In his opening verse, Mark provides readers with the main key to understanding his Gospel: Although we can learn much about the disciples and other characters from reading Mark, it is most important to understand what he is teaching about Jesus: Jesus is “the Messiah, the Son of God” (Mark 1:1). Setting It is generally agreed that Mark was the first of the four canonical Gospels to be written. …
1También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.
2Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos.
3Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.
4Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.
5Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
6Porque no sabía lo que hablaba, pues estaban espantados.
7Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.
8Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Jesús solo.
9Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.
10Y guardaron la palabra entre sí, discutiendo qué sería aquello de resucitar de los muertos.
11Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
12Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendrá primero, y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada?
13Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.
14Cuando llegó a donde estaban los discípulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.
15Y en seguida toda la gente, viéndole, se asombró, y corriendo a él, le saludaron.
16Él les preguntó: ¿Qué disputáis con ellos?
17Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti a mi hijo, que tiene un espíritu mudo,
18el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen fuera, y no pudieron.
19Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh generación incrédula! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo.
20Y se lo trajeron; y cuando el espíritu vio a Jesús, sacudió con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos.
21Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño.
22Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos.
23Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible.
24E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
25Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él.
26Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto.
27Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó.
28Cuando él entró en casa, sus discípulos le preguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera?
29Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.
30Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese.
31Porque enseñaba a sus discípulos, y les decía: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto, resucitará al tercer día.
32Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.
33Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?
34Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor.
35Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos.
36Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo:
37El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.
38Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía.
39Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí.
40Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
41Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
42Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar.
43Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
44donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
45Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
46donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
47Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,
48donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
49Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.
50Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 9:1 The introductory I tell you the truth indicates that the promise in this verse is important, …
9:1 The introductory I tell you the truth indicates that the promise in this verse is important, but the meaning of the promise is much debated. It might suggest that some of the disciples will (1) witness Jesus’ resurrection from the dead (ch 16); (2) experience the coming of the Spirit upon the church (Acts 2); (3) see the fall of Jerusalem in AD 70; or (4) witness Jesus’ transfiguration as a foretaste of God’s coming Kingdom. Mark’s placement of the promise right before the transfiguration account (Mark 9:2-8) indicates that he probably meant the transfiguration as the fulfillment (see 2 Pet 1:16-18).
II
Versículo 2
II. 9:2-8 This account is tied to 8:27–9:1 both chronologically (six days later) and thematically (9:…
9:2-8 This account is tied to 8:27–9:1 both chronologically (six days later) and thematically (9:7). • The presence of Peter, James, and John (see also 5:37; 13:3; 14:33) might be the fulfillment of 9:1 (“some standing here”). Some interpreters believe that the pre-incarnate glory of the Son of God broke through the veil of his humanity (John 1:14; 17:5) at the transfiguration. It is more likely that this event was an advance glimpse of the Son of Man’s future glory (see Matt 16:28; 2 Pet 1:16-18; cp. Exod 34:28-35; 2 Cor 3:7-18).
III
Versículo 4
III. 9:4 The appearance of Elijah and Moses might indicate the fulfillment of the law and the prophets…
9:4 The appearance of Elijah and Moses might indicate the fulfillment of the law and the prophets in Jesus (see Matt 5:17; cp. Mal 4:4-5).
IV
Versículo 5
IV. 9:5-6 The suggestion to build three shelters as memorials (see Lev 23:33-43; Num 29:12-34) places…
9:5-6 The suggestion to build three shelters as memorials (see Lev 23:33-43; Num 29:12-34) places Moses, Elijah, and Jesus on the same footing. The suggestion ignores Peter’s own earlier confession (Mark 8:29) and the fact that only Jesus had been transfigured (9:2-3).
V
Versículo 7
V. 9:7 a cloud: Cp. Exod 40:34-35. • The voice from the cloud issued a stern rebuke of Peter’s sugge…
9:7 a cloud: Cp. Exod 40:34-35. • The voice from the cloud issued a stern rebuke of Peter’s suggestion: This is my dearly loved Son—not an equal of Moses and Elijah. God’s voice also confirmed Peter’s earlier confession (Mark 8:29), and it indirectly rebuked Peter for rejecting Jesus’ prediction of his suffering (8:32) by telling him and the other disciples to listen to him.
VI
Versículo 8
VI. 9:8 Only Jesus remained, not Moses or Elijah. Jesus was clearly superior to Elijah and Moses.
9:8 Only Jesus remained, not Moses or Elijah. Jesus was clearly superior to Elijah and Moses.
VII
Versículo 9
VII. 9:9 Secrecy would no longer be necessary after the Son of Man had risen from the dead, because Je…
9:9 Secrecy would no longer be necessary after the Son of Man had risen from the dead, because Jesus the Messiah would then be clearly understood as apolitical and non-militaristic, so he could be proclaimed openly to all (see Acts 2:36; 3:6).
VIII
Versículo 10
VIII. 9:10 Only after the fact did the three disciples understand what Jesus meant by “rising from the …
9:10 Only after the fact did the three disciples understand what Jesus meant by “rising from the dead.”
IX
Versículo 11
IX. 9:11 The disciples wanted to understand the prediction that Elijah must return before the Messiah…
9:11 The disciples wanted to understand the prediction that Elijah must return before the Messiah comes (see Mal 4:5-6). How did this prediction fit with Jesus’ proclamation of God’s Kingdom and his prediction of his own death, resurrection, and return (Mark 8:31, 38; 9:9)?
X
Versículo 12
X. 9:12 The teachers of the law were correct: Elijah must return before the consummation of God’s Ki…
9:12 The teachers of the law were correct: Elijah must return before the consummation of God’s Kingdom, but Scripture also said that the Son of Man would suffer greatly (e.g., Ps 22; Isa 52:13–53:12).
XI
Versículo 13
XI. 9:13 The teachers of the law erred by not realizing that Elijah had already come (see Matt 17:11-…
9:13 The teachers of the law erred by not realizing that Elijah had already come (see Matt 17:11-13; cp. Mal 4:5-6). As a result, they failed to recognize that the Kingdom of God had already come and that the Messiah’s suffering and death that were predicted in Scripture were about to take place.
XII
Versículo 14
XII. 9:14-29 This is the fourth and last exorcism in Mark (1:21-28; 5:1-20; 7:24-30). The disciples we…
9:14-29 This is the fourth and last exorcism in Mark (1:21-28; 5:1-20; 7:24-30). The disciples were unable to perform the exorcism, so Jesus performed it, emphasizing the necessity of faith (cp. 2:5; 5:34; 10:52). This is another example of Jesus’ great healing ability and of the disciples’ failure (8:32-33; 9:5-7).
9:14 Jesus and the three disciples (Peter, James, and John) rejoined the other disciples, the crowd, and the teachers of the law. This account is similar to the story of Moses descending from Mount Sinai to rejoin the people of Israel (Exod 34:29-35).
XIII
Versículo 15
XIII. 9:15 Some have suggested that just as Moses reflected God’s glory when he descended from the moun…
9:15 Some have suggested that just as Moses reflected God’s glory when he descended from the mountain, Jesus’ glorious transfiguration was still evident, so the crowds responded with awe. It is equally possible that Jesus’ arrival after being absent was enough to elicit the awe of the crowd.
XIV
Versículo 18
XIV. 9:18 These symptoms are often associated with epilepsy (see Matt 17:15), but Mark emphasizes the …
9:18 These symptoms are often associated with epilepsy (see Matt 17:15), but Mark emphasizes the demonic origin of the child’s problem (Mark 9:17-18, 25-26, 28). The disciples’ inability to heal the child magnifies the effect of Jesus’ power (9:25-26).
XV
Versículo 19
XV. 9:19 Jesus said to them: Jesus might have been speaking to the disciples, the father (9:22-24), t…
9:19 Jesus said to them: Jesus might have been speaking to the disciples, the father (9:22-24), the crowd, or all present. • How long? Their lack of faith was obstinate and hard-hearted (cp. 3:5; 6:52; 8:17; 10:5).
16
Versículo 20
16. 9:20 The demon’s reaction was nonverbal (contrast 1:24; 5:7, 9-10; see also 1:34; 3:11-12) but vi…
9:20 The demon’s reaction was nonverbal (contrast 1:24; 5:7, 9-10; see also 1:34; 3:11-12) but violent, as the father had described (9:18).
17
Versículo 21
17. 9:21-22 The demon’s activity had been taking place since he was a little boy, and the demon had t…
9:21-22 The demon’s activity had been taking place since he was a little boy, and the demon had tried to kill the child in various ways. • if you can: The father’s request indicates that his faith had been severely dampened (9:18).
18
Versículo 23
18. 9:23 Jesus challenged the man to believe in the power of God—Anything is possible if a person bel…
9:23 Jesus challenged the man to believe in the power of God—Anything is possible if a person believes (see 11:22-24), while lack of faith can hinder God’s saving activity (see 6:5).
19
Versículo 24
19. 9:24 In desperation, the father cried out that he believed, though weakly.
9:24 In desperation, the father cried out that he believed, though weakly.
20
Versículo 25
20. 9:25 The crowd was approaching, so Jesus quickly proceeded with the exorcism. • The I in the comm…
9:25 The crowd was approaching, so Jesus quickly proceeded with the exorcism. • The I in the command to the demon is emphatic, dramatizing Jesus’ authority and power. • never enter him again! At times exorcisms could be temporary (see Matt 12:43-45; Luke 11:24-26).
21
Versículo 26
21. 9:26-27 The demon’s violent reaction revealed its strength and showed Jesus’ greatness (cp. 1:25-…
9:26-27 The demon’s violent reaction revealed its strength and showed Jesus’ greatness (cp. 1:25-26; 5:15).
22
Versículo 28
22. 9:28-29 The account ends, surprisingly, by stressing the importance of prayer rather than of fait…
9:28-29 The account ends, surprisingly, by stressing the importance of prayer rather than of faith (cp. 11:22-24).
23
Versículo 30
23. 9:30–10:31 This section is the second cycle (see study note on 8:27–9:1) containing a prediction …
9:30–10:31 This section is the second cycle (see study note on 8:27–9:1) containing a prediction about Jesus’ suffering (9:30-32), an error by the disciples (9:33-34), and teaching about discipleship (9:35–10:31).
24
Versículo 31
24. 9:31 Jesus continued to seek privacy (see 7:24) for teaching the disciples about his coming suffe…
9:31 Jesus continued to seek privacy (see 7:24) for teaching the disciples about his coming suffering. • The Son of Man is going to be betrayed: See 14:10-11, 41-45.
25
Versículo 32
25. 9:32 The disciples were still unable to accept Jesus’ teaching concerning his death or to recogni…
9:32 The disciples were still unable to accept Jesus’ teaching concerning his death or to recognize how it fit into God’s plan.
26
Versículo 33
26. 9:33-50 Because the disciples did not understand Jesus’ prediction of his suffering, they were un…
9:33-50 Because the disciples did not understand Jesus’ prediction of his suffering, they were unable to see its implications for their own lives.
9:33-34 Capernaum was Jesus’ home in Galilee (1:21; 2:1). • Jesus’ disciples didn’t answer his question because they knew that he would disapprove of their discussion. • about which of them was the greatest: This issue would come up again in 10:35-37.
27
Versículo 35
27. 9:35 Jesus sat down, assuming the role of a teacher (see 4:1-2; 12:41; Matt 5:1; Luke 4:20; 5:3).…
9:35 Jesus sat down, assuming the role of a teacher (see 4:1-2; 12:41; Matt 5:1; Luke 4:20; 5:3). True greatness in God’s Kingdom involves being the servant of everyone else, not the master, as Jesus would make clear by his own example in Mark 10:45.
28
Versículo 36
28. 9:36-37 In Jesus’ day, children were not romanticized as innocent and pure but were considered to…
9:36-37 In Jesus’ day, children were not romanticized as innocent and pure but were considered to be weak and inferior. Children were to be received on my behalf. Welcoming a child is an example of humbly taking the last place and serving everyone else (9:35; cp. 10:13-16). Other sayings about receiving or rejecting Jesus also involve receiving or rejecting his followers (Matt 10:40; 25:31-46; Luke 10:16; John 13:20).
29
Versículo 38
29. 9:38-41 An unknown exorcist was casting out demons in Jesus’ name though he was not one of the tw…
9:38-41 An unknown exorcist was casting out demons in Jesus’ name though he was not one of the twelve disciples (9:38-40). John objected, but Jesus corrected him. • we told him to stop: Cp. 10:35-43; Luke 9:51-55. • The success of the unknown exorcist is contrasted with the failure of the disciples in the previous account (Mark 9:14-29).
30
Versículo 40
30. 9:40 The negative parallel to this proverb is found in Luke 11:23. These two proverbs should be u…
9:40 The negative parallel to this proverb is found in Luke 11:23. These two proverbs should be understood as complementary, not contradictory, for Luke includes them both (Luke 9:50; 11:23). The exorcist casting out demons in Jesus’ name was not against Jesus, but for him.
31
Versículo 42
31. 9:42-50 if you cause . . . sin: The consequences of causing sin ties these verses together (9:42-…
9:42-50 if you cause . . . sin: The consequences of causing sin ties these verses together (9:42-43, 45, 47). These sayings were not meant to be interpreted literally, for carrying them out would not prevent sin (see Matt 15:10-20). What Jesus conveys by these warnings is that no sin is worth going to hell for. It is better to repent—even if repenting is as painful as cutting off a hand, foot, or eye—than to suffer the punishment of hell.
32
Versículo 43
32. 9:43 hell: Greek Gehenna, referring to the Valley of Hinnom, which bordered Jerusalem on the sout…
9:43 hell: Greek Gehenna, referring to the Valley of Hinnom, which bordered Jerusalem on the southwest. It was a garbage dump for the city, and the continual burning of refuse there became a metaphor for the final place of judgment for the wicked.
9:43-48 Most of the best manuscripts do not include 9:44, 46, but a few include them. These two verses were almost certainly copied from 9:48 and were not in the original text of Mark.
33
Versículo 48
33. 9:48 The eternality of hell is emphasized by the phrases never die and never goes out (cp. 9:43).…
9:48 The eternality of hell is emphasized by the phrases never die and never goes out (cp. 9:43). The horror of hell is emphasized by its portrayal as a place of everlasting fire, and of decay and corruption where maggots eternally eat everything away. The putrid smell of decay and the presence of maggots in the Valley of Hinnom may lie behind this imagery (see study note on 9:43). This imagery is a powerful warning for people to repent in order to escape the punishment of hell.
34
Versículo 49
34. 9:49-50 tested with fire: Literally salted with fire. The fire of testing has a purifying effect,…
9:49-50 tested with fire: Literally salted with fire. The fire of testing has a purifying effect, like salt (see also 1 Pet 1:7; 4:12; Rev 3:18). Salt also refers to Christian character. Genuine Christian character will have a genuinely purifying influence. • But if it loses its flavor: The salt mined from the Dead Sea often contained gypsum, so although it looked like perfectly good salt, it was useless. It did not taste salty, and it created a disposal problem.
Nuevo Testamento
Mark — Capítulo 9
In his opening verse, Mark provides readers with the main key to understanding his Gospel: Although we can learn much about the disciples and other characters from reading Mark, it is most important to understand what he is teaching about Jesus: Jesus is “the Messiah, the Son of God” (Mark 1:1). Setting It is generally agreed that Mark was the first of the four canonical Gospels to be written. …
Texto — Reina-Valera 1960
1También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.
2Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos.
3Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.
4Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.
5Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
6Porque no sabía lo que hablaba, pues estaban espantados.
7Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.
8Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Jesús solo.
9Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.
10Y guardaron la palabra entre sí, discutiendo qué sería aquello de resucitar de los muertos.
11Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
12Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendrá primero, y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada?
13Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.
14Cuando llegó a donde estaban los discípulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.
15Y en seguida toda la gente, viéndole, se asombró, y corriendo a él, le saludaron.
16Él les preguntó: ¿Qué disputáis con ellos?
17Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti a mi hijo, que tiene un espíritu mudo,
18el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen fuera, y no pudieron.
19Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh generación incrédula! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo.
20Y se lo trajeron; y cuando el espíritu vio a Jesús, sacudió con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos.
21Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño.
22Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos.
23Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible.
24E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
25Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él.
26Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto.
27Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó.
28Cuando él entró en casa, sus discípulos le preguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera?
29Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.
30Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese.
31Porque enseñaba a sus discípulos, y les decía: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto, resucitará al tercer día.
32Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.
33Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?
34Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor.
35Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos.
36Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo:
37El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.
38Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía.
39Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí.
40Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
41Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
42Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar.
43Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
44donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
45Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
46donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
47Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,
48donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
49Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.
50Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 9:1 The introductory I tell you the truth indicates that the promise in this verse is important, …
Versículo 2
II. 9:2-8 This account is tied to 8:27–9:1 both chronologically (six days later) and thematically (9:…
Versículo 4
III. 9:4 The appearance of Elijah and Moses might indicate the fulfillment of the law and the prophets…
Versículo 5
IV. 9:5-6 The suggestion to build three shelters as memorials (see Lev 23:33-43; Num 29:12-34) places…
Versículo 7
V. 9:7 a cloud: Cp. Exod 40:34-35. • The voice from the cloud issued a stern rebuke of Peter’s sugge…
Versículo 8
VI. 9:8 Only Jesus remained, not Moses or Elijah. Jesus was clearly superior to Elijah and Moses.
Versículo 9
VII. 9:9 Secrecy would no longer be necessary after the Son of Man had risen from the dead, because Je…
Versículo 10
VIII. 9:10 Only after the fact did the three disciples understand what Jesus meant by “rising from the …
Versículo 11
IX. 9:11 The disciples wanted to understand the prediction that Elijah must return before the Messiah…
Versículo 12
X. 9:12 The teachers of the law were correct: Elijah must return before the consummation of God’s Ki…
Versículo 13
XI. 9:13 The teachers of the law erred by not realizing that Elijah had already come (see Matt 17:11-…
Versículo 14
XII. 9:14-29 This is the fourth and last exorcism in Mark (1:21-28; 5:1-20; 7:24-30). The disciples we…
Versículo 15
XIII. 9:15 Some have suggested that just as Moses reflected God’s glory when he descended from the moun…
Versículo 18
XIV. 9:18 These symptoms are often associated with epilepsy (see Matt 17:15), but Mark emphasizes the …
Versículo 19
XV. 9:19 Jesus said to them: Jesus might have been speaking to the disciples, the father (9:22-24), t…
Versículo 20
16. 9:20 The demon’s reaction was nonverbal (contrast 1:24; 5:7, 9-10; see also 1:34; 3:11-12) but vi…
Versículo 21
17. 9:21-22 The demon’s activity had been taking place since he was a little boy, and the demon had t…
Versículo 23
18. 9:23 Jesus challenged the man to believe in the power of God—Anything is possible if a person bel…
Versículo 24
19. 9:24 In desperation, the father cried out that he believed, though weakly.
Versículo 25
20. 9:25 The crowd was approaching, so Jesus quickly proceeded with the exorcism. • The I in the comm…
Versículo 26
21. 9:26-27 The demon’s violent reaction revealed its strength and showed Jesus’ greatness (cp. 1:25-…
Versículo 28
22. 9:28-29 The account ends, surprisingly, by stressing the importance of prayer rather than of fait…
Versículo 30
23. 9:30–10:31 This section is the second cycle (see study note on 8:27–9:1) containing a prediction …
Versículo 31
24. 9:31 Jesus continued to seek privacy (see 7:24) for teaching the disciples about his coming suffe…
Versículo 32
25. 9:32 The disciples were still unable to accept Jesus’ teaching concerning his death or to recogni…
Versículo 33
26. 9:33-50 Because the disciples did not understand Jesus’ prediction of his suffering, they were un…
Versículo 35
27. 9:35 Jesus sat down, assuming the role of a teacher (see 4:1-2; 12:41; Matt 5:1; Luke 4:20; 5:3).…
Versículo 36
28. 9:36-37 In Jesus’ day, children were not romanticized as innocent and pure but were considered to…
Versículo 38
29. 9:38-41 An unknown exorcist was casting out demons in Jesus’ name though he was not one of the tw…
Versículo 40
30. 9:40 The negative parallel to this proverb is found in Luke 11:23. These two proverbs should be u…
Versículo 42
31. 9:42-50 if you cause . . . sin: The consequences of causing sin ties these verses together (9:42-…
Versículo 43
32. 9:43 hell: Greek Gehenna, referring to the Valley of Hinnom, which bordered Jerusalem on the sout…
Versículo 48
33. 9:48 The eternality of hell is emphasized by the phrases never die and never goes out (cp. 9:43).…
Versículo 49
34. 9:49-50 tested with fire: Literally salted with fire. The fire of testing has a purifying effect,…