Solomon assembles the elders of Israel, and brings up the ark, and the holy vessels, and the tabernacle, out of the city of David, and places them in the temple; on which account a vast number of sheep and oxen are sa…
1Entonces Salomón reunió ante sí en Jerusalén a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus, y a los principales de las familias de los hijos de Israel, para traer el arca del pacto de Jehová de la ciudad de David, la cual es Sion.
2Y se reunieron con el rey Salomón todos los varones de Israel en el mes de Etanim, que es el mes séptimo, en el día de la fiesta solemne.
3Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca.
4Y llevaron el arca de Jehová, y el tabernáculo de reunión, y todos los utensilios sagrados que estaban en el tabernáculo, los cuales llevaban los sacerdotes y levitas.
5Y el rey Salomón, y toda la congregación de Israel que se había reunido con él, estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podían contar ni numerar.
6Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santísimo, debajo de las alas de los querubines.
7Porque los querubines tenían extendidas las alas sobre el lugar del arca, y así cubrían los querubines el arca y sus varas por encima.
8Y sacaron las varas, de manera que sus extremos se dejaban ver desde el lugar santo, que está delante del lugar santísimo, pero no se dejaban ver desde más afuera; y así quedaron hasta hoy.
9En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moisés en Horeb, donde Jehová hizo pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto.
10Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová.
11Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová.
12Entonces dijo Salomón: Jehová ha dicho que él habitaría en la oscuridad.
13Yo he edificado casa por morada para ti, sitio en que tú habites para siempre.
14Y volviendo el rey su rostro, bendijo a toda la congregación de Israel; y toda la congregación de Israel estaba de pie.
15Y dijo: Bendito sea Jehová, Dios de Israel, que habló a David mi padre lo que con su mano ha cumplido, diciendo:
16Desde el día que saqué de Egipto a mi pueblo Israel, no he escogido ciudad de todas las tribus de Israel para edificar casa en la cual estuviese mi nombre, aunque escogí a David para que presidiese en mi pueblo Israel.
17Y David mi padre tuvo en su corazón edificar casa al nombre de Jehová Dios de Israel.
18Pero Jehová dijo a David mi padre: Cuanto a haber tenido en tu corazón edificar casa a mi nombre, bien has hecho en tener tal deseo.
19Pero tú no edificarás la casa, sino tu hijo que saldrá de tus lomos, él edificará casa a mi nombre.
20Y Jehová ha cumplido su palabra que había dicho; porque yo me he levantado en lugar de David mi padre, y me he sentado en el trono de Israel, como Jehová había dicho, y he edificado la casa al nombre de Jehová Dios de Israel.
21Y he puesto en ella lugar para el arca, en la cual está el pacto de Jehová que él hizo con nuestros padres cuando los sacó de la tierra de Egipto.
22Luego se puso Salomón delante del altar de Jehová, en presencia de toda la congregación de Israel, y extendiendo sus manos al cielo,
23dijo: Jehová Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su corazón;
24que has cumplido a tu siervo David mi padre lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este día.
25Ahora, pues, Jehová Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de mí como tú has andado delante de mí.
26Ahora, pues, oh Jehová Dios de Israel, cúmplase la palabra que dijiste a tu siervo David mi padre.
27Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?
28Con todo, tú atenderás a la oración de tu siervo, y a su plegaria, oh Jehová Dios mío, oyendo el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti;
29que estén tus ojos abiertos de noche y de día sobre esta casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí; y que oigas la oración que tu siervo haga en este lugar.
30Oye, pues, la oración de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando oren en este lugar, también tú lo oirás en el lugar de tu morada, en los cielos; escucha y perdona.
31Si alguno pecare contra su prójimo, y le tomaren juramento haciéndole jurar, y viniere el juramento delante de tu altar en esta casa;
32tú oirás desde el cielo y actuarás, y juzgarás a tus siervos, condenando al impío y haciendo recaer su proceder sobre su cabeza, y justificando al justo para darle conforme a su justicia.
33Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren tu nombre, y oraren y te rogaren y suplicaren en esta casa,
34tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tu pueblo Israel, y los volverás a la tierra que diste a sus padres.
35Si el cielo se cerrare y no lloviere, por haber ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren tu nombre, y se volvieren del pecado, cuando los afligieres,
36tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que anden; y darás lluvias sobre tu tierra, la cual diste a tu pueblo por heredad.
37Si en la tierra hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, añublo, langosta o pulgón; si sus enemigos los sitiaren en la tierra en donde habiten; cualquier plaga o enfermedad que sea;
38toda oración y toda súplica que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga en su corazón, y extendiere sus manos a esta casa,
39tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, cuyo corazón tú conoces (porque solo tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres);
40para que te teman todos los días que vivan sobre la faz de la tierra que tú diste a nuestros padres.
41Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre
42(pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido), y viniere a orar a esta casa,
43tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.
44Si tu pueblo saliere en batalla contra sus enemigos por el camino que tú les mandes, y oraren a Jehová con el rostro hacia la ciudad que tú elegiste, y hacia la casa que yo edifiqué a tu nombre,
45tú oirás en los cielos su oración y su súplica, y les harás justicia.
46Si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque), y estuvieres airado contra ellos, y los entregares delante del enemigo, para que los cautive y lleve a tierra enemiga, sea lejos o cerca,
47y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad;
48y si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, y oraren a ti con el rostro hacia su tierra que tú diste a sus padres, y hacia la ciudad que tú elegiste y la casa que yo he edificado a tu nombre,
49tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, su oración y su súplica, y les harás justicia.
50Y perdonarás a tu pueblo que había pecado contra ti, y todas sus infracciones con que se hayan rebelado contra ti, y harás que tengan de ellos misericordia los que los hubieren llevado cautivos;
51porque ellos son tu pueblo y tu heredad, el cual tú sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro.
52Estén, pues, atentos tus ojos a la oración de tu siervo y a la plegaria de tu pueblo Israel, para oírlos en todo aquello por lo cual te invocaren;
53porque tú los apartaste para ti como heredad tuya de entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de Moisés tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Señor Jehová.
54Cuando acabó Salomón de hacer a Jehová toda esta oración y súplica, se levantó de estar de rodillas delante del altar de Jehová con sus manos extendidas al cielo;
55y puesto en pie, bendijo a toda la congregación de Israel, diciendo en voz alta:
56Bendito sea Jehová, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moisés su siervo, ha faltado.
57Esté con nosotros Jehová nuestro Dios, como estuvo con nuestros padres, y no nos desampare ni nos deje.
58Incline nuestro corazón hacia él, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus mandamientos y sus estatutos y sus decretos, los cuales mandó a nuestros padres.
59Y estas mis palabras con que he orado delante de Jehová, estén cerca de Jehová nuestro Dios de día y de noche, para que él proteja la causa de su siervo y de su pueblo Israel, cada cosa en su tiempo;
60a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro.
61Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con Jehová nuestro Dios, andando en sus estatutos y guardando sus mandamientos, como en el día de hoy.
62Entonces el rey, y todo Israel con él, sacrificaron víctimas delante de Jehová.
63Y ofreció Salomón sacrificios de paz, los cuales ofreció a Jehová: veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así dedicaron el rey y todos los hijos de Israel la casa de Jehová.
64Aquel mismo día santificó el rey el medio del atrio, el cual estaba delante de la casa de Jehová; porque ofreció allí los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de paz, por cuanto el altar de bronce que estaba delante de Jehová era pequeño, y no cabían en él los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de paz.
65En aquel tiempo Salomón hizo fiesta, y con él todo Israel, una gran congregación, desde donde entran en Hamat hasta el río de Egipto, delante de Jehová nuestro Dios, por siete días y aun por otros siete días, esto es, por catorce días.
66Y al octavo día despidió al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos de corazón, por todos los beneficios que Jehová había hecho a David su siervo y a su pueblo Israel.
ADAM CLARKE BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 1
I. Then Solomon assembled - It has already been observed that Solomon deferred the dedication of the…
Then Solomon assembled - It has already been observed that Solomon deferred the dedication of the temple to the following year after it was finished, because that year, according to Archbishop Usher, was a jubilee. "This," he observes, "was the ninth jubilee, opening the fourth millenary of the world, or A.M. 3001, wherein Solomon with great magnificence celebrated the dedication of the temple seven days, and the feast of tabernacles other seven days; and the celebration of the eighth day of tabernacles being finished, upon the twenty-third day of the seventh month the people were dismissed every man to his home. The eighth day of the seventh month, viz., the thirtieth of our October, being Friday, was the first of the seven days of dedication; on the tenth day, Saturday, November 1, was the fast of expiation or atonement held; whereon, according to the Levitical law, the jubilee was proclaimed by sound of trumpet. The fifteenth day, Friday, November 6, was the feast of tabernacles; the twenty-second, November 13, being also Friday, was the feast of tabernacles, which was always very solemnly kept, Ch2 7:9; Lev 23:36; Joh 7:37; and the day following, November 14, being our Saturday, when the Sabbath was ended, the people returned home.
"In the thirteenth year after the temple was built, Solomon made an end also of building his own house, having spent full twenty years upon both of them; seven and a half upon the temple, and thirteen or twelve and a half upon his own." - Usher's Annals, sub. A.M. 3001.
II
Versículo 2
II. At the feast in the month Ethanim - The feast of tabernacles, which was celebrated in the seventh…
At the feast in the month Ethanim - The feast of tabernacles, which was celebrated in the seventh month of what is called the ecclesiastical gear.
III
Versículo 4
III. They brought up - the tabernacle - It is generally agreed that there were now two tabernacles at …
They brought up - the tabernacle - It is generally agreed that there were now two tabernacles at Gibeon, and the other in the city of David, which one David had constructed as a temporary residence for the ark, in the event of a temple being built. Which of these tabernacles was brought into the temple at this time, is not well known; some think both were brought in, in order to prevent the danger of idolatry. I should rather suppose that the tabernacle from Gibeon was brought in, and that the temporary one erected by David was demolished.
IV
Versículo 8
IV. And there they are unto this day - This proves that the book was written before the destruction o…
And there they are unto this day - This proves that the book was written before the destruction of the first temple, but how long before we cannot tell.
V
Versículo 9
V. Save the two tables of stone - See my notes on Heb 9:4 (note).
Save the two tables of stone - See my notes on Heb 9:4 (note).
VI
Versículo 10
VI. When the priests were come out - That is, after having carried the ark into the holy of holies, b…
When the priests were come out - That is, after having carried the ark into the holy of holies, before any sacred service had yet commenced.
VII
Versículo 11
VII. The glory of the Lord had filled the house - The cloud, the symbol of the Divine glory and presen…
The glory of the Lord had filled the house - The cloud, the symbol of the Divine glory and presence, appears to have filled not only the holy of holies, but the whole temple, court and all, and to have become evident to the people; and by this Solomon knew that God had honored the place with his presence, and taken it for his habitation in reference to the people of Israel.
VIII
Versículo 12
VIII. The Lord said - he would dwell - It was under the appearance of a cloud that God showed himself p…
The Lord said - he would dwell - It was under the appearance of a cloud that God showed himself present with Israel in the wilderness; see Exo 14:19, Exo 14:20. And at the dedication of the tabernacle in the wilderness, God manifested himself in the same way that he did here at the dedication of the temple; see Exo 40:34, Exo 40:35.
IX
Versículo 13
IX. I have surely built thee a house - He was now fully convinced that the thing pleased God, and tha…
I have surely built thee a house - He was now fully convinced that the thing pleased God, and that he had taken this place for his settled habitation.
X
Versículo 14
X. Blessed all the congregation - Though this blessing is not particularly stated, yet we may suppos…
Blessed all the congregation - Though this blessing is not particularly stated, yet we may suppose that it was such as the high priest pronounced upon the people: "The Lord bless thee, and keep thee! The Lord make his face shine upon thee, and be gracious unto thee! The Lord lift up his countenance upon thee, and give thee peace!" (see Num 6:24-26), for Solomon seems now to be acting the part of the high priest. But he may have in view more particularly the conduct of Moses, who, when he had seen that the people had done all the work of the tabernacle, as the Lord had commanded them, he blessed them, Exo 39:43; and the conduct of his father David, who, when the ark had been brought into the city of David, and the burnt-offerings and peace-offerings completed, blessed the people in the name of the Lord, Sa2 6:18.
XI
Versículo 16
XI. Since the day, etc. - Mention is here made, says Dr. Kennicott, of some one place and some one pe…
Since the day, etc. - Mention is here made, says Dr. Kennicott, of some one place and some one person preferred before all others; and the preference is that of Jerusalem to other places, and of David to other men. In consequence of this remark, we shall see the necessity of correcting this passage by its parallel in Ch2 6:5, Ch2 6:6, where the thirteen Hebrew words now lost in Kings are happily preserved. Let us compare the passages: -
1 Kings 2 Chronicles Since to day that I brought forth my people Since the day that I brought forth my people Israel out of Egypt, I chose no City out of the land of Egypt, I chose no City out of all the tribes of Israel to build a house, among all the tribes of Israel to build a house in, that my name might be therein; that my name might be there; neither chose I any Man to be a ruler over my people Israel: but I have chosen Jerusalem, that my name but I chose David to be might be there; and have chosen David to be over my people Israel. over my people Israel.
I would just observe here, that I do not think these thirteen words ever made a part of Kings, and consequently, are not lost from it; nor do they exist here in any of the versions; but their being found in Chronicles helps to complete the sense.
XII
Versículo 21
XII. Wherein is the covenant of the Lord - As it is said, Kg1 8:9, that there was nothing in the ark b…
Wherein is the covenant of the Lord - As it is said, Kg1 8:9, that there was nothing in the ark but the two tables of stone, consequently these are called the Covenant, i.e., a sign of the covenant; as our Lord calls the cup the new covenant in his blood, that is, the sign of the new covenant: for This is my body implies, This is the sign or emblem of my body.
XIII
Versículo 22
XIII. Stood - He ascended the brazen scaffold, five cubits long, and five cubits broad, and three cubit…
Stood - He ascended the brazen scaffold, five cubits long, and five cubits broad, and three cubits high, and then kneeled down upon his knees, with his hands spread up to heaven, and offered up the following prayer: see Kg1 8:54, and Ch2 5:12, Ch2 5:13.
And spread forth his hands toward heaven - This was a usual custom in all nations: in prayer the hands were stretched out to heaven, as if to invite and receive assistance from thence; while, humbly kneeling on their knees, they seemed acknowledge at once their dependence and unworthiness. On this subject I have spoken elsewhere. In the Scriptures we meet with several examples of the kind: Hear my voice - when I Lift Up My Hands toward thy holy oracle; Psa 28:2. Lift Up Your Hands in the sanctuary, and bless the Lord; Psa 134:2. Let my prayer be set forth - and the Lifting Up of My Hands as the evening sacrifice; Psa 141:2. And see Ti1 2:8, etc.
In heathen writers examples are not less frequent:
Sustulit exutas vinclis ad sidera Palmas.
Vos aeterni ignes, et non violabile vestrum Testor numen, ait.
Virg. Aen. lib. ii., ver. 153.
Ye lamps of heaven, he said, and Lifted High His Hands, now free; thou venerable sky, Inviolable powers!
And that they kneeled down when supplicating I have also proved. Of this too the Scriptures afford abundant evidence, as do also the heathen writers.
I need add but one word: -
Et Genbius Pronis supplex, similisque roganti,
Circumfert tacitos, tanquam sun brachia, vultus.
Ovid, Met. lib. iii., f. 3, ver. 240.
Indeed, so universal were these forms in praying, that one of the heathens has said, "All men, in praying, lift up their hands to heaven.
XIV
Versículo 24
XIV. Who has kept with thy servant David - This is in reference to Sa2 7:13, where God promises to Dav…
Who has kept with thy servant David - This is in reference to Sa2 7:13, where God promises to David that Solomon shall build a house for the name of the Lord. The temple being now completed, this promise was literally fulfilled.
XV
Versículo 27
XV. But will God indeed dwell on the earth? - This expression is full of astonishment, veneration, an…
But will God indeed dwell on the earth? - This expression is full of astonishment, veneration, and delight. He is struck with the immensity, dignity, and grandeur of the Divine Being, but especially at his condescension to dwell with men: and though he sees, by his filling the place, that he has come now to make his abode with them, yet he cannot help asking the question, How can such a God dwell in such a place, and with such creatures?
Behold, the heaven - The words are all in the plural number in the Hebrew: השמים ושמי השמים hashshamayim, ushemey hashshamayim; "the heavens, and the heavens of heavens." What do these words imply? That there are systems, and systems of systems, each possessing its sun, its primary and secondary planets, all extending beyond each other in unlimited space, in the same regular and graduated order which we find to prevail in what we call our solar system; which probably, in its thousands of millions of miles in diameter, is, to some others, no more than the area of the lunar orbit to that of the Georgium Sidus. When God, his manifold wisdom, his creative energy, and that space which is unlimited, are considered, it is no hyperbole to say that, although the earth has been created nearly six thousand years ago, suns, the centres of systems, may have been created at so immense a distance that their light has not yet reached our earth, though travelling at the rate of one hundred and ninety thousand miles every second, or upwards of a million times swifter than the motion of a cannon ball! This may be said to be inconceivable; but what is even all this to the vast immensity of space! Had God created a system like ours in every six days since the foundation of the world, and kept every seventh as a Sabbath; and though there might have been by this time [A.M. 5823 ineunte, a.d. 1819, ineunte] three hundred and three thousand five hundred and seventy-five mundane systems, they would occupy but a speck in the inconceivable immensity of space. Reader, all this and millions more is demonstrably possible; and if so, what must God be - illud inexprimibile - who i-n-h-a-b-i-t-e-t-h E-t-e-r-n-i-t-y!
16
Versículo 29
16. My name shall be there - I will there show forth my power and my glory by enlightening, quickenin…
My name shall be there - I will there show forth my power and my glory by enlightening, quickening, pardoning, sanctifying, and saving all my sincere worshippers.
17
Versículo 30
17. Toward this place - Both tabernacle and temple were types of our Lord Jesus, or of God manifested…
Toward this place - Both tabernacle and temple were types of our Lord Jesus, or of God manifested in the flesh; and he was and is the Mediator between God and man. All prayer, to be acceptable, and to be entitled to a hearing, must go to God through Him. The human nature of Christ is the temple in which dwelt all the fullness of the Godhead bodily; therefore with propriety all prayer must be offered to God through Him. "If they pray toward this place, hear thou in heaven thy dwelling-place; and when thou hearest, forgive." This appears to me to be the true sense and doctrine of this verse.
18
Versículo 31
18. If any man trespass against his neighbor - Solomon puts here seven cases, in all of which the mer…
If any man trespass against his neighbor - Solomon puts here seven cases, in all of which the mercy and intervention of God would be indispensably requisite; and he earnestly bespeaks that mercy and intervention on condition that the people pray towards that holy place, and with a feeling heart make earnest supplication.
The First case is one of doubtfulness; where a man has sustained an injury, and charges it on a suspected person, though not able to bring direct evidence of the fact, the accused is permitted to come before the altar of God, and purge himself by his personal oath. Solomon prays that God may not permit a false oath to be taken, but that he will discover the truth, so that the wicked shall be condemned, and the righteous justified.
19
Versículo 33
19. When thy people Israel be smitten down, etc. - The Second case. When their enemies make inroads u…
When thy people Israel be smitten down, etc. - The Second case. When their enemies make inroads upon them, and defeat them in battle, and lead them into captivity, because God, being displeased with their transgressions, has delivered them up; then if they shall turn again, confess the name of God, which they had in effect denied, by either neglecting his worship, or becoming idolatrous; and pray and make supplication; then, says Solomon, hear thou in heaven - and bring them again unto the land which thou gavest unto their fathers.
20
Versículo 35
20. When the heaven is shut up, and there is no rain - The Third case. When, because of their sin, an…
When the heaven is shut up, and there is no rain - The Third case. When, because of their sin, and their ceasing to walk in the good way in which they should have walked, God refuses to send the early and latter rain, so that the appointed weeks of harvest come in vain, as there is no crop: then, if they pray and confess their sin, hear thou in heaven, etc.
21
Versículo 37
21. If there be in the land famine - pestilence - The Fourth case includes several kinds of evils:
If there be in the land famine - pestilence - The Fourth case includes several kinds of evils:
1. Famine; a scarcity or total want of bread, necessarily springing from the preceding cause, drought.
2. Pestilence; any general and contagious disease.
3. Blasting; any thing by which the crops are injured, so that the ear is never matured; but instead of wholesome grain, there is a black offensive dust.
4. Mildew; any thing that vitiates or corrodes the texture of the stalk, destroys the flowers and blossoms, or causes the young shaped fruits to fall off their stems.
5. Locust, a well known curse in the East, a species of grasshopper that multiplies by millions, and covers the face of the earth for many miles square, destroying every green thing; leaving neither herb nor grass upon the earth, nor leaf nor bark upon the trees.
6. Caterpillar; the locust in its young or nympha state. The former refers to locusts brought by winds from other countries and settling on the land; the latter, to the young locusts bred in the land.
7. An enemy, having attacked their defenced cities, the keys and barriers of the land.
8. Any other kind of plague; that which affects the surface of the body; blotch, blain, leprosy, ophthalmia, etc.
9. Sickness; whatever impaired the strength, or affected the intestines, disturbing or destroying their natural functions.
All such cases were to be brought before the Lord, the persons having a deep sense of the wickedness which induced God thus to afflict, or permit them to be afflicted: for only those who knew the plague of their own hearts, (Kg1 8:38), the deep-rooted moral corruption of their nature, and the destructive nature and sinfulness of sin, were likely to pray in such a manner as to induce God to hear and forgive.
22
Versículo 41
22. Moreover, concerning a stranger - The Fifth case relates to heathens coming from other countries …
Moreover, concerning a stranger - The Fifth case relates to heathens coming from other countries with the design to become proselytes to the true religion; that they might be received, blessed, and protected as the true Israelites, that the name of Jehovah might be known over the face of the earth.
23
Versículo 44
23. If thy people go out to battle - The Sixth case refers to wars undertaken by Divine appointment: …
If thy people go out to battle - The Sixth case refers to wars undertaken by Divine appointment: whithersoever thou shalt send them; for in no other wars could they expect the blessing and concurrence of the Lord; in none other could the God of truth and justice maintain their cause. There were such wars under the Mosaic dispensation, there are none such under the Christian dispensation: nor can there be any; for the Son of man is come, not to destroy men's lives, but to save them. Except mere defensive war, all others are diabolic; and, query, if there were no provocations, would there be any attacks, and consequently any need of defensive wars?
24
Versículo 46
24. If they sin against thee - This Seventh case must refer to some general defection from truth, to …
If they sin against thee - This Seventh case must refer to some general defection from truth, to some species of false worship, idolatry, or corruption of the truth and ordinances of the Most High; as for it they are here stated to be delivered into the hands of their enemies and carried away captive, which was the general punishment for idolatry, and what is called, Kg1 8:47, acting perversely and committing wickedness.
In Kg1 8:46 we read, If they sin against thee, for there is no man that sinneth not. On this verse we may observe that the second clause, as it is here translated, renders the supposition in the first clause entirely nugatory; for if there be no man that sinneth not, it is useless to say, If they sin; but this contradiction is taken away by reference to the original, כי יחטאו לך ki yechetu lach, which should be translated If they shall sin against thee, or should they sin against thee; כי אין אדם אשר לא יחטא ki ein Adam asher lo yecheta, for there is no man that May not sin; i.e., there is no man impeccable, none infallible, none that is not liable to transgress. This is the true meaning of the phrase in various parts of the Bible, and so our translators have understood the original: for even in the thirty-first verse of this chapter they have translated יחטא yecheta, If a man Trespass; which certainly implies he might or might not do it; and in this way they have translated the same word, If a soul Sin, in Lev 5:1; Lev 6:2; Sa1 2:25; Ch2 6:22, and in several other places. The truth is, the Hebrew has no mood to express words in the permissive or optative way, but to express this sense it uses the future tense of the conjugation kal.
This text has been a wonderful strong hold for all who believe that there is no redemption from sin in this life, that no man can live without committing sin, and that we cannot be entirely freed from it till we die.
1. The text speaks no such doctrine: it only speaks of the possibility of every man sinning, and this must be true of a state of probation.
2. There is not another text in the Divine records that is more to the purpose than this.
3. The doctrine is flatly in opposition to the design of the Gospel; for Jesus came to save his people from their sins, and to destroy the works of the devil.
4. It is a dangerous and destructive doctrine; and should be blotted out of every Christian's creed. There are too many who are seeking to excuse their crimes by all means in their power; and we need not embody their excuses in a creed, to complete their deception, by stating that their sins are unavoidable.
25
Versículo 50
25. And give them compassion before them who carried them captive - He does not pray that they may be…
And give them compassion before them who carried them captive - He does not pray that they may be delivered out of that captivity, but that their enemies may use them well; and that they may, as formerly, be kept a separate and distinct people.
26
Versículo 55
26. He stood, and blessed all the congregation - This blessing is contained in Kg1 8:57, Kg1 8:58.
He stood, and blessed all the congregation - This blessing is contained in Kg1 8:57, Kg1 8:58.
27
Versículo 59
27. And let these my words - This and the following verse is a sort of supplement to the prayer which…
And let these my words - This and the following verse is a sort of supplement to the prayer which ended Kg1 8:53; but there is an important addition to this prayer in the parallel place, Ch2 6:41, Ch2 6:42 : "Now therefore arise, O Lord God, into thy resting place, thou and the ark of thy strength: let thy priests, O Lord God, be clothed with salvation, and let thy saints rejoice in goodness. O Lord God, turn not away the face of thine anointed: remember the mercies of David thy servant."
28
Versículo 61
28. Let your heart therefore be perfect - Be sincere in your faith, be irreproachable in your conduct.
Let your heart therefore be perfect - Be sincere in your faith, be irreproachable in your conduct.
29
Versículo 63
29. Two and twenty thousand oxen - This was the whole amount of the victims that had been offered dur…
Two and twenty thousand oxen - This was the whole amount of the victims that had been offered during the fourteen days; i.e., the seven days of the dedication, and the seven days of the feast of tabernacles. In what way could they dispose of the blood of so many victims?
30
Versículo 64
30. Did the king hallow the middle of the court - The great altar of burnt-offerings was not sufficie…
Did the king hallow the middle of the court - The great altar of burnt-offerings was not sufficient for the number of sacrifices which were then made; therefore the middle of the court was set apart, and an altar erected there for the same purpose.
31
Versículo 65
31. From - Hamath - Supposed to be Antioch of Syria; unto the river of Egypt - to the Rhinocorura; th…
From - Hamath - Supposed to be Antioch of Syria; unto the river of Egypt - to the Rhinocorura; the former being on the north, the latter on the south: i.e., from one extremity of the land to the other.
32
Versículo 66
32. They blessed the king - Wished him all spiritual and temporal happiness. They were contented with…
They blessed the king - Wished him all spiritual and temporal happiness. They were contented with their king, at peace among themselves, and happy in their God; so that they returned to their houses magnifying their God for all his bounty to them, their country, and their king. How happy must these people have been, and how prosperous, had their king continued to walk uprightly before God! But alas! the king fell, and the nation followed his example.
Antiguo Testamento
1 Kings — Capítulo 8
Solomon assembles the elders of Israel, and brings up the ark, and the holy vessels, and the tabernacle, out of the city of David, and places them in the temple; on which account a vast number of sheep and oxen are sa…
Texto — Reina-Valera 1960
1Entonces Salomón reunió ante sí en Jerusalén a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus, y a los principales de las familias de los hijos de Israel, para traer el arca del pacto de Jehová de la ciudad de David, la cual es Sion.
2Y se reunieron con el rey Salomón todos los varones de Israel en el mes de Etanim, que es el mes séptimo, en el día de la fiesta solemne.
3Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca.
4Y llevaron el arca de Jehová, y el tabernáculo de reunión, y todos los utensilios sagrados que estaban en el tabernáculo, los cuales llevaban los sacerdotes y levitas.
5Y el rey Salomón, y toda la congregación de Israel que se había reunido con él, estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podían contar ni numerar.
6Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santísimo, debajo de las alas de los querubines.
7Porque los querubines tenían extendidas las alas sobre el lugar del arca, y así cubrían los querubines el arca y sus varas por encima.
8Y sacaron las varas, de manera que sus extremos se dejaban ver desde el lugar santo, que está delante del lugar santísimo, pero no se dejaban ver desde más afuera; y así quedaron hasta hoy.
9En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moisés en Horeb, donde Jehová hizo pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto.
10Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová.
11Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová.
12Entonces dijo Salomón: Jehová ha dicho que él habitaría en la oscuridad.
13Yo he edificado casa por morada para ti, sitio en que tú habites para siempre.
14Y volviendo el rey su rostro, bendijo a toda la congregación de Israel; y toda la congregación de Israel estaba de pie.
15Y dijo: Bendito sea Jehová, Dios de Israel, que habló a David mi padre lo que con su mano ha cumplido, diciendo:
16Desde el día que saqué de Egipto a mi pueblo Israel, no he escogido ciudad de todas las tribus de Israel para edificar casa en la cual estuviese mi nombre, aunque escogí a David para que presidiese en mi pueblo Israel.
17Y David mi padre tuvo en su corazón edificar casa al nombre de Jehová Dios de Israel.
18Pero Jehová dijo a David mi padre: Cuanto a haber tenido en tu corazón edificar casa a mi nombre, bien has hecho en tener tal deseo.
19Pero tú no edificarás la casa, sino tu hijo que saldrá de tus lomos, él edificará casa a mi nombre.
20Y Jehová ha cumplido su palabra que había dicho; porque yo me he levantado en lugar de David mi padre, y me he sentado en el trono de Israel, como Jehová había dicho, y he edificado la casa al nombre de Jehová Dios de Israel.
21Y he puesto en ella lugar para el arca, en la cual está el pacto de Jehová que él hizo con nuestros padres cuando los sacó de la tierra de Egipto.
22Luego se puso Salomón delante del altar de Jehová, en presencia de toda la congregación de Israel, y extendiendo sus manos al cielo,
23dijo: Jehová Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su corazón;
24que has cumplido a tu siervo David mi padre lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este día.
25Ahora, pues, Jehová Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de mí como tú has andado delante de mí.
26Ahora, pues, oh Jehová Dios de Israel, cúmplase la palabra que dijiste a tu siervo David mi padre.
27Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?
28Con todo, tú atenderás a la oración de tu siervo, y a su plegaria, oh Jehová Dios mío, oyendo el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti;
29que estén tus ojos abiertos de noche y de día sobre esta casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí; y que oigas la oración que tu siervo haga en este lugar.
30Oye, pues, la oración de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando oren en este lugar, también tú lo oirás en el lugar de tu morada, en los cielos; escucha y perdona.
31Si alguno pecare contra su prójimo, y le tomaren juramento haciéndole jurar, y viniere el juramento delante de tu altar en esta casa;
32tú oirás desde el cielo y actuarás, y juzgarás a tus siervos, condenando al impío y haciendo recaer su proceder sobre su cabeza, y justificando al justo para darle conforme a su justicia.
33Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren tu nombre, y oraren y te rogaren y suplicaren en esta casa,
34tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tu pueblo Israel, y los volverás a la tierra que diste a sus padres.
35Si el cielo se cerrare y no lloviere, por haber ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren tu nombre, y se volvieren del pecado, cuando los afligieres,
36tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que anden; y darás lluvias sobre tu tierra, la cual diste a tu pueblo por heredad.
37Si en la tierra hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, añublo, langosta o pulgón; si sus enemigos los sitiaren en la tierra en donde habiten; cualquier plaga o enfermedad que sea;
38toda oración y toda súplica que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga en su corazón, y extendiere sus manos a esta casa,
39tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, cuyo corazón tú conoces (porque solo tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres);
40para que te teman todos los días que vivan sobre la faz de la tierra que tú diste a nuestros padres.
41Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre
42(pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido), y viniere a orar a esta casa,
43tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.
44Si tu pueblo saliere en batalla contra sus enemigos por el camino que tú les mandes, y oraren a Jehová con el rostro hacia la ciudad que tú elegiste, y hacia la casa que yo edifiqué a tu nombre,
45tú oirás en los cielos su oración y su súplica, y les harás justicia.
46Si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque), y estuvieres airado contra ellos, y los entregares delante del enemigo, para que los cautive y lleve a tierra enemiga, sea lejos o cerca,
47y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad;
48y si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, y oraren a ti con el rostro hacia su tierra que tú diste a sus padres, y hacia la ciudad que tú elegiste y la casa que yo he edificado a tu nombre,
49tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, su oración y su súplica, y les harás justicia.
50Y perdonarás a tu pueblo que había pecado contra ti, y todas sus infracciones con que se hayan rebelado contra ti, y harás que tengan de ellos misericordia los que los hubieren llevado cautivos;
51porque ellos son tu pueblo y tu heredad, el cual tú sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro.
52Estén, pues, atentos tus ojos a la oración de tu siervo y a la plegaria de tu pueblo Israel, para oírlos en todo aquello por lo cual te invocaren;
53porque tú los apartaste para ti como heredad tuya de entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de Moisés tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Señor Jehová.
54Cuando acabó Salomón de hacer a Jehová toda esta oración y súplica, se levantó de estar de rodillas delante del altar de Jehová con sus manos extendidas al cielo;
55y puesto en pie, bendijo a toda la congregación de Israel, diciendo en voz alta:
56Bendito sea Jehová, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moisés su siervo, ha faltado.
57Esté con nosotros Jehová nuestro Dios, como estuvo con nuestros padres, y no nos desampare ni nos deje.
58Incline nuestro corazón hacia él, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus mandamientos y sus estatutos y sus decretos, los cuales mandó a nuestros padres.
59Y estas mis palabras con que he orado delante de Jehová, estén cerca de Jehová nuestro Dios de día y de noche, para que él proteja la causa de su siervo y de su pueblo Israel, cada cosa en su tiempo;
60a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro.
61Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con Jehová nuestro Dios, andando en sus estatutos y guardando sus mandamientos, como en el día de hoy.
62Entonces el rey, y todo Israel con él, sacrificaron víctimas delante de Jehová.
63Y ofreció Salomón sacrificios de paz, los cuales ofreció a Jehová: veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así dedicaron el rey y todos los hijos de Israel la casa de Jehová.
64Aquel mismo día santificó el rey el medio del atrio, el cual estaba delante de la casa de Jehová; porque ofreció allí los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de paz, por cuanto el altar de bronce que estaba delante de Jehová era pequeño, y no cabían en él los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de paz.
65En aquel tiempo Salomón hizo fiesta, y con él todo Israel, una gran congregación, desde donde entran en Hamat hasta el río de Egipto, delante de Jehová nuestro Dios, por siete días y aun por otros siete días, esto es, por catorce días.
66Y al octavo día despidió al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos de corazón, por todos los beneficios que Jehová había hecho a David su siervo y a su pueblo Israel.
ADAM CLARKE BIBLE COMMENTARY
Versículo 1
I. Then Solomon assembled - It has already been observed that Solomon deferred the dedication of the…
Versículo 2
II. At the feast in the month Ethanim - The feast of tabernacles, which was celebrated in the seventh…
Versículo 4
III. They brought up - the tabernacle - It is generally agreed that there were now two tabernacles at …
Versículo 8
IV. And there they are unto this day - This proves that the book was written before the destruction o…
Versículo 9
V. Save the two tables of stone - See my notes on Heb 9:4 (note).
Versículo 10
VI. When the priests were come out - That is, after having carried the ark into the holy of holies, b…
Versículo 11
VII. The glory of the Lord had filled the house - The cloud, the symbol of the Divine glory and presen…
Versículo 12
VIII. The Lord said - he would dwell - It was under the appearance of a cloud that God showed himself p…
Versículo 13
IX. I have surely built thee a house - He was now fully convinced that the thing pleased God, and tha…
Versículo 14
X. Blessed all the congregation - Though this blessing is not particularly stated, yet we may suppos…
Versículo 16
XI. Since the day, etc. - Mention is here made, says Dr. Kennicott, of some one place and some one pe…
Versículo 21
XII. Wherein is the covenant of the Lord - As it is said, Kg1 8:9, that there was nothing in the ark b…
Versículo 22
XIII. Stood - He ascended the brazen scaffold, five cubits long, and five cubits broad, and three cubit…
Versículo 24
XIV. Who has kept with thy servant David - This is in reference to Sa2 7:13, where God promises to Dav…
Versículo 27
XV. But will God indeed dwell on the earth? - This expression is full of astonishment, veneration, an…
Versículo 29
16. My name shall be there - I will there show forth my power and my glory by enlightening, quickenin…
Versículo 30
17. Toward this place - Both tabernacle and temple were types of our Lord Jesus, or of God manifested…
Versículo 31
18. If any man trespass against his neighbor - Solomon puts here seven cases, in all of which the mer…
Versículo 33
19. When thy people Israel be smitten down, etc. - The Second case. When their enemies make inroads u…
Versículo 35
20. When the heaven is shut up, and there is no rain - The Third case. When, because of their sin, an…
Versículo 37
21. If there be in the land famine - pestilence - The Fourth case includes several kinds of evils:
Versículo 41
22. Moreover, concerning a stranger - The Fifth case relates to heathens coming from other countries …
Versículo 44
23. If thy people go out to battle - The Sixth case refers to wars undertaken by Divine appointment: …
Versículo 46
24. If they sin against thee - This Seventh case must refer to some general defection from truth, to …
Versículo 50
25. And give them compassion before them who carried them captive - He does not pray that they may be…
Versículo 55
26. He stood, and blessed all the congregation - This blessing is contained in Kg1 8:57, Kg1 8:58.
Versículo 59
27. And let these my words - This and the following verse is a sort of supplement to the prayer which…
Versículo 61
28. Let your heart therefore be perfect - Be sincere in your faith, be irreproachable in your conduct.
Versículo 63
29. Two and twenty thousand oxen - This was the whole amount of the victims that had been offered dur…
Versículo 64
30. Did the king hallow the middle of the court - The great altar of burnt-offerings was not sufficie…
Versículo 65
31. From - Hamath - Supposed to be Antioch of Syria; unto the river of Egypt - to the Rhinocorura; th…
Versículo 66
32. They blessed the king - Wished him all spiritual and temporal happiness. They were contented with…