John wrote his Gospel to inspire faith. John knew Jesus intimately, and John’s Gospel provides an intimate portrait of the Lord. John referred to himself as “the disciple Jesus loved.” His Gospel has become the “beloved Gospel” of the church. Here we meet Nicodemus, the Samaritan woman at the well, Lazarus, and doubting Thomas. John records for us many of Jesus’ most memorable sayings, longest …
1Habiendo dicho Jesús estas cosas, salió con sus discípulos al otro lado del torrente de Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró con sus discípulos.
2Y también Judas, el que le entregaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos.
3Judas, pues, tomando una compañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue allí con linternas y antorchas, y con armas.
4Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?
5Le respondieron: A Jesús nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba.
6Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.
7Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús nazareno.
8Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a estos;
9para que se cumpliese aquello que había dicho: De los que me diste, no perdí ninguno.
10Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.
11Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?
12Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos, prendieron a Jesús y le ataron,
13y le llevaron primeramente a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote aquel año.
14Era Caifás el que había dado el consejo a los judíos, de que convenía que un solo hombre muriese por el pueblo.
15Y seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Y este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote;
16mas Pedro estaba fuera, a la puerta. Salió, pues, el discípulo que era conocido del sumo sacerdote, y habló a la portera, e hizo entrar a Pedro.
17Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dijo él: No lo soy.
18Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que habían encendido un fuego; porque hacía frío, y se calentaban; y también con ellos estaba Pedro en pie, calentándose.
19Y el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.
20Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.
21¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho.
22Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote?
23Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?
24Anás entonces le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.
25Estaba, pues, Pedro en pie, calentándose. Y le dijeron: ¿No eres tú de sus discípulos? Él negó, y dijo: No lo soy.
26Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, le dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él?
27Negó Pedro otra vez; y en seguida cantó el gallo.
28Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.
29Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?
30Respondieron y le dijeron: Si este no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado.
31Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los judíos le dijeron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie;
32para que se cumpliese la palabra que Jesús había dicho, dando a entender de qué muerte iba a morir.
33Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?
34Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?
35Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?
36Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.
37Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
38Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.
39Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?
40Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a este, sino a Barrabás. Y Barrabás era ladrón.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 18:1-40 After completing his farewell in the upper room (13:31–17:26), Jesus left the city and en…
18:1-40 After completing his farewell in the upper room (13:31–17:26), Jesus left the city and entered a garden just east of Jerusalem to pray. Here he was arrested, taken under guard into the city, and interrogated by the Jewish leaders. The climactic “time” that Jesus referred to repeatedly throughout the Gospel (see 2:4; see also study note on 12:23) was now at hand.
18:1-2 Jesus crossed the Kidron Valley, a dry river valley (a wadi ) outside Jerusalem’s walls on the city’s east edge. • The Garden of Gethsemane (Mark 14:32) was a grove of olive trees that grew along the west shoulder of the Mount of Olives (gath shemaney means “olive press” in Aramaic). Jesus liked this place and frequently prayed there (see John 8:1; Luke 21:37; 22:39).
II
Versículo 3
II. 18:3 John’s full description of the arresting party expands the picture from the other Gospels. T…
18:3 John’s full description of the arresting party expands the picture from the other Gospels. The Temple authorities sent Roman soldiers and Temple guards; while the Temple guards made the arrest, the Roman detachment stood by to prevent a riot. The Roman detachment was large enough to warrant a commander (18:12) and came armed, anticipating a struggle (18:10). Numerous men had claimed to be the Messiah, and often they had made politically explosive attempts to expel the Romans.
III
Versículo 5
III. 18:5 I Am he (literally I am): Jesus identified himself by the divine name God had revealed to Mo…
18:5 I Am he (literally I am): Jesus identified himself by the divine name God had revealed to Moses on Mount Sinai (see Exod 3:14; see also John 4:26; 8:24, 58).
IV
Versículo 6
IV. 18:6 The soldiers and guards all drew back before the Lord (cp. Isa 6:5; Ezek 1:28; Dan 10:9; Act…
18:6 The soldiers and guards all drew back before the Lord (cp. Isa 6:5; Ezek 1:28; Dan 10:9; Acts 9:4; Rev 1:17). Even Roman soldiers, who were trained not to fall, fell to the ground before Christ. Although they took this posture of submission, they didn’t really understand what had occurred and proceeded with the arrest.
V
Versículo 8
V. 18:8 I Am: Jesus used God’s divine name for the second time (see study note on 18:5).
18:8 I Am: Jesus used God’s divine name for the second time (see study note on 18:5).
VI
Versículo 9
VI. 18:9 I did not lose a single one: Jesus continued to be a good shepherd, offering his life for th…
18:9 I did not lose a single one: Jesus continued to be a good shepherd, offering his life for the sheep and protecting them from the wolves (10:11-15). From the beginning, however, Judas Iscariot had not been a true disciple of Jesus (17:12).
VII
Versículo 10
VII. 18:10-11 Simon Peter drew a short sword or a long knife that was generally worn with everyday gar…
18:10-11 Simon Peter drew a short sword or a long knife that was generally worn with everyday garments. • The Hebrew name Malchus means “king,” a detail that John might have included for its wordplay on Jesus’ true identity (see 18:36-37; 19:19). • Put your sword back: Jesus’ mission was not to fight for his life, but to die for ours.
VIII
Versículo 12
VIII. 18:12-14 Jesus was bound by the soldiers and returned to Jerusalem. • First they took him to Anna…
18:12-14 Jesus was bound by the soldiers and returned to Jerusalem. • First they took him to Annas, who had been the high priest and remained highly influential (five of his sons also became high priests). Caiaphas, his son-in-law, was the official high priest at that time (see 18:24).
IX
Versículo 14
IX. 18:14 one man should die for the people: Caiaphas had previously made this political analysis (11…
18:14 one man should die for the people: Caiaphas had previously made this political analysis (11:49-50). John points out the irony of this statement. Jesus’ death did not bring Israel political salvation—it brought spiritual salvation to all who believe.
X
Versículo 15
X. 18:15 That other disciple is unnamed but was probably the “disciple Jesus loved” (13:23)—John, th…
18:15 That other disciple is unnamed but was probably the “disciple Jesus loved” (13:23)—John, the author of this Gospel.
XI
Versículo 16
XI. 18:16-17 During Jesus’ interrogation by Annas (18:12-14, 19-24), the woman watching at the gate a…
18:16-17 During Jesus’ interrogation by Annas (18:12-14, 19-24), the woman watching at the gate asked Peter if he was one of that man’s disciples. In contrast to Jesus, who stood up to his questioners and denied nothing, Peter quickly denied his link to Jesus three times (18:17, 25, 27).
XII
Versículo 19
XII. 18:19 The high priest began asking Jesus questions, but his inquiry was contrary to Jewish legal …
18:19 The high priest began asking Jesus questions, but his inquiry was contrary to Jewish legal procedure. In Jewish court, the priest did not ask questions directly of the defendant but accumulated evidence from witnesses to establish guilt (see Num 35:30; Deut 17:6; 19:15; cp. Matt 18:16). If Jesus said anything incriminating, Annas would later use it to testify against him at Jesus’ trial. He was attempting to follow Roman practice by making Jesus incriminate himself, rather than gathering evidence through witnesses as Jewish law demanded.
XIII
Versículo 20
XIII. 18:20-21 Jesus’ sharp answer, reminding Annas that everything was in the public record, unmasked …
18:20-21 Jesus’ sharp answer, reminding Annas that everything was in the public record, unmasked the priest’s attempt to follow Roman practice.
XIV
Versículo 22
XIV. 18:22-23 When Jesus reminded Annas of correct judicial procedure, one of the Temple guards viewed…
18:22-23 When Jesus reminded Annas of correct judicial procedure, one of the Temple guards viewed it as insolence and slapped Jesus. However, Jesus knew the law and represented it truthfully. No witnesses were accusing him, and no evidence was being presented.
XV
Versículo 24
XV. 18:24 Annas was at an impasse—his probing had been unsuccessful. So he sent Jesus to Caiaphas to …
18:24 Annas was at an impasse—his probing had been unsuccessful. So he sent Jesus to Caiaphas to be prosecuted before the Sanhedrin, Jerusalem’s judicial high council (see Mark 14:53–15:1).
16
Versículo 25
16. 18:25-27 He denied it: Peter’s three denials were later echoed when Jesus invited him three times…
18:25-27 He denied it: Peter’s three denials were later echoed when Jesus invited him three times to reaffirm his love (21:15-17).
17
Versículo 28
17. 18:28 The trial before Caiaphas ended in the early hours of the morning. Since they did not have …
18:28 The trial before Caiaphas ended in the early hours of the morning. Since they did not have the power of capital punishment (18:31), the Sanhedrin needed to enlist Pilate, the Roman governor, to carry out an execution. • it would defile them: They did not want to become ritually unclean by contact with Gentiles in Pilate’s headquarters. So Pilate, probably fearing a riot, went outside to meet them. • The Passover meal itself had occurred the night before (see 13:1; Mark 14:14-16). The following day, another meal began the weeklong Festival of Unleavened Bread (Lev 23:5-6).
18
Versículo 29
18. 18:29 Pilate, the fifth Roman governor of Judea, ruled the country from AD 26 to 36. He usually l…
18:29 Pilate, the fifth Roman governor of Judea, ruled the country from AD 26 to 36. He usually lived on the coast in Caesarea, but kept troops stationed in a fortress in Jerusalem where he appeared personally for major festivals. He was a brutal ruler whose atrocities against the Jews were legendary (e.g., Luke 13:1; Josephus, War 2.9.2-4).
19
Versículo 31
19. 18:31-32 Pilate found the charges unsatisfying and told the Sanhedrin, judge him by your own law.…
18:31-32 Pilate found the charges unsatisfying and told the Sanhedrin, judge him by your own law. Pilate saw this as a Jewish squabble, which he refused to investigate. The Jewish leaders, however, insisted that an execution was necessary. • fulfilled Jesus’ prediction about the way he would die (see 12:32-33): The Jews would have employed stoning; the Romans used crucifixion. If Pilate delivered Jesus’ sentence, he would be crucified.
20
Versículo 33
20. 18:33 Pilate was personally responsible for capital crimes in which the interests and security of…
18:33 Pilate was personally responsible for capital crimes in which the interests and security of the Roman Empire were at stake, so he began his formal legal inquiry. • Are you the king of the Jews? To get the governor’s attention, Caiaphas had charged that Jesus had urged people not to pay their taxes to the Roman government and had claimed to be a king (Luke 23:2). To Pilate, Jesus might have been just another Jewish terrorist–revolutionary (see Luke 23:18-19; Acts 5:36-37) with a head full of messianic notions and a band of well-armed followers.
21
Versículo 34
21. 18:34-35 Jesus’ reply forced the governor to show the origin of his question. The Temple leadersh…
18:34-35 Jesus’ reply forced the governor to show the origin of his question. The Temple leadership was behind these charges. Pilate only wanted to know if Jesus was a rebel who might threaten Roman interests.
22
Versículo 36
22. 18:36-37 Jesus was willing to accept the title of king, but he made it clear that he did not gove…
18:36-37 Jesus was willing to accept the title of king, but he made it clear that he did not govern an earthly kingdom that might rival Rome. Jesus’ kingship is not of this world. Rather than being a political ruler, he rules through the devotion and obedience of his followers.
23
Versículo 38
23. 18:38-39 What is truth? Truth was not a foreign idea to Pilate, but he did not wait for an answer…
18:38-39 What is truth? Truth was not a foreign idea to Pilate, but he did not wait for an answer to his question because he did not believe there was one. • Pilate returned to the council members waiting outside and delivered his verdict: not guilty. Although he referred to Jesus as “King of the Jews” (see also 19:19), the title meant nothing more to Pilate than a mocking expression of contempt. Pilate’s offer of amnesty revealed his desire to let Jesus go.
24
Versículo 40
24. 18:40 Jesus was no threat to Rome, but Barabbas was a revolutionary, a violent man who took part …
18:40 Jesus was no threat to Rome, but Barabbas was a revolutionary, a violent man who took part in political uprisings (see Luke 23:19), with a proven capacity to challenge the Roman military occupation of Israel.
Nuevo Testamento
John — Capítulo 18
John wrote his Gospel to inspire faith. John knew Jesus intimately, and John’s Gospel provides an intimate portrait of the Lord. John referred to himself as “the disciple Jesus loved.” His Gospel has become the “beloved Gospel” of the church. Here we meet Nicodemus, the Samaritan woman at the well, Lazarus, and doubting Thomas. John records for us many of Jesus’ most memorable sayings, longest …
Texto — Reina-Valera 1960
1Habiendo dicho Jesús estas cosas, salió con sus discípulos al otro lado del torrente de Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró con sus discípulos.
2Y también Judas, el que le entregaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos.
3Judas, pues, tomando una compañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue allí con linternas y antorchas, y con armas.
4Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?
5Le respondieron: A Jesús nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba.
6Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.
7Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús nazareno.
8Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a estos;
9para que se cumpliese aquello que había dicho: De los que me diste, no perdí ninguno.
10Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.
11Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?
12Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos, prendieron a Jesús y le ataron,
13y le llevaron primeramente a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote aquel año.
14Era Caifás el que había dado el consejo a los judíos, de que convenía que un solo hombre muriese por el pueblo.
15Y seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Y este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote;
16mas Pedro estaba fuera, a la puerta. Salió, pues, el discípulo que era conocido del sumo sacerdote, y habló a la portera, e hizo entrar a Pedro.
17Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dijo él: No lo soy.
18Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que habían encendido un fuego; porque hacía frío, y se calentaban; y también con ellos estaba Pedro en pie, calentándose.
19Y el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.
20Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.
21¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho.
22Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote?
23Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?
24Anás entonces le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.
25Estaba, pues, Pedro en pie, calentándose. Y le dijeron: ¿No eres tú de sus discípulos? Él negó, y dijo: No lo soy.
26Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, le dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él?
27Negó Pedro otra vez; y en seguida cantó el gallo.
28Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.
29Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?
30Respondieron y le dijeron: Si este no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado.
31Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los judíos le dijeron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie;
32para que se cumpliese la palabra que Jesús había dicho, dando a entender de qué muerte iba a morir.
33Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?
34Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?
35Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?
36Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.
37Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
38Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.
39Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?
40Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a este, sino a Barrabás. Y Barrabás era ladrón.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 18:1-40 After completing his farewell in the upper room (13:31–17:26), Jesus left the city and en…
Versículo 3
II. 18:3 John’s full description of the arresting party expands the picture from the other Gospels. T…
Versículo 5
III. 18:5 I Am he (literally I am): Jesus identified himself by the divine name God had revealed to Mo…
Versículo 6
IV. 18:6 The soldiers and guards all drew back before the Lord (cp. Isa 6:5; Ezek 1:28; Dan 10:9; Act…
Versículo 8
V. 18:8 I Am: Jesus used God’s divine name for the second time (see study note on 18:5).
Versículo 9
VI. 18:9 I did not lose a single one: Jesus continued to be a good shepherd, offering his life for th…
Versículo 10
VII. 18:10-11 Simon Peter drew a short sword or a long knife that was generally worn with everyday gar…
Versículo 12
VIII. 18:12-14 Jesus was bound by the soldiers and returned to Jerusalem. • First they took him to Anna…
Versículo 14
IX. 18:14 one man should die for the people: Caiaphas had previously made this political analysis (11…
Versículo 15
X. 18:15 That other disciple is unnamed but was probably the “disciple Jesus loved” (13:23)—John, th…
Versículo 16
XI. 18:16-17 During Jesus’ interrogation by Annas (18:12-14, 19-24), the woman watching at the gate a…
Versículo 19
XII. 18:19 The high priest began asking Jesus questions, but his inquiry was contrary to Jewish legal …
Versículo 20
XIII. 18:20-21 Jesus’ sharp answer, reminding Annas that everything was in the public record, unmasked …
Versículo 22
XIV. 18:22-23 When Jesus reminded Annas of correct judicial procedure, one of the Temple guards viewed…
Versículo 24
XV. 18:24 Annas was at an impasse—his probing had been unsuccessful. So he sent Jesus to Caiaphas to …
Versículo 25
16. 18:25-27 He denied it: Peter’s three denials were later echoed when Jesus invited him three times…
Versículo 28
17. 18:28 The trial before Caiaphas ended in the early hours of the morning. Since they did not have …
Versículo 29
18. 18:29 Pilate, the fifth Roman governor of Judea, ruled the country from AD 26 to 36. He usually l…
Versículo 31
19. 18:31-32 Pilate found the charges unsatisfying and told the Sanhedrin, judge him by your own law.…
Versículo 33
20. 18:33 Pilate was personally responsible for capital crimes in which the interests and security of…
Versículo 34
21. 18:34-35 Jesus’ reply forced the governor to show the origin of his question. The Temple leadersh…
Versículo 36
22. 18:36-37 Jesus was willing to accept the title of king, but he made it clear that he did not gove…
Versículo 38
23. 18:38-39 What is truth? Truth was not a foreign idea to Pilate, but he did not wait for an answer…
Versículo 40
24. 18:40 Jesus was no threat to Rome, but Barabbas was a revolutionary, a violent man who took part …