The book of Numbers tells the story of Israel in the wilderness, journeying toward the Promised Land from Mount Sinai. As Moses led Israel from Egypt to Canaan, God tested his people in the crucible of the wilderness to see if they would be faithful to him as a unified nation. Numbers documents their successes and failures. Israel’s disobedience resulted in the Lord’s judgment, always counterba…
2Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehová,
3se abstendrá de vino y de sidra; no beberá vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beberá ningún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni secas.
4Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá.
5Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza; hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será santo; dejará crecer su cabello.
6Todo el tiempo que se aparte para Jehová, no se acercará a persona muerta.
7Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su hermana, podrá contaminarse cuando mueran; porque la consagración de su Dios tiene sobre su cabeza.
8Todo el tiempo de su nazareato, será santo para Jehová.
9Si alguno muriere súbitamente junto a él, su cabeza consagrada será contaminada; por tanto, el día de su purificación raerá su cabeza; al séptimo día la raerá.
10Y el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión.
11Y el sacerdote ofrecerá el uno en expiación, y el otro en holocausto; y hará expiación de lo que pecó a causa del muerto, y santificará su cabeza en aquel día.
12Y consagrará para Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato.
13Esta es, pues, la ley del nazareo el día que se cumpliere el tiempo de su nazareato: Vendrá a la puerta del tabernáculo de reunión,
14y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por ofrenda de paz.
15Además un canastillo de tortas sin levadura, de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda y sus libaciones.
16Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y su holocausto;
17y ofrecerá el carnero en ofrenda de paz a Jehová, con el canastillo de los panes sin levadura; ofrecerá asimismo el sacerdote su ofrenda y sus libaciones.
18Entonces el nazareo raerá a la puerta del tabernáculo de reunión su cabeza consagrada, y tomará los cabellos de su cabeza consagrada y los pondrá sobre el fuego que está debajo de la ofrenda de paz.
19Después tomará el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, una torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y las pondrá sobre las manos del nazareo, después que fuere raída su cabeza consagrada;
20y el sacerdote mecerá aquello como ofrenda mecida delante de Jehová, lo cual será cosa santa del sacerdote, además del pecho mecido y de la espaldilla separada; después el nazareo podrá beber vino.
21Esta es la ley del nazareo que hiciere voto de su ofrenda a Jehová por su nazareato, además de lo que sus recursos le permitieren; según el voto que hiciere, así hará, conforme a la ley de su nazareato.
22Jehová habló a Moisés, diciendo:
23Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:
24Jehová te bendiga, y te guarde;
25Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
26Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.
27Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 6:1-21 The voluntary Nazirite vow allowed men or women to set themselves apart for the Lord. Ther…
6:1-21 The voluntary Nazirite vow allowed men or women to set themselves apart for the Lord. There was considerable variation in how the Nazirite lifestyle was practiced in various periods of Hebrew history. Vows were taken very seriously in ancient times as a well-established means of expressing devotion or gratitude to God. This vow could be temporary or permanent; it involved refraining from alcoholic drinks, hair cutting, and contact with corpses. Nazirite restrictions gave members of non-Levitical tribes a way to enter into a more demanding and highly respected relationship with God. The Nazirite vow is probably best known because of Samson (Judg 13–16). See also 1 Sam 1:11; Jer 35; Acts 18:8; 21:23-26; cp. Luke 1:15.
II
Versículo 2
II. 6:2 Nazirite: The Hebrew term nazir is derived from a verb that means “to separate.”
6:2 Nazirite: The Hebrew term nazir is derived from a verb that means “to separate.”
III
Versículo 3
III. 6:3-4 The law required priests to avoid drinking wine before they served in the Tabernacle (Lev 1…
6:3-4 The law required priests to avoid drinking wine before they served in the Tabernacle (Lev 10:9); the Nazirite vow allowed non-Levites to broaden that law to include all places, all times, and anything that comes from a grapevine.
IV
Versículo 5
IV. 6:5 Hair had special symbolic significance (cp. Lev 19:27); religious persons often left their ha…
6:5 Hair had special symbolic significance (cp. Lev 19:27); religious persons often left their hair uncut or shaved it off entirely (Num 8:5-7). The Israelites were not expected to leave their hair entirely uncut, but the Nazirites were.
V
Versículo 6
V. 6:6-8 Dead bodies defiled whoever touched them (9:6-10). Priests were only allowed to touch the d…
6:6-8 Dead bodies defiled whoever touched them (9:6-10). Priests were only allowed to touch the dead bodies of close relatives (Lev 21:1-4), but even that was forbidden to Nazirites.
VI
Versículo 9
VI. 6:9-21 Provisions were made for restoring purity in cases of unavoidable contact with a corpse. S…
6:9-21 Provisions were made for restoring purity in cases of unavoidable contact with a corpse. Special procedures and offerings brought the period of the Nazirite vow to a conclusion. A stern warning is added about actually fulfilling the vow (6:21).
VII
Versículo 22
VII. 6:22-27 The priestly benediction is related to the overall theme of worship and purity in chs 5–6…
6:22-27 The priestly benediction is related to the overall theme of worship and purity in chs 5–6. This is a prayer on behalf of the people as the priests sought God’s blessings for Israel. Since the priest represented God, such prayer was part of the priestly duty (cp. Lev 9:23; Deut 10:8). This prayer is not unlike Jesus’ high priestly prayer in John 17.
VIII
Versículo 24
VIII. 6:24-26 Psalm 67:1 contains an abbreviated version of this benediction, much like one inscribed o…
6:24-26 Psalm 67:1 contains an abbreviated version of this benediction, much like one inscribed on a silver amulet excavated at Ketef Hinnom, southwest of Jerusalem’s Old City. On a second, larger silver amulet from the same tomb, the complete benediction was inscribed in words almost identical to those here. In the days of the Second Temple (from Ezra to the time of Jesus), priests pronounced a blessing at each day’s sacrifice or at the end of services. This blessing is still used in Jewish and Christian liturgy as a way of seeking divine blessing (as in 6:27).
6:24 The blessings sought in the first half of this verse include health, wealth, and fertility, while the protection mentioned in the second half was needed for all manner of dangers. This supplication is echoed in the language of Pss 121:3-8; 140:4; and 141:9. These heartfelt appeals are still good models for prayer and for the blessings that God’s people can seek for all humanity. The entire poem draws attention to the Lord as the source of all good things.
IX
Versículo 25
IX. 6:25 The desire for God’s smile is often translated more literally may he make his face shine upo…
6:25 The desire for God’s smile is often translated more literally may he make his face shine upon you. • be gracious to you: God’s people need his grace and mercy in a dangerous world (cp. Pss 31:16; 67:1; 80:3, 7, 19).
X
Versículo 26
X. 6:26 God’s favor—the display of his face, or countenance—refers to his approval and special atten…
6:26 God’s favor—the display of his face, or countenance—refers to his approval and special attention (cp. Ps 30:7). Divine peace (Hebrew shalom) is not just the absence of conflict or violence; God’s peace brings complete well-being, health, and wholeness.
XI
Versículo 27
XI. 6:27 The priests were the mediators of God’s covenant with Israel, so their duty was to pray for …
6:27 The priests were the mediators of God’s covenant with Israel, so their duty was to pray for God’s people and invoke his blessing on them. Jesus has the same role in relation to the church (see Rom 8:34; Heb 2:17-18; 4:14-16).
Antiguo Testamento
Numbers — Capítulo 6
The book of Numbers tells the story of Israel in the wilderness, journeying toward the Promised Land from Mount Sinai. As Moses led Israel from Egypt to Canaan, God tested his people in the crucible of the wilderness to see if they would be faithful to him as a unified nation. Numbers documents their successes and failures. Israel’s disobedience resulted in the Lord’s judgment, always counterba…
Texto — Reina-Valera 1960
1Habló Jehová a Moisés, diciendo:
2Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehová,
3se abstendrá de vino y de sidra; no beberá vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beberá ningún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni secas.
4Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá.
5Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza; hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será santo; dejará crecer su cabello.
6Todo el tiempo que se aparte para Jehová, no se acercará a persona muerta.
7Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su hermana, podrá contaminarse cuando mueran; porque la consagración de su Dios tiene sobre su cabeza.
8Todo el tiempo de su nazareato, será santo para Jehová.
9Si alguno muriere súbitamente junto a él, su cabeza consagrada será contaminada; por tanto, el día de su purificación raerá su cabeza; al séptimo día la raerá.
10Y el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión.
11Y el sacerdote ofrecerá el uno en expiación, y el otro en holocausto; y hará expiación de lo que pecó a causa del muerto, y santificará su cabeza en aquel día.
12Y consagrará para Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato.
13Esta es, pues, la ley del nazareo el día que se cumpliere el tiempo de su nazareato: Vendrá a la puerta del tabernáculo de reunión,
14y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por ofrenda de paz.
15Además un canastillo de tortas sin levadura, de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda y sus libaciones.
16Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y su holocausto;
17y ofrecerá el carnero en ofrenda de paz a Jehová, con el canastillo de los panes sin levadura; ofrecerá asimismo el sacerdote su ofrenda y sus libaciones.
18Entonces el nazareo raerá a la puerta del tabernáculo de reunión su cabeza consagrada, y tomará los cabellos de su cabeza consagrada y los pondrá sobre el fuego que está debajo de la ofrenda de paz.
19Después tomará el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, una torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y las pondrá sobre las manos del nazareo, después que fuere raída su cabeza consagrada;
20y el sacerdote mecerá aquello como ofrenda mecida delante de Jehová, lo cual será cosa santa del sacerdote, además del pecho mecido y de la espaldilla separada; después el nazareo podrá beber vino.
21Esta es la ley del nazareo que hiciere voto de su ofrenda a Jehová por su nazareato, además de lo que sus recursos le permitieren; según el voto que hiciere, así hará, conforme a la ley de su nazareato.
22Jehová habló a Moisés, diciendo:
23Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:
24Jehová te bendiga, y te guarde;
25Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
26Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.
27Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 6:1-21 The voluntary Nazirite vow allowed men or women to set themselves apart for the Lord. Ther…
Versículo 2
II. 6:2 Nazirite: The Hebrew term nazir is derived from a verb that means “to separate.”
Versículo 3
III. 6:3-4 The law required priests to avoid drinking wine before they served in the Tabernacle (Lev 1…
Versículo 5
IV. 6:5 Hair had special symbolic significance (cp. Lev 19:27); religious persons often left their ha…
Versículo 6
V. 6:6-8 Dead bodies defiled whoever touched them (9:6-10). Priests were only allowed to touch the d…
Versículo 9
VI. 6:9-21 Provisions were made for restoring purity in cases of unavoidable contact with a corpse. S…
Versículo 22
VII. 6:22-27 The priestly benediction is related to the overall theme of worship and purity in chs 5–6…
Versículo 24
VIII. 6:24-26 Psalm 67:1 contains an abbreviated version of this benediction, much like one inscribed o…
Versículo 25
IX. 6:25 The desire for God’s smile is often translated more literally may he make his face shine upo…
Versículo 26
X. 6:26 God’s favor—the display of his face, or countenance—refers to his approval and special atten…
Versículo 27
XI. 6:27 The priests were the mediators of God’s covenant with Israel, so their duty was to pray for …