Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
1Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
2Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
3Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
4para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
5Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
6Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
7Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos.
8No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.
9Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
10Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
11El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
12Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
14Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial;
15mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.
16Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
17Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
18para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
19No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
20sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
21Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
22La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz;
23pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?
24Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
25Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
26Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
27¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
28Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan;
29pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos.
30Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
31No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?
32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
34Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 6:1 This verse introduces the theme of 6:2-18, that righteousness should not be done for public r…
6:1 This verse introduces the theme of 6:2-18, that righteousness should not be done for public recognition but as a service to God. • Good deeds are acts that conform to God’s pattern for proper behavior: e.g., gift giving (6:2-4), prayer (6:5-15), and fasting (6:16-18). Jesus urges secrecy to counteract the human propensity to seek praise for oneself rather than for God (cp. 5:16).
II
Versículo 2
II. 6:2 the hypocrites: See study note on 23:13. • The blowing of trumpets accompanied major rituals,…
6:2 the hypocrites: See study note on 23:13. • The blowing of trumpets accompanied major rituals, including public fasts.
III
Versículo 4
III. 6:4 your Father . . . will reward you: Both now and at the final judgment at the end of history (…
6:4 your Father . . . will reward you: Both now and at the final judgment at the end of history (25:31-46).
IV
Versículo 5
IV. 6:5 When you pray: Jews prayed regularly at 9 am and 3 pm (see Acts 3:1) and had frequent times o…
6:5 When you pray: Jews prayed regularly at 9 am and 3 pm (see Acts 3:1) and had frequent times of public prayer. Hypocrites deliberately sought to be in public places at such times, to be seen by all.
V
Versículo 6
V. 6:6 go away by yourself: Jesus is not prohibiting corporate prayer (see 18:19-20; Luke 11:2-4) bu…
6:6 go away by yourself: Jesus is not prohibiting corporate prayer (see 18:19-20; Luke 11:2-4) but is instructing his followers to avoid using prayer as a means of drawing attention to themselves.
VI
Versículo 7
VI. 6:7-8 God cannot be coaxed by endless repetition. The Lord’s Prayer (6:9-13) is a model of simpli…
6:7-8 God cannot be coaxed by endless repetition. The Lord’s Prayer (6:9-13) is a model of simplicity in contrast with pagan wordiness.
VII
Versículo 9
VII. 6:9-13 The Lord’s Prayer is similar in form to a common Jewish prayer (the qaddish). Jesus gave t…
6:9-13 The Lord’s Prayer is similar in form to a common Jewish prayer (the qaddish). Jesus gave this prayer to his followers as a succinct expression of their new faith.
6:9 Pray like this: In contrast to the vain repetition of pagan prayers (6:7-8), “the Lord’s Prayer” is a model of simplicity. • Jews rarely addressed God as Father, but Jesus did so in every prayer but one (Mark 15:34). • may your name be kept holy: God’s name is profaned by the sin of his people (Isa 29:22-24; Jer 34:15-16; Ezek 39:7; Amos 2:7).
VIII
Versículo 10
VIII. 6:10 In praying for God’s Kingdom to come soon, Jesus’ disciples pray for his justice, righteousn…
6:10 In praying for God’s Kingdom to come soon, Jesus’ disciples pray for his justice, righteousness, peace, and mercy to be established. • Outside God’s will, no person will be permitted into God’s presence (7:21; 12:50; 21:28-32). • on earth, as it is in heaven: This probably refers to all of the first three petitions, not just the third.
IX
Versículo 11
IX. 6:11 Give us today the food we need: The disciple, after confidently asking God to provide for da…
6:11 Give us today the food we need: The disciple, after confidently asking God to provide for daily needs, can go about Kingdom ministry relieved of care (6:25-34).
X
Versículo 12
X. 6:12 as we have forgiven (see also 6:14-15; 18:21-35): Forgiving others is a reflection of a repe…
6:12 as we have forgiven (see also 6:14-15; 18:21-35): Forgiving others is a reflection of a repentant, regenerate heart, which makes our own forgiveness possible. Those who have experienced God’s forgiveness will forgive. Jesus implies that those who are unwilling to forgive have not perceived God’s mercy, and perhaps have never truly repented.
XI
Versículo 13
XI. 6:13 And don’t let us yield to temptation: Just as Jesus was tested (4:1-11), temptation will tes…
6:13 And don’t let us yield to temptation: Just as Jesus was tested (4:1-11), temptation will test the disciple’s character. Jesus urges prayer for God’s enabling to stand the test (see 26:41; Ps 141:4). • from the evil one: Or from evil. The alternate reading refers to sin in general; the NLT reading refers to Satan, the tempter (see Jas 1:13). • The doxology appended to some manuscripts was added later (probably based on 1 Chr 29:11-13) to tailor the prayer to the liturgy.
XII
Versículo 16
XII. 6:16 Prayer and fasting are frequently connected (Lev 23:27-32; Neh 9:1-2; Zech 7:3-5; 8:19; Luke…
6:16 Prayer and fasting are frequently connected (Lev 23:27-32; Neh 9:1-2; Zech 7:3-5; 8:19; Luke 18:12). The practice had been abused before Jesus’ time (Isa 58:3-12).
XIII
Versículo 20
XIII. 6:20 treasures in heaven: This was a common image for Jews of Jesus’ day; doing God’s commands be…
6:20 treasures in heaven: This was a common image for Jews of Jesus’ day; doing God’s commands became virtually equivalent to accumulating treasures with God. The context (6:19; Luke 12:33) suggests that Jesus primarily had acts of charity in mind.
XIV
Versículo 22
XIV. 6:22 Your eye is like a lamp: It gives light to the body and so enlightens the entire person. • H…
6:22 Your eye is like a lamp: It gives light to the body and so enlightens the entire person. • Healthy means morally healthy, with simple, wholehearted devotion to God (6:24). Here it connotes generosity.
XV
Versículo 24
XV. 6:24 The term for money (traditionally mammon) is an Aramaic term for profits or material possess…
6:24 The term for money (traditionally mammon) is an Aramaic term for profits or material possessions. Since God tolerates no rivals, Jesus repeatedly warns of the danger of accumulating riches (13:22; 19:16-30; 26:14-16; 27:3-10; 28:11-15), which can be an idol (see Eph 5:5; Col 3:5). We must trust God to meet our needs (Matt 4:3-4; 6:8, 11, 25-34; 7:7-11; 10:9-14; 14:15-21; 15:32-38), and the community of disciples is to be mutually supportive (6:2-4; 10:40-42; 19:21; 23:23-24; 25:31-46; 26:6-13; 27:57-61).
16
Versículo 25
16. 6:25-34 Jesus taught an anxiety-free existence of simple trust in God for provisions. Jesus’ disc…
6:25-34 Jesus taught an anxiety-free existence of simple trust in God for provisions. Jesus’ disciples had abandoned all (4:18-22; 9:9; 10:5-14); Jesus gave them comforting reassurance that God would provide for their needs.
17
Versículo 26
17. 6:26 Jesus’ logic progresses from lesser to greater: If the Father tends to birds (the lesser), a…
6:26 Jesus’ logic progresses from lesser to greater: If the Father tends to birds (the lesser), and the disciple is far more valuable to him (the greater), then he will certainly tend to the disciples’ needs (see also 10:29-31).
18
Versículo 30
18. 6:30 Little faith results from the failure to understand one’s value to God and the extent of God…
6:30 Little faith results from the failure to understand one’s value to God and the extent of God’s providential protection.
19
Versículo 32
19. 6:32 unbelievers (literally Gentiles): Those who fail to know God and follow his will (see also 2…
6:32 unbelievers (literally Gentiles): Those who fail to know God and follow his will (see also 20:19). • your heavenly Father already knows: Prayer does not inform God about needs; it expresses trust in his provision.
20
Versículo 33
20. 6:33 Here Jesus gives the positive alternative to worrying. Single-minded commitment to God and s…
6:33 Here Jesus gives the positive alternative to worrying. Single-minded commitment to God and seeking his reign through Christ (see 6:19-24) must be the primary concern of Jesus’ disciples.
Nuevo Testamento
Matthew — Capítulo 6
Matthew demonstrates that Jesus of Nazareth is the long-awaited Messiah, the king of Israel, who fulfills the Old Testament promises yet turns the expectation of his contemporaries on its head. The Gospel of Matthew shows how both Jewish and non-Jewish people fit together in God’s unfolding Kingdom. It challenges the reader to live with total commitment to Jesus Christ as king. Setting Matthew …
Texto — Reina-Valera 1960
1Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
2Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
3Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
4para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
5Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
6Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
7Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos.
8No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.
9Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
10Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
11El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
12Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
14Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial;
15mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.
16Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
17Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
18para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
19No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
20sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
21Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
22La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz;
23pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?
24Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
25Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
26Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
27¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
28Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan;
29pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos.
30Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
31No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?
32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
34Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 6:1 This verse introduces the theme of 6:2-18, that righteousness should not be done for public r…
Versículo 2
II. 6:2 the hypocrites: See study note on 23:13. • The blowing of trumpets accompanied major rituals,…
Versículo 4
III. 6:4 your Father . . . will reward you: Both now and at the final judgment at the end of history (…
Versículo 5
IV. 6:5 When you pray: Jews prayed regularly at 9 am and 3 pm (see Acts 3:1) and had frequent times o…
Versículo 6
V. 6:6 go away by yourself: Jesus is not prohibiting corporate prayer (see 18:19-20; Luke 11:2-4) bu…
Versículo 7
VI. 6:7-8 God cannot be coaxed by endless repetition. The Lord’s Prayer (6:9-13) is a model of simpli…
Versículo 9
VII. 6:9-13 The Lord’s Prayer is similar in form to a common Jewish prayer (the qaddish). Jesus gave t…
Versículo 10
VIII. 6:10 In praying for God’s Kingdom to come soon, Jesus’ disciples pray for his justice, righteousn…
Versículo 11
IX. 6:11 Give us today the food we need: The disciple, after confidently asking God to provide for da…
Versículo 12
X. 6:12 as we have forgiven (see also 6:14-15; 18:21-35): Forgiving others is a reflection of a repe…
Versículo 13
XI. 6:13 And don’t let us yield to temptation: Just as Jesus was tested (4:1-11), temptation will tes…
Versículo 16
XII. 6:16 Prayer and fasting are frequently connected (Lev 23:27-32; Neh 9:1-2; Zech 7:3-5; 8:19; Luke…
Versículo 20
XIII. 6:20 treasures in heaven: This was a common image for Jews of Jesus’ day; doing God’s commands be…
Versículo 22
XIV. 6:22 Your eye is like a lamp: It gives light to the body and so enlightens the entire person. • H…
Versículo 24
XV. 6:24 The term for money (traditionally mammon) is an Aramaic term for profits or material possess…
Versículo 25
16. 6:25-34 Jesus taught an anxiety-free existence of simple trust in God for provisions. Jesus’ disc…
Versículo 26
17. 6:26 Jesus’ logic progresses from lesser to greater: If the Father tends to birds (the lesser), a…
Versículo 30
18. 6:30 Little faith results from the failure to understand one’s value to God and the extent of God…
Versículo 32
19. 6:32 unbelievers (literally Gentiles): Those who fail to know God and follow his will (see also 2…
Versículo 33
20. 6:33 Here Jesus gives the positive alternative to worrying. Single-minded commitment to God and s…