THE DISCIPLES TAUGHT TO PRAY. (Luk 11:1-13) one, &c.--struck with either the matter or the manner of our Lord's prayers. as John, &c.--From this reference to John, it is possible that disciple had not heard the Sermon…
1Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos.
2Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
3El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
4Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.
5Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes,
6porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante;
7y aquel, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos?
8Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite.
9Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
10Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
11¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente?
12¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?
13Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
14Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteció que salido el demonio, el mudo habló; y la gente se maravilló.
15Pero algunos de ellos decían: Por Beelzebú, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.
16Otros, para tentarle, le pedían señal del cielo.
17Mas él, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae.
18Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? ya que decís que por Beelzebú echo yo fuera los demonios.
19Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿vuestros hijos por quién los echan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.
20Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros.
21Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz está lo que posee.
22Pero cuando viene otro más fuerte que él y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botín.
23El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.
24Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice: Volveré a mi casa de donde salí.
25Y cuando llega, la halla barrida y adornada.
26Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero.
27Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste.
28Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.
29Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala; demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás.
30Porque así como Jonás fue señal a los ninivitas, también lo será el Hijo del Hombre a esta generación.
31La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar.
32Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque a la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí más que Jonás en este lugar.
33Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz.
34La lámpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, también tu cuerpo está en tinieblas.
35Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea tinieblas.
36Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, será todo luminoso, como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor.
37Luego que hubo hablado, le rogó un fariseo que comiese con él; y entrando Jesús en la casa, se sentó a la mesa.
38El fariseo, cuando lo vio, se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer.
39Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad.
40Necios, ¿el que hizo lo de fuera, no hizo también lo de adentro?
41Pero dad limosna de lo que tenéis, y entonces todo os será limpio.
42Mas ¡ay de vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello.
43¡Ay de vosotros, fariseos! que amáis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas.
44¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben.
45Respondiendo uno de los intérpretes de la ley, le dijo: Maestro, cuando dices esto, también nos afrentas a nosotros.
46Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, intérpretes de la ley! porque cargáis a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las tocáis.
47¡Ay de vosotros, que edificáis los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres!
48De modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdad ellos los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros.
49Por eso la sabiduría de Dios también dijo: Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán,
50para que se demande de esta generación la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundación del mundo,
51desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación.
52¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.
53Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera, y a provocarle a que hablase de muchas cosas;
54acechándole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. (See on Mat 6:9-13).
(See on Mat 6:9-13).
II
Versículo 3
II. day by day, &c.--an extension of the petition in Matthew for "this day's" supply, to every succes…
day by day, &c.--an extension of the petition in Matthew for "this day's" supply, to every successive day's necessities. The closing doxology, wanting here, is wanting also in all the best and most ancient copies of Matthew's Gospel. Perhaps our Lord purposely left that part open: and as the grand Jewish doxologies were ever resounding, and passed immediately and naturally, in all their hallowed familiarity into the Christian Church, probably this prayer was never used in the Christian assemblies but in its present form, as we find it in Matthew, while in Luke it has been allowed to stand as originally uttered.
III
Versículo 5
III. at midnight . . . for a friend is come--The heat in warm countries makes evening preferable to-da…
at midnight . . . for a friend is come--The heat in warm countries makes evening preferable to-day for travelling; but "midnight" is everywhere a most unseasonable hour of call, and for that very reason it is here selected.
IV
Versículo 7
IV. Trouble me not--the trouble making him insensible both to the urgency of the case and the claims …
Trouble me not--the trouble making him insensible both to the urgency of the case and the claims of friendship.
I cannot--without exertion which he would not make.
V
Versículo 8
V. importunity--The word is a strong one--"shamelessness"; persisting in the face of all that seemed…
importunity--The word is a strong one--"shamelessness"; persisting in the face of all that seemed reasonable, and refusing to take a denial.
as many, &c.--His reluctance once overcome, all the claims of friendship and necessity are felt to the full. The sense is obvious: If the churlish and self-indulgent--deaf both to friendship and necessity--can after a positive refusal, be won over, by sheer persistency, to do all that is needed, how much more may the same determined perseverance in prayer be expected to prevail with Him whose very nature is "rich unto all that call upon Him" (Rom 10:12).
VI
Versículo 9
VI. (See on Mat 7:7-11.)
(See on Mat 7:7-11.)
VII
Versículo 13
VII. the Holy Spirit--in Matthew (Mat 7:11), "good gifts"; the former, the Gift of gifts descending on…
the Holy Spirit--in Matthew (Mat 7:11), "good gifts"; the former, the Gift of gifts descending on the Church through Christ, and comprehending the latter.
VIII
Versículo 14
VIII. BLIND AND DUMB DEMONIAC HEALED--CHARGE OF BEING IN LEAGUE WITH HELL, AND REPLY--DEMAND OF A SIGN,…
BLIND AND DUMB DEMONIAC HEALED--CHARGE OF BEING IN LEAGUE WITH HELL, AND REPLY--DEMAND OF A SIGN, AND REPLY. (Luke 11:14-36)
dumb--blind also (Mat 12:22).
IX
Versículo 20
IX. the finger of God--"the Spirit of God" (Mat 12:28); the former figuratively denoting the power of…
the finger of God--"the Spirit of God" (Mat 12:28); the former figuratively denoting the power of God, the latter the living Personal Agent in every exercise of it.
X
Versículo 21
X. strong man--meaning Satan.
strong man--meaning Satan.
armed--pointing to all the subtle and varied methods by which he wields his dark power over men.
keepeth--"guardeth."
his palace--man whether viewed more largely or in individual souls--how significant of what men are to Satan!
in peace--undisturbed, secure in his possession.
XI
Versículo 22
XI. a stronger than he--Christ: Glorious title, in relation to Satan!
a stronger than he--Christ: Glorious title, in relation to Satan!
come upon him and overcome him--sublimely expressing the Redeemer's approach, as the Seed of the woman, to bruise the Serpent's head.
taketh from him all his armour--"his panoply," "his complete armor." Vain would be the victory, were not the means of regaining his lost power wrested from him. It is this that completes the triumph and ensures the final overthrow of his kingdom. The parable that immediately follows (Luk 11:24-26) is just the reverse of this. (See on Mat 12:43-45.) In the one case, Satan is dislodged by Christ, and so finds, in all future assaults, the house preoccupied; in the other, he merely goes out and comes in again, finding the house "EMPTY" (Mat 12:44) of any rival, and all ready to welcome him back. This explains the important saying that comes in between the two parables (Luk 11:23). Neutrality in religion there is none. The absence of positive attachment to Christ involves hostility to Him.
XII
Versículo 23
XII. gathereth . . . scattereth--referring probably to gleaners. The meaning seems to be, Whatever in …
gathereth . . . scattereth--referring probably to gleaners. The meaning seems to be, Whatever in religion is disconnected from Christ comes to nothing.
XIII
Versículo 27
XIII. as he spake these things, a . . . woman of the company--of the multitude, the crowd. A charming l…
as he spake these things, a . . . woman of the company--of the multitude, the crowd. A charming little incident and profoundly instructive. With true womanly feeling, she envies the mother of such a wonderful Teacher. Well, and higher and better than she had said as much before her (Luk 1:28, Luk 1:42); and our Lord is far from condemning it. He only holds up--as "blessed rather"--the hearers and keepers of God's word; in other words, the humblest real saint of God. (See on Mat 12:49-50.) How utterly alien is this sentiment from the teaching of the Church of Rome, which would excommunicate any one of its members who dared to talk in the spirit of this glorious saying! (Also see on Mat 12:43.)
XIV
Versículo 29
XIV. (See on Mat 12:39-42.)
(See on Mat 12:39-42.)
XV
Versículo 33
XV. (See on Mat 5:14-16; Mat 6:22-23.) But Luk 11:36 here is peculiarly vivid, expressing what pure, …
(See on Mat 5:14-16; Mat 6:22-23.) But Luk 11:36 here is peculiarly vivid, expressing what pure, beautiful, broad perceptions the clarity of the inward eye imparts.
16
Versículo 38
16. DENUNCIATION OF THE PHARISEES. (Luke 11:37-54)
DENUNCIATION OF THE PHARISEES. (Luke 11:37-54)
marvelled, &c.--(See Mar 7:2-4).
17
Versículo 39
17. cup and platter--remarkable example of our Lord's way of drawing the most striking illustrations …
cup and platter--remarkable example of our Lord's way of drawing the most striking illustrations of great truths from the most familiar objects and incidents of life.
ravening--rapacity.
18
Versículo 40
18. that which is without, &c.--that is, He to whom belongs the outer life, and right to demand its s…
that which is without, &c.--that is, He to whom belongs the outer life, and right to demand its subjection to Himself--is the inner man less His?
19
Versículo 41
19. give alms . . . and . . . all . . . clean--a principle of immense value. As the greed of these hy…
give alms . . . and . . . all . . . clean--a principle of immense value. As the greed of these hypocrites was one of the most prominent features of their character (Luk 16:14; Mat 23:14), our Lord bids them exemplify the opposite character, and then their outside, ruled by this, would be beautiful in the eye of God, and their meals would be eaten with clean hands, though never so fouled with the business of this worky world. (See Ecc 9:7).
20
Versículo 42
20. mint . . . rue, &c.--rounding on Lev 27:30, which they interpreted rigidly. Our Lord purposely na…
mint . . . rue, &c.--rounding on Lev 27:30, which they interpreted rigidly. Our Lord purposely names the most trifling products of the earth, as examples of what they punctiliously exacted the tenth of.
judgment and the love of God--in Mat 23:25, "judgment, mercy, and faith." The reference is to Mic 6:6-8, whose third element of all acceptable religion, "walking humbly with God," comprehends both "love" and "faith." (See on Mar 12:29; Mar 12:32-33). The same tendency to merge greater duties in less besets us still, but it is the characteristic of hypocrites.
these ought ye, &c.--There is no need for one set of duties to jostle out another; but of the greater, our Lord says, "Ye ought to have done" them; of the lesser, only "ye ought not to leave them undone."
21
Versículo 43
21. uppermost seats--(See on Luk 14:7-11).
uppermost seats--(See on Luk 14:7-11).
greetings--(See on Mat 23:7-10).
22
Versículo 44
22. appear not, &c.--As one might unconsciously walk over a grave concealed from view, and thus contr…
appear not, &c.--As one might unconsciously walk over a grave concealed from view, and thus contract ceremonial defilement, so the plausible exterior of the Pharisees kept people from perceiving the pollution they contracted from coming in contact with such corrupt characters. (See Psa 5:9; Rom 3:13; a different illustration from Mat 23:27).
23
Versículo 46
23. burdens grievous, &c.--referring not so much to the irksomeness of the legal rites (though they w…
burdens grievous, &c.--referring not so much to the irksomeness of the legal rites (though they were irksome, Act 15:10), as to the heartless rigor with which they were enforced, and by men of shameless inconsistency.
24
Versículo 47
24. ye build, &c.--Out of pretended respect and honor, they repaired and beautified the sepulchres of…
ye build, &c.--Out of pretended respect and honor, they repaired and beautified the sepulchres of the prophets, and with whining hypocrisy said, "If we had been in the days of our fathers, we should not have been partakers with them in the blood of the prophets," while all the time they "were witnesses to themselves that they were the children of them that killed the prophets" (Mat 23:29-30); convicting themselves daily of as exact a resemblance in spirit and character to the very classes over whose deeds they pretended to mourn, as child to parent.
25
Versículo 49
25. said the wisdom, &c.--a remarkable variation of the words in Mat 23:34, "Behold I SEND." As there…
said the wisdom, &c.--a remarkable variation of the words in Mat 23:34, "Behold I SEND." As there seems plainly an allusion to ancient warnings of what God would do with so incorrigible a people, so here Christ, stepping majestically into the place of God, so to speak, says, "Now I am going to carry all that out." Could this be other than the Lord of Israel in the flesh?
26
Versículo 50
26. all . . . required of this generation--As it was only in the last generation of them that "the in…
all . . . required of this generation--As it was only in the last generation of them that "the iniquity of the Amorites was full" (Gen 15:16), and then the abominations of ages were at once completely and awfully avenged, so the iniquity of Israel was allowed to accumulate from age to age till in that generation it came to the full, and the whole collected vengeance of Heaven broke at once over its devoted head. In the first French Revolution the same awful principle was exemplified, and Christendom has not done with it yet.
prophets--in the New Testament sense (Mat 23:34; see Co1 12:28).
27
Versículo 51
27. blood of Zacharias--Probably the allusion is not to any recent murder, but to Ch2 24:20-22, as th…
blood of Zacharias--Probably the allusion is not to any recent murder, but to Ch2 24:20-22, as the last recorded and most suitable case for illustration. And as Zacharias' last words were, "The Lord require it," so they are warned that "of that generation it should be required."
28
Versículo 52
28. key of knowledge--not the key to open knowledge, but knowledge, the only key to open heaven. In M…
key of knowledge--not the key to open knowledge, but knowledge, the only key to open heaven. In Mat 23:13, they are accused of shutting heaven; here of taking away the key, which was worse. A right knowledge of God's Word is eternal life (Joh 17:3); but this they took away from the people, substituting for it their wretched traditions.
29
Versículo 53
29. Exceedingly vivid and affecting. They were stung to the quick--and can we wonder?--yet had not ma…
Exceedingly vivid and affecting. They were stung to the quick--and can we wonder?--yet had not materials for the charge they were preparing against Him.
provoke him, &c.--"to harass Him with questions."
Next: Luke Chapter 12
Nuevo Testamento
Luke — Capítulo 11
THE DISCIPLES TAUGHT TO PRAY. (Luk 11:1-13) one, &c.--struck with either the matter or the manner of our Lord's prayers. as John, &c.--From this reference to John, it is possible that disciple had not heard the Sermon…
Texto — Reina-Valera 1960
1Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos.
2Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
3El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
4Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.
5Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes,
6porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante;
7y aquel, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos?
8Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite.
9Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
10Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
11¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente?
12¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?
13Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
14Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteció que salido el demonio, el mudo habló; y la gente se maravilló.
15Pero algunos de ellos decían: Por Beelzebú, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.
16Otros, para tentarle, le pedían señal del cielo.
17Mas él, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae.
18Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? ya que decís que por Beelzebú echo yo fuera los demonios.
19Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿vuestros hijos por quién los echan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.
20Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros.
21Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz está lo que posee.
22Pero cuando viene otro más fuerte que él y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botín.
23El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.
24Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice: Volveré a mi casa de donde salí.
25Y cuando llega, la halla barrida y adornada.
26Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero.
27Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste.
28Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.
29Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala; demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás.
30Porque así como Jonás fue señal a los ninivitas, también lo será el Hijo del Hombre a esta generación.
31La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar.
32Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque a la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí más que Jonás en este lugar.
33Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz.
34La lámpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, también tu cuerpo está en tinieblas.
35Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea tinieblas.
36Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, será todo luminoso, como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor.
37Luego que hubo hablado, le rogó un fariseo que comiese con él; y entrando Jesús en la casa, se sentó a la mesa.
38El fariseo, cuando lo vio, se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer.
39Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad.
40Necios, ¿el que hizo lo de fuera, no hizo también lo de adentro?
41Pero dad limosna de lo que tenéis, y entonces todo os será limpio.
42Mas ¡ay de vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello.
43¡Ay de vosotros, fariseos! que amáis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas.
44¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben.
45Respondiendo uno de los intérpretes de la ley, le dijo: Maestro, cuando dices esto, también nos afrentas a nosotros.
46Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, intérpretes de la ley! porque cargáis a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las tocáis.
47¡Ay de vosotros, que edificáis los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres!
48De modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdad ellos los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros.
49Por eso la sabiduría de Dios también dijo: Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán,
50para que se demande de esta generación la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundación del mundo,
51desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación.
52¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.
53Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera, y a provocarle a que hablase de muchas cosas;
54acechándole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. (See on Mat 6:9-13).
Versículo 3
II. day by day, &c.--an extension of the petition in Matthew for "this day's" supply, to every succes…
Versículo 5
III. at midnight . . . for a friend is come--The heat in warm countries makes evening preferable to-da…
Versículo 7
IV. Trouble me not--the trouble making him insensible both to the urgency of the case and the claims …
Versículo 8
V. importunity--The word is a strong one--"shamelessness"; persisting in the face of all that seemed…
Versículo 9
VI. (See on Mat 7:7-11.)
Versículo 13
VII. the Holy Spirit--in Matthew (Mat 7:11), "good gifts"; the former, the Gift of gifts descending on…
Versículo 14
VIII. BLIND AND DUMB DEMONIAC HEALED--CHARGE OF BEING IN LEAGUE WITH HELL, AND REPLY--DEMAND OF A SIGN,…
Versículo 20
IX. the finger of God--"the Spirit of God" (Mat 12:28); the former figuratively denoting the power of…
Versículo 21
X. strong man--meaning Satan.
Versículo 22
XI. a stronger than he--Christ: Glorious title, in relation to Satan!
Versículo 23
XII. gathereth . . . scattereth--referring probably to gleaners. The meaning seems to be, Whatever in …
Versículo 27
XIII. as he spake these things, a . . . woman of the company--of the multitude, the crowd. A charming l…
Versículo 29
XIV. (See on Mat 12:39-42.)
Versículo 33
XV. (See on Mat 5:14-16; Mat 6:22-23.) But Luk 11:36 here is peculiarly vivid, expressing what pure, …
Versículo 38
16. DENUNCIATION OF THE PHARISEES. (Luke 11:37-54)
Versículo 39
17. cup and platter--remarkable example of our Lord's way of drawing the most striking illustrations …
Versículo 40
18. that which is without, &c.--that is, He to whom belongs the outer life, and right to demand its s…
Versículo 41
19. give alms . . . and . . . all . . . clean--a principle of immense value. As the greed of these hy…
Versículo 42
20. mint . . . rue, &c.--rounding on Lev 27:30, which they interpreted rigidly. Our Lord purposely na…
Versículo 43
21. uppermost seats--(See on Luk 14:7-11).
Versículo 44
22. appear not, &c.--As one might unconsciously walk over a grave concealed from view, and thus contr…
Versículo 46
23. burdens grievous, &c.--referring not so much to the irksomeness of the legal rites (though they w…
Versículo 47
24. ye build, &c.--Out of pretended respect and honor, they repaired and beautified the sepulchres of…
Versículo 49
25. said the wisdom, &c.--a remarkable variation of the words in Mat 23:34, "Behold I SEND." As there…
Versículo 50
26. all . . . required of this generation--As it was only in the last generation of them that "the in…
Versículo 51
27. blood of Zacharias--Probably the allusion is not to any recent murder, but to Ch2 24:20-22, as th…
Versículo 52
28. key of knowledge--not the key to open knowledge, but knowledge, the only key to open heaven. In M…
Versículo 53
29. Exceedingly vivid and affecting. They were stung to the quick--and can we wonder?--yet had not ma…