PARABLES OF THE UNJUST STEWARD AND OF THE RICH MAN AND LAZARUS, OR, THE RIGHT USE OF MONEY. (Luke 16:1-31) steward--manager of his estate. accused--informed upon. had wasted--rather, "was wasting."
1Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y este fue acusado ante él como disipador de sus bienes.
2Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo.
3Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.
4Ya sé lo que haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas.
5Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo?
6Él dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, siéntate pronto, y escribe cincuenta.
7Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Él le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta.
8Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz.
9Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando estas falten, os reciban en las moradas eternas.
10El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.
11Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?
12Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?
13Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
14Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él.
15Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.
16La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.
17Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.
18Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.
19Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.
20Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas,
21y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
22Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
25Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora este es consolado aquí, y tú atormentado.
26Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
27Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
29Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
30Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
31Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 3
I. cannot dig . . . to beg, ashamed--therefore, when dismissed, shall be in utter want.
cannot dig . . . to beg, ashamed--therefore, when dismissed, shall be in utter want.
II
Versículo 4
II. may receive me, &c.--Observe his one object--when cast out of one home to secure another. This is…
may receive me, &c.--Observe his one object--when cast out of one home to secure another. This is the key to the parable, on which there have been many differing views.
III
Versículo 5
III. fifty . . . fourscore--deducting a half from the debt of the one, and a fifth from that of the ot…
fifty . . . fourscore--deducting a half from the debt of the one, and a fifth from that of the other.
IV
Versículo 8
IV. the lord--evidently the steward's lord, so called in Luk 16:3, Luk 16:5.
the lord--evidently the steward's lord, so called in Luk 16:3, Luk 16:5.
commended, &c.--not for his "injustice," but "because he had done wisely," or prudently; with commendable foresight and skilful adaptation of means to end.
children of this world--so Luk 20:34; compare Psa 17:14 ("their portion in this life"); Phi 3:19 ("mind earthly things"); Psa 4:6-7.
their generation--or "for their generation"--that is, for the purposes of the "world" they are "of." The greater wisdom (or shrewdness) of the one, in adaptation of means to ends, and in energetic, determined prosecution of them, is none of it for God and eternity--a region they were never in, an atmosphere they never breathed, an undiscovered world, an unborn existence to them--but all for the purposes of their own grovelling and fleeting generation.
children of light--(so Joh 12:36; Eph 5:8; Th1 5:5). Yet this is only "as night-birds see better in the dark than those of the day owls than eagles" [CAJETAN and TRENCH]. But we may learn lessons from them, as our Lord now shows, and "be wise as serpents."
V
Versículo 9
V. Make . . . friends of--Turn to your advantage; that is, as the steward did, "by showing mercy to …
Make . . . friends of--Turn to your advantage; that is, as the steward did, "by showing mercy to the poor" (Dan 4:27; compare Luk 12:33; Luk 14:13-14).
mammon of unrighteousness--treacherous, precarious. (See on Mat 6:24).
ye fail--in respect of life.
they may receive you--not generally, "ye may be received" (as Luk 6:38, "shall men give"), but "those ye have relieved may rise up as witnesses for you" at the great day. Then, like the steward, when turned out of one home shall ye secure another; but better than he, a heavenly for an earthly, an everlasting for a temporary habitation. Money is not here made the key to heaven, more than "the deeds done in the body" in general, according to which, as a test of character--but not by the merit of which--men are to be judged (Co2 5:10, and see Mat 25:34-40).
VI
Versículo 10
VI. He, &c.--a maxim of great pregnancy and value; rising from the prudence which the steward had to …
He, &c.--a maxim of great pregnancy and value; rising from the prudence which the steward had to the fidelity which he had not, the "harmlessness of the dove, to which the serpent" with all his "wisdom" is a total stranger. Fidelity depends not on the amount entrusted, but on the sense of responsibility. He that feels this in little will feel it in much, and conversely.
VII
Versículo 11
VII. unrighteous mammon--To the whole of this He applies the disparaging term "what is least," in cont…
unrighteous mammon--To the whole of this He applies the disparaging term "what is least," in contrast with "the true riches."
VIII
Versículo 12
VIII. another man's . . . your own--an important turn to the subject. Here all we have is on trust as s…
another man's . . . your own--an important turn to the subject. Here all we have is on trust as stewards, who have an account to render. Hereafter, what the faithful have will be their own property, being no longer on probation, but in secure, undisturbed, rightful, everlasting possession and enjoyment of all that is graciously bestowed on us. Thus money is neither to be idolized nor despised: we must sit loose to it and use it for God's glory.
IX
Versículo 13
IX. can serve--be entirely at the command of; and this is true even where the services are not opposed.
can serve--be entirely at the command of; and this is true even where the services are not opposed.
hate . . . love--showing that the two here intended are in uncompromising hostility to each other: an awfully searching principle!
X
Versículo 14
X. covetous . . . derided him--sneered at Him; their master sin being too plainly struck at for them…
covetous . . . derided him--sneered at Him; their master sin being too plainly struck at for them to relish. But it was easier to run down than to refute such teaching.
XI
Versículo 15
XI. justify yourselves--make a show of righteousness.
justify yourselves--make a show of righteousness.
highly esteemed among men--generally carried away by plausible appearances. (See Sa1 16:7; and Luk 14:11).
XII
Versículo 16
XII. The law, &c.--(See Mat 11:13).
The law, &c.--(See Mat 11:13).
and every man presseth, &c.--Publicans and sinners, all indiscriminately, are eagerly pressing into it; and ye, interested adherents of the mere forms of an economy which is passing away, "discerning not the signs of this time," will allow the tide to go past you and be found a stranded monument of blindness and obstinacy.
XIII
Versículo 17
XIII. it is easier, &c.--(See on Mat 5:17-18)
it is easier, &c.--(See on Mat 5:17-18)
XIV
Versículo 18
XIV. putteth away his wife, &c.--(See on Mat 19:3-9). Far from intending to weaken the force of the la…
putteth away his wife, &c.--(See on Mat 19:3-9). Far from intending to weaken the force of the law, in these allusions to a new economy, our Lord, in this unexpected way, sends home its high requirements with a pungency which the Pharisees would not fail to feel.
XV
Versículo 19
XV. purple and fine linen, &c.--(Compare Est 8:15; Rev 18:12); wanting nothing which taste and appeti…
purple and fine linen, &c.--(Compare Est 8:15; Rev 18:12); wanting nothing which taste and appetite craved and money could procure.
16
Versículo 20
16. laid--having to be carried and put down.
laid--having to be carried and put down.
full of sores--open, running, "not closed, nor bound up, nor mollified with ointment" (Isa 1:6).
17
Versículo 21
17. desiring to be fed with--but was not [GROTIUS, BENGEL, MEYER, TRENCH, &c.]. The words may mean in…
desiring to be fed with--but was not [GROTIUS, BENGEL, MEYER, TRENCH, &c.]. The words may mean indeed "was fain to feed on," or "gladly fed on," as in Luk 15:16 [ALFORD, WEBSTER and WILKINSON, &c.]. But the context rather favors the former.
licked, &c.--a touching act of brute pity, in the absence of human relief. It is a case of heartless indifference, amidst luxuries of every kind, to one of God's poorest and most afflicted ones, presented daily before the eye.
18
Versículo 22
18. died--His burial was too unimportant to mention; while "the rich man died and was buried"--his ca…
died--His burial was too unimportant to mention; while "the rich man died and was buried"--his carcass carried in pomp to its earthly resting-place.
in to Abraham's bosom--as if seen reclining next to Him at the heavenly feast (Mat 8:11).
19
Versículo 23
19. in hell--not the final place of the lost (for which another word is used), but as we say "the uns…
in hell--not the final place of the lost (for which another word is used), but as we say "the unseen world." But as the object here is certainly to depict the whole torment of the one and the perfect bliss of the other, it comes in this case to much the same.
seeth Abraham--not God, to whom therefore he cannot cry [BENGEL].
20
Versículo 24
20. Father Abraham--a well-founded, but unavailing, claim of natural descent (Luk 3:8; Joh 8:37).
Father Abraham--a well-founded, but unavailing, claim of natural descent (Luk 3:8; Joh 8:37).
mercy on me--who never showed any (Jam 2:3).
send Lazarus--the pining victim of his merciless neglect.
that he may--take me hence? No; that he dares not to ask.
dip . . . tongue--that is the least conceivable and the most momentary abatement of his torment; that is all. But even this he is told is (1) unreasonable.
21
Versículo 25
21. Son--stinging acknowledgment of the claimed relationship.
Son--stinging acknowledgment of the claimed relationship.
thou . . . Lazarus, &c.--As it is a great law of God's kingdom, that the nature of our present desires shall rule that of our future bliss, so by that law, he whose "good things," craved and enjoyed, were all bounded by time, could look for none after his connection with time had come to an end (Luk 6:24). But by this law, he whose "evil things," all crowded into the present life, drove him to seek, and find, consolation in a life beyond the grave, is by death released from all evil and ushered into unmixed and uninterrupted good (Luk 6:21). (2) It is impossible.
22
Versículo 26
22. besides all this--independently of this consideration.
besides all this--independently of this consideration.
a great gulf fixed--By an irrevocable decree there has been placed a vast impassable abyss between the two states, and the occupants of each.
23
Versículo 27
23. Then he said--now abandoning all hope for himself.
Then he said--now abandoning all hope for himself.
send him to my father's house, &c.--no waking up of good in the heart of the lost, but bitter reproach against God and the old economy, as not warning him sufficiently [TRENCH]. The answer of Abraham is, They are sufficiently warned.
24
Versículo 30
24. Nay--giving the lie to Abraham.
Nay--giving the lie to Abraham.
but if one went unto them from the dead, they will repent--a principle of awful magnitude and importance. The greatest miracle will have no effect on those who are determined not to believe. A real Lazarus soon "rose from the dead," but the sight of him by crowds of people, inclined thereby to Christ, only crowned the unbelief and hastened the murderous plots of the Pharisees against the Lord of glory; nor has His own resurrection, far more overpowering, yet won over that "crooked and perverse nation."
Next: Luke Chapter 17
Nuevo Testamento
Luke — Capítulo 16
PARABLES OF THE UNJUST STEWARD AND OF THE RICH MAN AND LAZARUS, OR, THE RIGHT USE OF MONEY. (Luke 16:1-31) steward--manager of his estate. accused--informed upon. had wasted--rather, "was wasting."
Texto — Reina-Valera 1960
1Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y este fue acusado ante él como disipador de sus bienes.
2Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo.
3Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.
4Ya sé lo que haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas.
5Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo?
6Él dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, siéntate pronto, y escribe cincuenta.
7Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Él le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta.
8Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz.
9Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando estas falten, os reciban en las moradas eternas.
10El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.
11Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?
12Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?
13Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
14Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él.
15Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.
16La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.
17Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.
18Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.
19Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.
20Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas,
21y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
22Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
25Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora este es consolado aquí, y tú atormentado.
26Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
27Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
29Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
30Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
31Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 3
I. cannot dig . . . to beg, ashamed--therefore, when dismissed, shall be in utter want.
Versículo 4
II. may receive me, &c.--Observe his one object--when cast out of one home to secure another. This is…
Versículo 5
III. fifty . . . fourscore--deducting a half from the debt of the one, and a fifth from that of the ot…
Versículo 8
IV. the lord--evidently the steward's lord, so called in Luk 16:3, Luk 16:5.
Versículo 9
V. Make . . . friends of--Turn to your advantage; that is, as the steward did, "by showing mercy to …
Versículo 10
VI. He, &c.--a maxim of great pregnancy and value; rising from the prudence which the steward had to …
Versículo 11
VII. unrighteous mammon--To the whole of this He applies the disparaging term "what is least," in cont…
Versículo 12
VIII. another man's . . . your own--an important turn to the subject. Here all we have is on trust as s…
Versículo 13
IX. can serve--be entirely at the command of; and this is true even where the services are not opposed.
Versículo 14
X. covetous . . . derided him--sneered at Him; their master sin being too plainly struck at for them…
Versículo 15
XI. justify yourselves--make a show of righteousness.
Versículo 16
XII. The law, &c.--(See Mat 11:13).
Versículo 17
XIII. it is easier, &c.--(See on Mat 5:17-18)
Versículo 18
XIV. putteth away his wife, &c.--(See on Mat 19:3-9). Far from intending to weaken the force of the la…
Versículo 19
XV. purple and fine linen, &c.--(Compare Est 8:15; Rev 18:12); wanting nothing which taste and appeti…
Versículo 20
16. laid--having to be carried and put down.
Versículo 21
17. desiring to be fed with--but was not [GROTIUS, BENGEL, MEYER, TRENCH, &c.]. The words may mean in…
Versículo 22
18. died--His burial was too unimportant to mention; while "the rich man died and was buried"--his ca…
Versículo 23
19. in hell--not the final place of the lost (for which another word is used), but as we say "the uns…
Versículo 24
20. Father Abraham--a well-founded, but unavailing, claim of natural descent (Luk 3:8; Joh 8:37).
Versículo 25
21. Son--stinging acknowledgment of the claimed relationship.
Versículo 26
22. besides all this--independently of this consideration.
Versículo 27
23. Then he said--now abandoning all hope for himself.
Versículo 30
24. Nay--giving the lie to Abraham.