verano, ni la lluvia en la siega, Así no conviene al necio la honra.
2Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su vuelo, Así la maldición nunca vendrá sin causa.
3El látigo para el caballo, el cabestro para el asno, Y la vara para la espalda del necio.
4Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad, Para que no seas tú también como él.
5Responde al necio como merece su necedad, Para que no se estime sabio en su propia opinión.
6Como el que se corta los pies y bebe su daño, Así es el que envía recado por mano de un necio.
7Las piernas del cojo penden inútiles; Así es el proverbio en la boca del necio.
8Como quien liga la piedra en la honda, Así hace el que da honra al necio.
9Espinas hincadas en mano del embriagado, Tal es el proverbio en la boca de los necios.
10Como arquero que a todos hiere, Es el que toma a sueldo insensatos y vagabundos.
11Como perro que vuelve a su vómito, Así es el necio que repite su necedad.
12¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él.
13Dice el perezoso: El león está en el camino; El león está en las calles.
14Como la puerta gira sobre sus quicios, Así el perezoso se vuelve en su cama.
15Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca.
16En su propia opinión el perezoso es más sabio Que siete que sepan aconsejar.
17El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno Es como el que toma al perro por las orejas.
18Como el que enloquece, y echa llamas Y saetas y muerte,
19Tal es el hombre que engaña a su amigo, Y dice: Ciertamente lo hice por broma.
20Sin leña se apaga el fuego, Y donde no hay chismoso, cesa la contienda.
21El carbón para brasas, y la leña para el fuego; Y el hombre rencilloso para encender contienda.
22Las palabras del chismoso son como bocados suaves, Y penetran hasta las entrañas.
23Como escoria de plata echada sobre el tiesto Son los labios lisonjeros y el corazón malo.
24El que odia disimula con sus labios; Mas en su interior maquina engaño.
25Cuando hablare amigablemente, no le creas; Porque siete abominaciones hay en su corazón.
26Aunque su odio se cubra con disimulo, Su maldad será descubierta en la congregación.
27El que cava foso caerá en él; Y al que revuelve la piedra, sobre él le volverá.
28La lengua falsa atormenta al que ha lastimado, Y la boca lisonjera hace resbalar.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. Though not obvious to us,
Versículo 3
II. The rod is as much needed by fools and as well suited to them, as whips and bridles are for beasts.
Versículo 4
III. Answer not--that is, approvingly by like folly.
Versículo 5
IV. Answer--by reproof.
Versículo 6
V. A fool fails by folly as surely as if he were maimed.
Versículo 7
VI. legs . . . equal--or, "take away the legs," or "the legs . . . are weak." In any case the idea is…
Versículo 8
VII. A stone, bound in a sling, is useless; so honor, conferred on a fool, is thrown away.
Versículo 9
VIII. As vexatious and unmanageable as a thorn in a drunkard's hand is a parable to a fool. He will be …
Versículo 10
IX. Various versions of this are proposed (compare Margin). Better perhaps--"Much He injures (or lite…
Versículo 11
X. returneth . . . folly--Though disgusting to others, the fool delights in his folly.
Versículo 12
XI. The self-conceited are taught with more difficulty than the stupid.
Versículo 13
XII. (Compare Pro 22:13).
Versículo 14
XIII. (Compare Pro 6:10; Pro 24:33).
Versículo 15
XIV. (Compare Pro 19:24).
Versículo 16
XV. The thoughtless being ignorant of their ignorance are conceited.
Versículo 17
16. meddleth--as in Pro 20:19; Pro 24:21; as either holding a dog by the ears or letting him go invol…
Versículo 18
17. Such are reckless of results.
Versículo 20
18. The talebearers foster (Pro 16:28), and the contentious excite, strife.
Versículo 22
19. (Compare Pro 18:8).
Versículo 23
20. Warm professions can no more give value to insincerity than silver coating to rude earthenware.
Versículo 24
21. dissembleth--though an unusual sense of the word (compare Margin), is allowable, and better suits…
Versículo 25
22. Sentiment of Pro 26:24 carried out.
Versículo 26
23. Deceit will at last be exposed, and the wicked by their own arts often bring on retribution (comp…
Versículo 28
24. Men hate those they injure.