The people of God who had returned to Judea from exile were being oppressed by neighboring nations. As a result, they were discouraged, and they let their Temple lie in ruins. Zechariah encouraged them with a vision of things to come. God continued to love Jerusalem and the land of Judah, and his unwavering plan was to live there again with his people and establish his rule over all the earth. …
1Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:
2He aquí yo pongo a Jerusalén por copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor contra Judá, en el sitio contra Jerusalén.
3Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella.
4En aquel día, dice Jehová, heriré con pánico a todo caballo, y con locura al jinete; mas sobre la casa de Judá abriré mis ojos, y a todo caballo de los pueblos heriré con ceguera.
5Y los capitanes de Judá dirán en su corazón: Tienen fuerza los habitantes de Jerusalén en Jehová de los ejércitos, su Dios.
6En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén.
7Y librará Jehová las tiendas de Judá primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá.
8En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos.
9Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén.
10Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
11En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido.
12Y la tierra lamentará, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de la casa de Natán por sí, y sus mujeres por sí;
13los descendientes de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de Simei por sí, y sus mujeres por sí;
14todos los otros linajes, cada uno por sí, y sus mujeres por sí.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 12:1–14:21 The theme of Jerusalem versus the nations binds the four messages of Zechariah’s secon…
12:1–14:21 The theme of Jerusalem versus the nations binds the four messages of Zechariah’s second oracle together; the nations are gathered against Jerusalem at the beginning (12:1-9) and the end (14:1-15) of the oracle. Through the repetition of the phrase on that day, the oracle looks to the future day of the Lord. The picture it presents mixes judgment with blessing for Jerusalem. The oracle’s focal point is the cleansing of the people of Israel (13:1); it culminates with God’s universal Kingdom (14:16-21). These visions of the future encouraged the Judeans of Zechariah’s day to be faithful in spite of their seeming insignificance and helplessness.
II
Versículo 2
II. 12:2 intoxicating drink (literally bowl of reeling or cup of staggering): The cup of alcoholic dr…
12:2 intoxicating drink (literally bowl of reeling or cup of staggering): The cup of alcoholic drink is a metaphor for God’s judgment (Isa 51:17; Jer 25:15; Hab 2:16; Matt 26:39, 42; Rev 14:10; 16:1). Jerusalem would be instrumental in God’s judgment on the nearby nations.
III
Versículo 3
III. 12:3 Jerusalem will be an immovable rock that cuts and gashes those who attempt to conquer and co…
12:3 Jerusalem will be an immovable rock that cuts and gashes those who attempt to conquer and control it, because the city was founded by the Lord, who loves it more than any other city of Israel (Ps 87:1-2). In Zechariah, imagery involving a stone is associated with the Temple (Zech 3:9; 4:7; 10:4).
IV
Versículo 4
IV. 12:4 Madness, blindness, and panic were among the curses threatened against Israel for covenant d…
12:4 Madness, blindness, and panic were among the curses threatened against Israel for covenant disobedience (Deut 28:28). The day of the Lord will witness a reversal as these curses are turned against Israel’s enemies (see 2 Kgs 7:6-7). • watch over (literally open my eyes): The open eyes of God represent divine provision for those in desperate need (see Gen 16:13-14; 21:19-21).
V
Versículo 5
V. 12:5 the Lord of Heaven’s Armies: This title emphasizes God’s irrepressible power (see study note…
12:5 the Lord of Heaven’s Armies: This title emphasizes God’s irrepressible power (see study note on 1:3). The frequent repetition of this title in Zechariah’s second oracle (chs 12–14) assured his audience that the divine promises concerning Judah’s victory would certainly be fulfilled (12:7).
VI
Versículo 6
VI. 12:6 flame (literally firepan): Bronze or gold firepans were used to carry hot coals to and from …
12:6 flame (literally firepan): Bronze or gold firepans were used to carry hot coals to and from the sacrificial altars of the Tabernacle and the Temple (Exod 27:3; 1 Kgs 7:50). God would set Israel among the nations like a burning firepan to destroy or purify them.
VII
Versículo 8
VII. 12:8 The angel of the Lord is here equated with God, represented as a Divine Warrior, rescuer, an…
12:8 The angel of the Lord is here equated with God, represented as a Divine Warrior, rescuer, and protector (see 1:11; 3:1; Exod 14:19; 15:3; Isa 59:15-20; 63:1-6). By divine enabling, the weak will be imbued with God’s power.
VIII
Versículo 10
VIII. 12:10 pour out: This word describes the outpouring of God’s spirit of prophecy upon Israel and al…
12:10 pour out: This word describes the outpouring of God’s spirit of prophecy upon Israel and all people on the day of the Lord (cp. Ezek 39:28-29; Joel 2:28-29) and God’s judgment upon the wicked (Lam 2:4; Hos 5:10; Zeph 3:8). • a spirit of grace: God’s unmerited and unsought favor persuades God’s people to seek him in contrite and repentant prayer (see Ps 86:15-16). • me whom they have pierced: The New Testament understands the piercing of God as a reference to the piercing of the Messiah, Jesus of Nazareth (John 19:34-37; Rev 1:7).
IX
Versículo 11
IX. 12:11 The name Hadad-rimmon combines the names of two Syrian deities, the storm-god Hadad and the…
12:11 The name Hadad-rimmon combines the names of two Syrian deities, the storm-god Hadad and the thunder-god Rimmon. The great mourning for these gods may be similar to the weeping for Tammuz, one of the rituals practiced in the Mesopotamian fertility cults. • Joshua captured Megiddo (Josh 12:21), a major city on the southwest edge of the Jezreel Valley; it was allotted to the tribe of Manasseh (Josh 17:11). Megiddo controlled a key pass on the great highway from Egypt to Mesopotamia, and so was of great strategic importance. It was a district capital during Solomon’s reign (1 Kgs 4:12). King Josiah was mortally wounded in a battle against Pharaoh Neco and the Egyptians on the plain of Megiddo (2 Chr 35:22-23), and the mountain of Megiddo is the site of the great battle depicted in Rev 16:16.
X
Versículo 12
X. 12:12-14 The clan of David . . . Nathan . . . Levi, and . . . Shimei: Zechariah might be referrin…
12:12-14 The clan of David . . . Nathan . . . Levi, and . . . Shimei: Zechariah might be referring to the royal families (David and his son Nathan; see 1 Chr 14:4) and the priestly families (Levi and his grandson Shimei; see Num 3:16-18; 1 Chr 6:16-17). Alternatively, the four families might represent the four principal classes of leadership in Old Testament times: the king (David, 1 Sam 16:1-13; the prophet (Nathan, 2 Sam 7:2), the priest (Levi, Deut 33:8-11), and the tribal leader (Shimei, 1 Kgs 1:8; 4:18). The first interpretation correlates with Zechariah’s emphasis on the Branch that will be both king and priest (see Zech 6:12-13). • each clan by itself: This separation depicts the depth and totality of Israel’s mourning.
Antiguo Testamento
Zechariah — Capítulo 12
The people of God who had returned to Judea from exile were being oppressed by neighboring nations. As a result, they were discouraged, and they let their Temple lie in ruins. Zechariah encouraged them with a vision of things to come. God continued to love Jerusalem and the land of Judah, and his unwavering plan was to live there again with his people and establish his rule over all the earth. …
Texto — Reina-Valera 1960
1Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:
2He aquí yo pongo a Jerusalén por copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor contra Judá, en el sitio contra Jerusalén.
3Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella.
4En aquel día, dice Jehová, heriré con pánico a todo caballo, y con locura al jinete; mas sobre la casa de Judá abriré mis ojos, y a todo caballo de los pueblos heriré con ceguera.
5Y los capitanes de Judá dirán en su corazón: Tienen fuerza los habitantes de Jerusalén en Jehová de los ejércitos, su Dios.
6En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén.
7Y librará Jehová las tiendas de Judá primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá.
8En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos.
9Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén.
10Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
11En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido.
12Y la tierra lamentará, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de la casa de Natán por sí, y sus mujeres por sí;
13los descendientes de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de Simei por sí, y sus mujeres por sí;
14todos los otros linajes, cada uno por sí, y sus mujeres por sí.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 12:1–14:21 The theme of Jerusalem versus the nations binds the four messages of Zechariah’s secon…
Versículo 2
II. 12:2 intoxicating drink (literally bowl of reeling or cup of staggering): The cup of alcoholic dr…
Versículo 3
III. 12:3 Jerusalem will be an immovable rock that cuts and gashes those who attempt to conquer and co…
Versículo 4
IV. 12:4 Madness, blindness, and panic were among the curses threatened against Israel for covenant d…
Versículo 5
V. 12:5 the Lord of Heaven’s Armies: This title emphasizes God’s irrepressible power (see study note…
Versículo 6
VI. 12:6 flame (literally firepan): Bronze or gold firepans were used to carry hot coals to and from …
Versículo 8
VII. 12:8 The angel of the Lord is here equated with God, represented as a Divine Warrior, rescuer, an…
Versículo 10
VIII. 12:10 pour out: This word describes the outpouring of God’s spirit of prophecy upon Israel and al…
Versículo 11
IX. 12:11 The name Hadad-rimmon combines the names of two Syrian deities, the storm-god Hadad and the…
Versículo 12
X. 12:12-14 The clan of David . . . Nathan . . . Levi, and . . . Shimei: Zechariah might be referrin…