JEREMIAH DECLARED WORTHY OF DEATH, BUT BY THE INTERPOSITION OF AHIKAM SAVED; THE SIMILAR CASES OF MICAH AND URIJAH BEING ADDUCED IN THE PROPHET'S FAVOR. (Jer. 26:1-24) in the court--the largest court, from which he co…
1En el principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra de Jehová, diciendo:
2Así ha dicho Jehová: Ponte en el atrio de la casa de Jehová, y habla a todas las ciudades de Judá, que vienen para adorar en la casa de Jehová, todas las palabras que yo te mandé hablarles; no retengas palabra.
3Quizá oigan, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentiré yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras.
4Les dirás, pues: Así ha dicho Jehová: Si no me oyereis para andar en mi ley, la cual puse ante vosotros,
5para atender a las palabras de mis siervos los profetas, que yo os envío desde temprano y sin cesar, a los cuales no habéis oído,
6yo pondré esta casa como Silo, y esta ciudad la pondré por maldición a todas las naciones de la tierra.
7Y los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremías hablar estas palabras en la casa de Jehová.
8Y cuando terminó de hablar Jeremías todo lo que Jehová le había mandado que hablase a todo el pueblo, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo le echaron mano, diciendo: De cierto morirás.
9¿Por qué has profetizado en nombre de Jehová, diciendo: Esta casa será como Silo, y esta ciudad será asolada hasta no quedar morador? Y todo el pueblo se juntó contra Jeremías en la casa de Jehová.
10Y los príncipes de Judá oyeron estas cosas, y subieron de la casa del rey a la casa de Jehová, y se sentaron en la entrada de la puerta nueva de la casa de Jehová.
11Entonces hablaron los sacerdotes y los profetas a los príncipes y a todo el pueblo, diciendo: En pena de muerte ha incurrido este hombre; porque profetizó contra esta ciudad, como vosotros habéis oído con vuestros oídos.
12Y habló Jeremías a todos los príncipes y a todo el pueblo, diciendo: Jehová me envió a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad, todas las palabras que habéis oído.
13Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y oíd la voz de Jehová vuestro Dios, y se arrepentirá Jehová del mal que ha hablado contra vosotros.
14En lo que a mí toca, he aquí estoy en vuestras manos; haced de mí como mejor y más recto os parezca.
15Mas sabed de cierto que si me matáis, sangre inocente echaréis sobre vosotros, y sobre esta ciudad y sobre sus moradores; porque en verdad Jehová me envió a vosotros para que dijese todas estas palabras en vuestros oídos.
16Y dijeron los príncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas: No ha incurrido este hombre en pena de muerte, porque en nombre de Jehová nuestro Dios nos ha hablado.
17Entonces se levantaron algunos de los ancianos de la tierra y hablaron a toda la reunión del pueblo, diciendo:
18Miqueas de Moreset profetizó en tiempo de Ezequías rey de Judá, y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Sion será arada como campo, y Jerusalén vendrá a ser montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque.
19¿Acaso lo mataron Ezequías rey de Judá y todo Judá? ¿No temió a Jehová, y oró en presencia de Jehová, y Jehová se arrepintió del mal que había hablado contra ellos? ¿Haremos, pues, nosotros tan gran mal contra nuestras almas?
20Hubo también un hombre que profetizaba en nombre de Jehová, Urías hijo de Semaías, de Quiriat-jearim, el cual profetizó contra esta ciudad y contra esta tierra, conforme a todas las palabras de Jeremías;
21y oyeron sus palabras el rey Joacim y todos sus grandes, y todos sus príncipes, y el rey procuró matarle; entendiendo lo cual Urías, tuvo temor, y huyó a Egipto.
22Y el rey Joacim envió hombres a Egipto, a Elnatán hijo de Acbor y otros hombres con él, a Egipto;
23los cuales sacaron a Urías de Egipto y lo trajeron al rey Joacim, el cual lo mató a espada, y echó su cuerpo en los sepulcros del vulgo.
24Pero la mano de Ahicam hijo de Safán estaba a favor de Jeremías, para que no lo entregasen en las manos del pueblo para matarlo.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 3
I. if so be--expressed according to human conceptions; not as if God did not foreknow all contingenc…
if so be--expressed according to human conceptions; not as if God did not foreknow all contingencies, but to mark the obstinacy of the people and the difficulty of healing them; and to show His own goodness in making the offer which left them without excuse [CALVIN].
II
Versículo 5
II. prophets--the inspired interpreters of the law (Jer 26:4), who adapted it to the use of the people.
prophets--the inspired interpreters of the law (Jer 26:4), who adapted it to the use of the people.
III
Versículo 6
III. like Shiloh--(see on Jer 7:12; Jer 7:14; Sa1 4:10-12; Psa 78:60).
like Shiloh--(see on Jer 7:12; Jer 7:14; Sa1 4:10-12; Psa 78:60).
curse-- (Jer 24:9; Isa 65:15).
IV
Versículo 8
IV. priests--The captain (or prefect) of the temple had the power of apprehending offenders in the te…
priests--The captain (or prefect) of the temple had the power of apprehending offenders in the temple with the sanction of the priests.
prophets--the false prophets. The charge against Jeremiah was that of uttering falsehood in Jehovah's name, an act punishable with death (Deu 18:20). His prophecy against the temple and city (Jer 26:11) might speciously be represented as contradicting God's own words (Psa 132:14). Compare the similar charge against Stephen (Act 6:13-14).
V
Versículo 10
V. princes--members of the Council of State or Great Council, which took cognizance of such offenses.
princes--members of the Council of State or Great Council, which took cognizance of such offenses.
heard--the clamor of the popular tumult.
came up--from the king's house to the temple, which stood higher than the palace.
sat--as judges, in the gate, the usual place of trying such cases.
new gate--originally built by Jotham ("the higher gate," Kg2 15:35) and now recently restored.
VI
Versículo 12
VI. Lord sent me--a valid justification against any laws alleged against him.
Lord sent me--a valid justification against any laws alleged against him.
against . . . against--rather, "concerning." Jeremiah purposely avoids saying, "against," which would needlessly irritate. They had used the same Hebrew word (Jer 26:11), which ought to be translated "concerning," though they meant it in the unfavorable sense. Jeremiah takes up their word in a better sense, implying that there is still room for repentance: that his prophecies aim at the real good of the city; for or concerning this house . . . city [GROTIUS].
VII
Versículo 13
VII. (Jer 26:3, Jer 26:19).
(Jer 26:3, Jer 26:19).
VIII
Versículo 14
VIII. Jeremiah's humility is herein shown, and submission to the powers that be (Rom 13:1).
Jeremiah's humility is herein shown, and submission to the powers that be (Rom 13:1).
IX
Versículo 15
IX. bring . . . upon yourselves--So far will you be from escaping the predicted evils by shedding my …
bring . . . upon yourselves--So far will you be from escaping the predicted evils by shedding my blood, that you will, by that very act, only incur heavier penalties (Mat 23:35).
X
Versículo 16
X. princes . . . all the people--The fickle people, as they were previously influenced by the priest…
princes . . . all the people--The fickle people, as they were previously influenced by the priests to clamor for his death (Jer 26:8), so now under the princes' influence require that he shall not be put to death. Compare as to Jesus, Jeremiah's antitype, the hosannas of the multitude a few days before the same people, persuaded by the priests as in this case, cried, Away with Him, crucify Him (Mat 21:1-11; Mat 27:20-25). The priests, through envy of his holy zeal, were more his enemies than the princes, whose office was more secular than religious. A prophet could not legally be put to death unless he prophesied in the name of other gods (therefore, they say, "in the name of the Lord"), or after his prophecy had failed in its accomplishment. Meanwhile, if he foretold calamity, he might be imprisoned. Compare Micaiah's case (1Ki. 22:1-28).
XI
Versículo 17
XI. Compare Gamaliel's interposition (Act 5:34, &c.).
Compare Gamaliel's interposition (Act 5:34, &c.).
elders--some of the "princes" mentioned (Jer 26:16) those whose age, as well as dignity, would give weight to the precedents of past times which they adduce.
XII
Versículo 18
XII. (Mic 3:12).
(Mic 3:12).
Morasthite--called so from a village of the tribe Judah.
Hezekiah--The precedent in the reign of such a good king proved that Jeremiah was not the only prophet, or the first, who threatened the city and the temple without incurring death.
mountain of the house--Moriah, on which stood the temple (peculiarly called "the house") shall be covered with woods instead of buildings. Jeremiah, in quoting previous prophecies, never does so without alteration; he adapts the language to his own style, showing thereby his authority in his treatment of Scripture, as being himself inspired.
XIII
Versículo 19
XIII. Hezekiah, so far from killing him, was led "to fear the Lord," and pray for remission of the sent…
Hezekiah, so far from killing him, was led "to fear the Lord," and pray for remission of the sentence against Judah (Ch2 32:26).
Lord repented-- (Exo 32:14; Sa2 24:16).
Thus--if we kill Jeremiah.
XIV
Versículo 20
XIV. As the flight and capture of Urijah must have occupied some time, "the beginning of the reign of …
As the flight and capture of Urijah must have occupied some time, "the beginning of the reign of Jehoiakim" (Jer 26:1) must not mean the very beginning, but the second or third year of his eleven years' reign.
And . . . also--perhaps connected with Jer 26:24, as the comment of the writer, not the continuation of the speech of the elders: "And although also a man that prophesied . . . Urijah . . . (proving how great was the danger in which Jeremiah stood, and how wonderful the providence of God in preserving him), nevertheless the hand of Ahikam," &c. [GLASSIUS]. The context, however, implies rather that the words are the continuation of the previous speech of the elders. They adduce another instance besides that of Micah, though of a different kind, namely, that of Urijah: he suffered for his prophecies, but they imply, though they do not venture to express it, that thereby sin has been added to sin, and that it has done no good to Jehoiakim, for that the notorious condition of the state at this time shows that a heavier vengeance is impending if they persevere in such acts of violence [CALVIN].
XV
Versículo 22
XV. Jehoiakim sent . . . into Egypt--He had been put on the throne by Pharaoh of Egypt (Kg2 23:34). T…
Jehoiakim sent . . . into Egypt--He had been put on the throne by Pharaoh of Egypt (Kg2 23:34). This explains the readiness with which he got the Egyptians to give up Urijah to him, when that prophet had sought an asylum in Egypt. Urijah was faithful in delivering his message, but faulty in leaving his work, so God permitted him to lose his life, while Jeremiah was protected in danger. The path of duty is often the path of safety.
16
Versículo 23
16. graves of the common people--literally, "sons of the people" (compare Kg2 23:6). The prophets see…
graves of the common people--literally, "sons of the people" (compare Kg2 23:6). The prophets seem to have had a separate cemetery (Mat 23:29). Urijah's corpse was denied this honor, in order that he should not be regarded as a true prophet.
17
Versículo 24
17. Ahikam--son of Shaphan the scribe, or royal secretary. He was one of those whom King Josiah, when…
Ahikam--son of Shaphan the scribe, or royal secretary. He was one of those whom King Josiah, when struck by the words of the book of the law, sent to inquire of the Lord (Kg2 22:12, Kg2 22:14). Hence his interference here in behalf of Jeremiah is what we should expect from his past association with that good king. His son, Gedaliah, followed in his father's steps, so that he was chosen by the Babylonians as the one to whom they committed Jeremiah for safety after taking Jerusalem, and on whose loyalty they could depend in setting him over the remnant of the people in Judea (Jer 39:14; Kg2 25:22).
people to put him to death--Princes often, when they want to destroy a good man, prefer it to be done by a popular tumult rather than by their own order, so as to reap the fruit of the crime without odium to themselves (Mat 27:20).
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Antiguo Testamento
Jeremiah — Capítulo 26
JEREMIAH DECLARED WORTHY OF DEATH, BUT BY THE INTERPOSITION OF AHIKAM SAVED; THE SIMILAR CASES OF MICAH AND URIJAH BEING ADDUCED IN THE PROPHET'S FAVOR. (Jer. 26:1-24) in the court--the largest court, from which he co…
Texto — Reina-Valera 1960
1En el principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra de Jehová, diciendo:
2Así ha dicho Jehová: Ponte en el atrio de la casa de Jehová, y habla a todas las ciudades de Judá, que vienen para adorar en la casa de Jehová, todas las palabras que yo te mandé hablarles; no retengas palabra.
3Quizá oigan, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentiré yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras.
4Les dirás, pues: Así ha dicho Jehová: Si no me oyereis para andar en mi ley, la cual puse ante vosotros,
5para atender a las palabras de mis siervos los profetas, que yo os envío desde temprano y sin cesar, a los cuales no habéis oído,
6yo pondré esta casa como Silo, y esta ciudad la pondré por maldición a todas las naciones de la tierra.
7Y los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremías hablar estas palabras en la casa de Jehová.
8Y cuando terminó de hablar Jeremías todo lo que Jehová le había mandado que hablase a todo el pueblo, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo le echaron mano, diciendo: De cierto morirás.
9¿Por qué has profetizado en nombre de Jehová, diciendo: Esta casa será como Silo, y esta ciudad será asolada hasta no quedar morador? Y todo el pueblo se juntó contra Jeremías en la casa de Jehová.
10Y los príncipes de Judá oyeron estas cosas, y subieron de la casa del rey a la casa de Jehová, y se sentaron en la entrada de la puerta nueva de la casa de Jehová.
11Entonces hablaron los sacerdotes y los profetas a los príncipes y a todo el pueblo, diciendo: En pena de muerte ha incurrido este hombre; porque profetizó contra esta ciudad, como vosotros habéis oído con vuestros oídos.
12Y habló Jeremías a todos los príncipes y a todo el pueblo, diciendo: Jehová me envió a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad, todas las palabras que habéis oído.
13Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y oíd la voz de Jehová vuestro Dios, y se arrepentirá Jehová del mal que ha hablado contra vosotros.
14En lo que a mí toca, he aquí estoy en vuestras manos; haced de mí como mejor y más recto os parezca.
15Mas sabed de cierto que si me matáis, sangre inocente echaréis sobre vosotros, y sobre esta ciudad y sobre sus moradores; porque en verdad Jehová me envió a vosotros para que dijese todas estas palabras en vuestros oídos.
16Y dijeron los príncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas: No ha incurrido este hombre en pena de muerte, porque en nombre de Jehová nuestro Dios nos ha hablado.
17Entonces se levantaron algunos de los ancianos de la tierra y hablaron a toda la reunión del pueblo, diciendo:
18Miqueas de Moreset profetizó en tiempo de Ezequías rey de Judá, y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Sion será arada como campo, y Jerusalén vendrá a ser montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque.
19¿Acaso lo mataron Ezequías rey de Judá y todo Judá? ¿No temió a Jehová, y oró en presencia de Jehová, y Jehová se arrepintió del mal que había hablado contra ellos? ¿Haremos, pues, nosotros tan gran mal contra nuestras almas?
20Hubo también un hombre que profetizaba en nombre de Jehová, Urías hijo de Semaías, de Quiriat-jearim, el cual profetizó contra esta ciudad y contra esta tierra, conforme a todas las palabras de Jeremías;
21y oyeron sus palabras el rey Joacim y todos sus grandes, y todos sus príncipes, y el rey procuró matarle; entendiendo lo cual Urías, tuvo temor, y huyó a Egipto.
22Y el rey Joacim envió hombres a Egipto, a Elnatán hijo de Acbor y otros hombres con él, a Egipto;
23los cuales sacaron a Urías de Egipto y lo trajeron al rey Joacim, el cual lo mató a espada, y echó su cuerpo en los sepulcros del vulgo.
24Pero la mano de Ahicam hijo de Safán estaba a favor de Jeremías, para que no lo entregasen en las manos del pueblo para matarlo.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 3
I. if so be--expressed according to human conceptions; not as if God did not foreknow all contingenc…
Versículo 5
II. prophets--the inspired interpreters of the law (Jer 26:4), who adapted it to the use of the people.
Versículo 6
III. like Shiloh--(see on Jer 7:12; Jer 7:14; Sa1 4:10-12; Psa 78:60).
Versículo 8
IV. priests--The captain (or prefect) of the temple had the power of apprehending offenders in the te…
Versículo 10
V. princes--members of the Council of State or Great Council, which took cognizance of such offenses.
Versículo 12
VI. Lord sent me--a valid justification against any laws alleged against him.
Versículo 13
VII. (Jer 26:3, Jer 26:19).
Versículo 14
VIII. Jeremiah's humility is herein shown, and submission to the powers that be (Rom 13:1).
Versículo 15
IX. bring . . . upon yourselves--So far will you be from escaping the predicted evils by shedding my …
Versículo 16
X. princes . . . all the people--The fickle people, as they were previously influenced by the priest…
Versículo 17
XI. Compare Gamaliel's interposition (Act 5:34, &c.).
Versículo 18
XII. (Mic 3:12).
Versículo 19
XIII. Hezekiah, so far from killing him, was led "to fear the Lord," and pray for remission of the sent…
Versículo 20
XIV. As the flight and capture of Urijah must have occupied some time, "the beginning of the reign of …
Versículo 22
XV. Jehoiakim sent . . . into Egypt--He had been put on the throne by Pharaoh of Egypt (Kg2 23:34). T…
Versículo 23
16. graves of the common people--literally, "sons of the people" (compare Kg2 23:6). The prophets see…
Versículo 24
17. Ahikam--son of Shaphan the scribe, or royal secretary. He was one of those whom King Josiah, when…