Romans has been called the greatest theological document ever written. In this letter, the apostle Paul explains the Good News—the climactic revelation of God to the world through his Son, the Lord Jesus Christ. Paul reflects on the human condition, on the meaning of our lives on earth, and on our hope for the world to come. He constantly moves us back to the fundamentals of God’s truth reveale…
1¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
2Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios.
3Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
4Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;
5mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
6Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,
7diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos.
8Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
9¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.
10¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;
12y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.
15Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros
17(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.
18Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.
19Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara.
20Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios,
21plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido;
22por lo cual también su fe le fue contada por justicia.
23Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada,
24sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro,
25el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 4:1 Jews in Paul’s day revered Abraham as Israel’s founder. Some Jewish texts claim that Abraham …
4:1 Jews in Paul’s day revered Abraham as Israel’s founder. Some Jewish texts claim that Abraham never sinned (Prayer of Manasseh 8; Jubilees 23:10). Others emphasize his obedience to the law of Moses as the basis for his relationship with God (1 Maccabees 2:52; Sirach 44:19-20). However, Paul demonstrates that Abraham’s faith, not his obedience, established his status with God. Abraham’s position as the founder of God’s people demonstrates that justification by faith is central in God’s plan.
II
Versículo 3
II. 4:3 Paul quotes Gen 15:6. In response to God’s promise that he would have descendants as numerous…
4:3 Paul quotes Gen 15:6. In response to God’s promise that he would have descendants as numerous as the stars in the sky, Abraham believed God. It was faith that established Abraham’s relationship with God—not works (Rom 4:3-8), circumcision (4:9-12), the law (4:13-17), or the number of his descendants (4:18-21).
III
Versículo 4
III. 4:4-5 The logic of these verses is as follows: (1) The stated premise is that when people work, t…
4:4-5 The logic of these verses is as follows: (1) The stated premise is that when people work, their pay is what they have earned, not a gift. (2) The unstated premise is that God is never indebted to his creatures (because they owe him everything), so anything he gives them is a gift (see also 9:14-16). (3) The conclusion is that therefore, people cannot be declared righteous before God because of their works.
IV
Versículo 7
IV. 4:7-8 This quotation from Ps 32:1-2 follows the Jewish custom of supporting a reference to the La…
4:7-8 This quotation from Ps 32:1-2 follows the Jewish custom of supporting a reference to the Law with a reference in the Prophets or the Writings. Paul also uses a Jewish exegetical technique of linking unrelated quotations with a key word. Here, record . . . has cleared translates the same Greek word as “counted” in Rom 4:3.
V
Versículo 10
V. 4:10 God accepted Abraham before he was circumcised! Paul’s point is simple: God’s declaration of…
4:10 God accepted Abraham before he was circumcised! Paul’s point is simple: God’s declaration of Abraham’s righteousness in Gen 15:6 could not have been based on his circumcision, which happened later (Gen 17). This point further demonstrates that God’s acceptance and blessing is a free gift and not earned by works.
VI
Versículo 11
VI. 4:11-12 When God instituted circumcision, he called it “a sign of the covenant” between himself a…
4:11-12 When God instituted circumcision, he called it “a sign of the covenant” between himself and Abraham (Gen 17:11). The covenant was already in place (Gen 12:1-3; 15:1-21; 17:1-8) even before Abraham was circumcised (Gen 17:9-14). This shows that the covenant was based on faith, not circumcision. So Abraham is the spiritual father of all people, whether circumcised (Jews) or uncircumcised (Gentiles), who have the same kind of faith Abraham had—that is, faith in God’s promises (Rom 4:13-25).
VII
Versículo 13
VII. 4:13 the whole earth: God told Abraham that he would be the father of many nations (4:17; Gen 12:…
4:13 the whole earth: God told Abraham that he would be the father of many nations (4:17; Gen 12:2; 13:16; 15:5; 17:4-6, 16-20; 22:17) and that he would be the means of blessing to all people (Gen 12:3; 18:18; 22:18; cp. Isa 55:3-5).
VIII
Versículo 14
VIII. 4:14 then faith is not necessary (literally faith is emptied): If works of obedience can be subst…
4:14 then faith is not necessary (literally faith is emptied): If works of obedience can be substituted for faith, then “faith is emptied” of its importance. Believing in God means acknowledging our unworthiness and depending entirely on God’s mercy.
IX
Versículo 15
IX. 4:15 The only way to avoid breaking the law is to have no law to break! (literally where there is…
4:15 The only way to avoid breaking the law is to have no law to break! (literally where there is no law, neither is there transgression): Paul always uses the word “transgression” to denote disobedience of a clear commandment of God (see also 2:23; 5:14; Gal 3:19; 1 Tim 2:14). Transgression only exists where the law exists, which is why the law always brings punishment. The law that God gave to the Israelites specified requirements in great detail, which made the people more accountable for sin than before. So when they inevitably disobeyed the law, God brought more severe punishment upon them.
X
Versículo 16
X. 4:16 whether or not we live according to the law of Moses (literally not only those who are of th…
4:16 whether or not we live according to the law of Moses (literally not only those who are of the law): The Jews were of the law in that their covenant with God included the law of Moses and they were to live according to it.
XI
Versículo 24
XI. 4:24 raised . . . from the dead: Abraham experienced the life-giving power of God in the birth of…
4:24 raised . . . from the dead: Abraham experienced the life-giving power of God in the birth of his son Isaac. Christians witness it in the resurrection of Jesus. Throughout history, salvation has been available only through faith in God, who makes and keeps his promises.
Nuevo Testamento
Romans — Capítulo 4
Romans has been called the greatest theological document ever written. In this letter, the apostle Paul explains the Good News—the climactic revelation of God to the world through his Son, the Lord Jesus Christ. Paul reflects on the human condition, on the meaning of our lives on earth, and on our hope for the world to come. He constantly moves us back to the fundamentals of God’s truth reveale…
Texto — Reina-Valera 1960
1¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
2Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios.
3Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
4Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;
5mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
6Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,
7diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos.
8Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
9¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.
10¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;
12y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.
15Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros
17(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.
18Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.
19Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara.
20Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios,
21plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido;
22por lo cual también su fe le fue contada por justicia.
23Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada,
24sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro,
25el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 4:1 Jews in Paul’s day revered Abraham as Israel’s founder. Some Jewish texts claim that Abraham …
Versículo 3
II. 4:3 Paul quotes Gen 15:6. In response to God’s promise that he would have descendants as numerous…
Versículo 4
III. 4:4-5 The logic of these verses is as follows: (1) The stated premise is that when people work, t…
Versículo 7
IV. 4:7-8 This quotation from Ps 32:1-2 follows the Jewish custom of supporting a reference to the La…
Versículo 10
V. 4:10 God accepted Abraham before he was circumcised! Paul’s point is simple: God’s declaration of…
Versículo 11
VI. 4:11-12 When God instituted circumcision, he called it “a sign of the covenant” between himself a…
Versículo 13
VII. 4:13 the whole earth: God told Abraham that he would be the father of many nations (4:17; Gen 12:…
Versículo 14
VIII. 4:14 then faith is not necessary (literally faith is emptied): If works of obedience can be subst…
Versículo 15
IX. 4:15 The only way to avoid breaking the law is to have no law to break! (literally where there is…
Versículo 16
X. 4:16 whether or not we live according to the law of Moses (literally not only those who are of th…
Versículo 24
XI. 4:24 raised . . . from the dead: Abraham experienced the life-giving power of God in the birth of…