The prophet Ezekiel’s book contains strange visions, images, and messages that seem far removed from contemporary life. Yet its message remains very relevant: God will purify his people and live among them forever. Even during the darkest days, God insisted that he would restore his people. This message offered hope to the exiled people of Judah and provides inspiration to all who put their tru…
1En el sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que estaba yo sentado en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante de mí, y allí se posó sobre mí la mano de Jehová el Señor.
2Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente.
3Y aquella figura extendió la mano, y me tomó por las guedejas de mi cabeza; y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra, y me llevó en visiones de Dios a Jerusalén, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la habitación de la imagen del celo, la que provoca a celos.
4Y he aquí, allí estaba la gloria del Dios de Israel, como la visión que yo había visto en el campo.
5Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada.
6Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que estos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero vuélvete aún, y verás abominaciones mayores.
7Y me llevó a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero.
8Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta.
9Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que estos hacen allí.
10Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor.
11Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Safán en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y subía una nube espesa de incienso.
12Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra.
13Me dijo después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen estos.
14Y me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz.
15Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas.
16Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente.
17Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? ¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices.
18Pues también yo procederé con furor; no perdonará mi ojo, ni tendré misericordia; y gritarán a mis oídos con gran voz, y no los oiré.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
I
Versículo 1
I. 8:1–11:25 This section depicts the defilement of the Jerusalem Temple (ch 8), which led to its be…
8:1–11:25 This section depicts the defilement of the Jerusalem Temple (ch 8), which led to its being abandoned by the Lord and subsequently destroyed (9:1–11:13). This abandonment was actually good news for those already in exile, for the Lord was coming to dwell with them, identifying them as the ones who bore hope for the future of God’s people.
8:1-18 In visionary form, the prophet Ezekiel was shown four ways in which the people were engaged in practices that defiled their land. This vision explains why the presence of the Lord left his sanctuary.
8:1 We are in the sixth year of King Jehoiachin’s captivity (see study note on 1:2), and fourteen months have elapsed since the opening vision of the book. During most of the intervening time, the prophet had been performing the sign acts of ch 4. Chapters 8–9 depict in visions the same defilement and consequent judgment of Jerusalem that ch 7 lays out in oracles. In this case, the prophet directed the message to the leaders (literally elders) of Judah, who had gathered at Ezekiel’s home. They were probably seeking a word of encouragement and comfort from the Lord (see also 14:1; 20:1), but what they received was a denunciation of the sins of the communities they represented.
II
Versículo 2
II. 8:2-3 While the leaders were gathered, Ezekiel saw in a vision what appeared to be a man. The des…
8:2-3 While the leaders were gathered, Ezekiel saw in a vision what appeared to be a man. The description is similar to the description in 1:26-27. This time, however, Ezekiel was lifted . . . up into the sky and transported . . . to Jerusalem. • appeared to be . . . looked like . . . seemed to be: What Ezekiel saw defied human description (see study note on 1:4-28).
III
Versículo 3
III. 8:3-16 God showed Ezekiel four scenes of increasing abomination from the false worship that the p…
8:3-16 God showed Ezekiel four scenes of increasing abomination from the false worship that the people of Israel were performing in the Lord’s Temple. The comprehensiveness of Jerusalem’s defilement may be seen from the varied locations of their acts of idolatry, the kinds of people involved, the deities worshiped, and the varied cultures from which these deities had been imported. It was the ultimate eclectic worship service, with abomination piled upon abomination.
8:3-6 In the first abomination, the large idol was probably an image of the Canaanite goddess Asherah that had been placed at this gate to guard the city from attack. Most of Jerusalem’s historic enemies came against her from the north, which would explain the idol’s location at the north gate. This idol had made the Lord very jealous because the Lord deserved all honor and worship as Israel’s protector (Ps 121:1-4). The Lord was offended by this idol that purported to protect the Lord’s chosen city.
IV
Versículo 7
IV. 8:7-8 The first abomination was very public, and the second was very private. In order to witness…
8:7-8 The first abomination was very public, and the second was very private. In order to witness it in his vision, the prophet had to dig into the wall to access a hidden doorway.
V
Versículo 10
V. 8:10 The practice of worshiping deities shaped like crawling animals and detestable creatures mos…
8:10 The practice of worshiping deities shaped like crawling animals and detestable creatures most likely came from Egypt.
VI
Versículo 11
VI. 8:11 These seventy leaders are a shocking contrast to the seventy leaders of Moses’ day who were …
8:11 These seventy leaders are a shocking contrast to the seventy leaders of Moses’ day who were given the unique privilege of seeing God (Exod 24:1-11) and were given the same Spirit as Moses (Num 11:16-30). Jaazaniah, the leader of this group, was, ironically, the son of Shaphan, a godly leader who was prominently involved in Josiah’s reforms (2 Kgs 22:3-14). • The incense, intended to ward off dangers from demonic spirits, helped instead to bring God’s judgment upon the land.
VII
Versículo 12
VII. 8:12-13 The Lord could see what the leaders of Israel were doing, and he revealed these things to…
8:12-13 The Lord could see what the leaders of Israel were doing, and he revealed these things to his prophet (cp. Luke 12:3).
VIII
Versículo 14
VIII. 8:14-15 The third abomination was that women were . . . weeping for the god Tammuz at the north g…
8:14-15 The third abomination was that women were . . . weeping for the god Tammuz at the north gate of the Lord’s Temple. This Babylonian ritual marked the death and descent into the underworld of the god Dumuzi (Tammuz). Every year, this deity was thought to lose his power and then regain it in a cycle that paralleled the annual rhythms of nature. Ritual mourning for Tammuz was intended to hasten the return of fertility to the natural order. Ritual lamentation for a false, dead god had thus been substituted for praise and worship of the true and living God.
IX
Versículo 16
IX. 8:16 The fourth and crowning act of idolatry took place in the very heart of the Temple complex, …
8:16 The fourth and crowning act of idolatry took place in the very heart of the Temple complex, in the inner courtyard of the Lord’s Temple, as close as anyone could approach to the Temple building without actually entering it. • The twenty-five men . . . worshiping the sun were possibly priests, as none but priests should have had access to this area, though they might have been non-priests flaunting the rules of access. Though physically closer to the Lord’s presence than anyone else, they had turned their backs to the sanctuary of their Creator. Instead of worshiping him, they worshiped what he had created (cp. Rom 1:25).
X
Versículo 17
X. 8:17-18 The abominations that the Israelites were committing in the Temple complex were tantamoun…
8:17-18 The abominations that the Israelites were committing in the Temple complex were tantamount to thumbing (literally putting the twig [or branch] to) their noses at the Lord. This gesture was at least defiant, and possibly vulgar.
Antiguo Testamento
Ezekiel — Capítulo 8
The prophet Ezekiel’s book contains strange visions, images, and messages that seem far removed from contemporary life. Yet its message remains very relevant: God will purify his people and live among them forever. Even during the darkest days, God insisted that he would restore his people. This message offered hope to the exiled people of Judah and provides inspiration to all who put their tru…
Texto — Reina-Valera 1960
1En el sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que estaba yo sentado en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante de mí, y allí se posó sobre mí la mano de Jehová el Señor.
2Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente.
3Y aquella figura extendió la mano, y me tomó por las guedejas de mi cabeza; y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra, y me llevó en visiones de Dios a Jerusalén, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la habitación de la imagen del celo, la que provoca a celos.
4Y he aquí, allí estaba la gloria del Dios de Israel, como la visión que yo había visto en el campo.
5Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada.
6Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que estos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero vuélvete aún, y verás abominaciones mayores.
7Y me llevó a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero.
8Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta.
9Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que estos hacen allí.
10Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor.
11Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Safán en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y subía una nube espesa de incienso.
12Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra.
13Me dijo después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen estos.
14Y me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz.
15Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas.
16Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente.
17Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? ¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices.
18Pues también yo procederé con furor; no perdonará mi ojo, ni tendré misericordia; y gritarán a mis oídos con gran voz, y no los oiré.
TYNDALE OPEN STUDY NOTES
Versículo 1
I. 8:1–11:25 This section depicts the defilement of the Jerusalem Temple (ch 8), which led to its be…
Versículo 2
II. 8:2-3 While the leaders were gathered, Ezekiel saw in a vision what appeared to be a man. The des…
Versículo 3
III. 8:3-16 God showed Ezekiel four scenes of increasing abomination from the false worship that the p…
Versículo 7
IV. 8:7-8 The first abomination was very public, and the second was very private. In order to witness…
Versículo 10
V. 8:10 The practice of worshiping deities shaped like crawling animals and detestable creatures mos…
Versículo 11
VI. 8:11 These seventy leaders are a shocking contrast to the seventy leaders of Moses’ day who were …
Versículo 12
VII. 8:12-13 The Lord could see what the leaders of Israel were doing, and he revealed these things to…
Versículo 14
VIII. 8:14-15 The third abomination was that women were . . . weeping for the god Tammuz at the north g…
Versículo 16
IX. 8:16 The fourth and crowning act of idolatry took place in the very heart of the Temple complex, …
Versículo 17
X. 8:17-18 The abominations that the Israelites were committing in the Temple complex were tantamoun…