HEALING OF A DROPSICAL MAN, AND MANIFOLD TEACHINGS AT A SABBATH FEAST. (Luke 14:1-24) man before him--not one of the company, since this was apparently before the guests sat down, and probably the man came in hope of …
1Aconteció un día de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, estos le acechaban.
2Y he aquí estaba delante de él un hombre hidrópico.
3Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
4Mas ellos callaron. Y él, tomándole, le sanó, y le despidió.
5Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?,
6Y no le podían replicar a estas cosas.
7Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados una parábola, diciéndoles:
8Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado por él,
9y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da lugar a este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar.
10Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa.
11Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido.
12Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado.
13Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos;
14y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.
15Oyendo esto uno de los que estaban sentados con él a la mesa, le dijo: Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios.
16Entonces Jesús le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos.
17Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los convidados: Venid, que ya todo está preparado.
18Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses.
19Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses.
20Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
21Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos.
22Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.
23Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.
24Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustará mi cena.
25Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo:
26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
29No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él,
30diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.
31¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?
32Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz.
33Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.
34Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará?
35Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 3
I. (See on Mat 12:11-12).
(See on Mat 12:11-12).
II
Versículo 7
II. a parable--showing that His design was not so much to inculcate mere politeness or good manners, …
a parable--showing that His design was not so much to inculcate mere politeness or good manners, as underneath this to teach something deeper (Luk 14:11).
chief rooms--principal seats, in the middle part of the couch on which they reclined at meals, esteemed the most honorable.
III
Versículo 8
III. wedding--and seating thyself at the wedding feast. Our Lord avoids the appearance of personality …
wedding--and seating thyself at the wedding feast. Our Lord avoids the appearance of personality by this delicate allusion to a different kind of entertainment than this of his host [BENGEL].
IV
Versículo 9
IV. the lowest--not a lower merely [BENGEL].
the lowest--not a lower merely [BENGEL].
with shame--"To be lowest is only ignominious to him who affects the highest" [BENGEL].
V
Versículo 10
V. Friend--said to the modest guest only, not the proud one (Luk 14:9) [BENGEL].
Friend--said to the modest guest only, not the proud one (Luk 14:9) [BENGEL].
worship--honor. The whole of this is but a reproduction of Pro 25:6-7. But it was reserved for the matchless Teacher to utter articulately, and apply to the regulation of the minutest features of social life, such great laws of the Kingdom of God, as that of Luk 14:11.
VI
Versículo 11
VI. whosoever, &c.--couching them in a chaste simplicity and proverbial terseness of style which make…
whosoever, &c.--couching them in a chaste simplicity and proverbial terseness of style which makes them "apples of gold in a setting of silver." (See on Luk 18:14).
VII
Versículo 12
VII. call not thy friends--Jesus certainly did not mean us to dispense with the duties of ordinary fel…
call not thy friends--Jesus certainly did not mean us to dispense with the duties of ordinary fellowship, but, remitting these to their proper place, inculcates what is better [BENGEL].
lest . . . a recompense be given thee--a fear the world is not afflicted with [BENGEL]. The meaning, however, is that no exercise of principle is involved in it, as selfishness itself will suffice to prompt to it (Mat 5:46-47).
VIII
Versículo 13
VIII. call the poor--"Such God Himself calls" (Luk 14:21) [BENGEL].
call the poor--"Such God Himself calls" (Luk 14:21) [BENGEL].
IX
Versículo 14
IX. blessed--acting from disinterested, god-like compassion for the wretched.
blessed--acting from disinterested, god-like compassion for the wretched.
X
Versículo 15
X. when one . . . heard . . . he said, Blessed, &c.--As our Lord's words seemed to hold forth the fu…
when one . . . heard . . . he said, Blessed, &c.--As our Lord's words seemed to hold forth the future "recompense" under the idea of a great Feast, the thought passes through this man's mind, how blessed they would be who should be honored to sit down to it. Our Lord's reply is in substance this: "The great Feast is prepared already; the invitations are issued, but declined; the feast, notwithstanding, shall not want abundance of guests; but not one of its present contemners--who shall yet come to sue for admission--shall be allowed to taste of it." This shows what was lacking in the seemingly pious exclamation of this man. It was Balaam's, "Let me die the death of the righteous, and let my last end be like his" (Num 23:10), without any anxiety about living his life; fondly wishing that all were right with him at last, while all heedless of the precious present.
XI
Versículo 16
XI. a great supper--(Compare Isa 25:6).
a great supper--(Compare Isa 25:6).
bade many--historically, the Jews (see on Mat 22:3); generally, those within the pale of professed discipleship.
XII
Versículo 17
XII. supper-time . . . all now ready--pointing undoubtedly to the now ripening preparations for the gr…
supper-time . . . all now ready--pointing undoubtedly to the now ripening preparations for the great Gospel call. (See on Mat 22:4.)
XIII
Versículo 18
XIII. all began to make excuse--(Compare Mat 22:5). Three excuses, given as specimens of the rest, answ…
all began to make excuse--(Compare Mat 22:5). Three excuses, given as specimens of the rest, answer to "the care of this world" (Luk 14:18), "the deceitfulness of riches" (Luk 14:19), and "the pleasures of this life" (Luk 14:20), which "choke the word" (Mat 13:22 and Luk 8:14). Each differs from the other, and each has its own plausibility, but all come to the same result: "We have other things to attend to, more pressing just now." Nobody is represented as saying, I will not come; nay, all the answers imply that but for certain things they would come, and when these are out of the way they will come. So it certainly is in the case intended, for the last words clearly imply that the refusers will one day become petitioners.
XIV
Versículo 21
XIV. came, and showed, &c.--saying as in Isa 53:1. "It is the part of ministers to report to the Lord …
came, and showed, &c.--saying as in Isa 53:1. "It is the part of ministers to report to the Lord in their prayers the compliance or refusal of their hearers" [BENGEL].
angry--in one sense a gracious word, showing how sincere he was in issuing his invitations (Eze 33:11). But it is the slight put upon him, the sense of which is intended to be marked by this word.
streets and lanes--historically, those within the same pale of "the city" of God as the former class, but the despised and outcasts of the nation, the "publicans and sinners" [TRENCH]; generally, all similar classes, usually overlooked in the first provision for supplying the means of grace to a community, half heathen in the midst of revealed light, and in every sense miserable.
XV
Versículo 22
XV. yet there is room--implying that these classes had embraced the invitation (Mat 21:32; Mar 12:37,…
yet there is room--implying that these classes had embraced the invitation (Mat 21:32; Mar 12:37, last clause; Joh 7:48-49); and beautifully expressing the longing that should fill the hearts of ministers to see their Master's table filled.
16
Versículo 23
16. highways and hedges--outside the city altogether; historically, the heathen, sunk in the lowest d…
highways and hedges--outside the city altogether; historically, the heathen, sunk in the lowest depths of spiritual wretchedness, as being beyond the pale of all that is revealed and saving, "without Christ, strangers from the covenant of promise, having no hope, and without God in the world" (Eph 2:12); generally, all such still. Thus, this parable prophetically contemplates the extension of the kingdom of God to the whole world; and spiritually, directs the Gospel invitations to be carried to the lowest strata, and be brought in contact with the outermost circles, of human society.
compel them to come in--not as if they would make the "excuses" of the first class, but because it would be hard to get them over two difficulties: (1) "We are not fit company for such a feast." (2) "We have no proper dress, and are ill in order for such a presence." How fitly does this represent the difficulties and fears of the sincere! How is this met? "Take no excuse--make them come as they are--bring them along with you." What a directory for ministers of Christ!
that my house may be filled--"Grace no more than nature will endure a vacuum" [BENGEL].
17
Versículo 24
17. I say unto you, That none--Our Lord here appears to throw off the veil of the parable, and procla…
I say unto you, That none--Our Lord here appears to throw off the veil of the parable, and proclaim the Supper His own, intimating that when transferred and transformed into its final glorious form, and the refusers themselves would give all for another opportunity, He will not allow one of them to taste it. (Note. This parable must not be confounded with that of Pro 1:24-33; The Marriage Supper, Mat 22:2-14).
18
Versículo 25
18. ADDRESS TO GREAT MULTITUDES TRAVELLING WITH HIM. (Luk 14:25-35)
ADDRESS TO GREAT MULTITUDES TRAVELLING WITH HIM. (Luk 14:25-35)
great multitudes with him--on His final journey to Jerusalem. The "great multitudes" were doubtless people going to the passover, who moved along in clusters (Luk 2:44), and who on this occasion falling in with our Lord had formed themselves into one mass about Him.
19
Versículo 26
19. If any man, &c.--(See on Mat 10:34-36, and Mar 8:34-35).
If any man, &c.--(See on Mat 10:34-36, and Mar 8:34-35).
20
Versículo 28
20. which of you, &c.--Common sense teaches men not to begin any costly work without first seeing tha…
which of you, &c.--Common sense teaches men not to begin any costly work without first seeing that they have wherewithal to finish. And he who does otherwise exposes himself to general ridicule. Nor will any wise potentate enter on a war with any hostile power without first seeing to it that, despite formidable odds (two to one), he be able to stand his ground; and if he has no hope of this, he will feel that nothing remains for him but to make the best terms he can. Even so, says our Lord, "in the warfare you will each have to wage as My disciples, despise not your enemy's strength, for the odds are all against you; and you had better see to it that, despite every disadvantage, you still have wherewithal to hold out and win the day, or else not begin at all, and make the best you can in such awful circumstances." In this simple sense of the parable (STIER, ALFORD, &c., go wide of the mark here in making the enemy to be God, because of the "conditions of peace," Luk 14:32), two things are taught: (1) Better not begin (Rev 3:15), than begin and not finish. (2) Though the contest for salvation be on our part an awfully unequal one, the human will, in the exercise of that "faith which overcometh the world" (Jo1 5:4), and nerved by power from above, which "out of weakness makes it strong" (Heb 11:34; Pe1 1:5), becomes heroical and will come off "more than conqueror." But without absolute surrender of self the contest is hopeless (Luk 14:33).
21
Versículo 34
21. Salt, &c.--(See on Mat 5:13-16; and Mar 9:50).
Salt, &c.--(See on Mat 5:13-16; and Mar 9:50).
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Nuevo Testamento
Luke — Capítulo 14
HEALING OF A DROPSICAL MAN, AND MANIFOLD TEACHINGS AT A SABBATH FEAST. (Luke 14:1-24) man before him--not one of the company, since this was apparently before the guests sat down, and probably the man came in hope of …
Texto — Reina-Valera 1960
1Aconteció un día de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, estos le acechaban.
2Y he aquí estaba delante de él un hombre hidrópico.
3Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
4Mas ellos callaron. Y él, tomándole, le sanó, y le despidió.
5Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?,
6Y no le podían replicar a estas cosas.
7Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados una parábola, diciéndoles:
8Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado por él,
9y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da lugar a este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar.
10Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa.
11Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido.
12Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado.
13Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos;
14y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.
15Oyendo esto uno de los que estaban sentados con él a la mesa, le dijo: Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios.
16Entonces Jesús le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos.
17Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los convidados: Venid, que ya todo está preparado.
18Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses.
19Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses.
20Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
21Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos.
22Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.
23Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.
24Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustará mi cena.
25Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo:
26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
29No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él,
30diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.
31¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?
32Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz.
33Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.
34Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará?
35Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 3
I. (See on Mat 12:11-12).
Versículo 7
II. a parable--showing that His design was not so much to inculcate mere politeness or good manners, …
Versículo 8
III. wedding--and seating thyself at the wedding feast. Our Lord avoids the appearance of personality …
Versículo 9
IV. the lowest--not a lower merely [BENGEL].
Versículo 10
V. Friend--said to the modest guest only, not the proud one (Luk 14:9) [BENGEL].
Versículo 11
VI. whosoever, &c.--couching them in a chaste simplicity and proverbial terseness of style which make…
Versículo 12
VII. call not thy friends--Jesus certainly did not mean us to dispense with the duties of ordinary fel…
Versículo 13
VIII. call the poor--"Such God Himself calls" (Luk 14:21) [BENGEL].
Versículo 14
IX. blessed--acting from disinterested, god-like compassion for the wretched.
Versículo 15
X. when one . . . heard . . . he said, Blessed, &c.--As our Lord's words seemed to hold forth the fu…
Versículo 16
XI. a great supper--(Compare Isa 25:6).
Versículo 17
XII. supper-time . . . all now ready--pointing undoubtedly to the now ripening preparations for the gr…
Versículo 18
XIII. all began to make excuse--(Compare Mat 22:5). Three excuses, given as specimens of the rest, answ…
Versículo 21
XIV. came, and showed, &c.--saying as in Isa 53:1. "It is the part of ministers to report to the Lord …
Versículo 22
XV. yet there is room--implying that these classes had embraced the invitation (Mat 21:32; Mar 12:37,…
Versículo 23
16. highways and hedges--outside the city altogether; historically, the heathen, sunk in the lowest d…
Versículo 24
17. I say unto you, That none--Our Lord here appears to throw off the veil of the parable, and procla…
Versículo 25
18. ADDRESS TO GREAT MULTITUDES TRAVELLING WITH HIM. (Luk 14:25-35)
Versículo 26
19. If any man, &c.--(See on Mat 10:34-36, and Mar 8:34-35).
Versículo 28
20. which of you, &c.--Common sense teaches men not to begin any costly work without first seeing tha…
Versículo 34
21. Salt, &c.--(See on Mat 5:13-16; and Mar 9:50).