The Book of Psalms Introduction to the Psalter Πάντα ὥσπερ ἐν μεγάλῳ τινὶ καὶ κοινῷ ταμιείῳ τῇ βίβλῳ τῶν ψαλμῶν τεθησαύρισται. Basil 1. Position of the Psalter among the Hagiographa, and More Especially among the Poetical Books The Psalter is everywhere regarded as an essential part of the Kethubim or Hagiographa; but its position among these varies. It seems to follow from L…
1Alabad a Jehová, porque él es bueno, Porque para siempre es su misericordia.
2Alabad al Dios de los dioses, Porque para siempre es su misericordia.
3Alabad al Señor de los señores, Porque para siempre es su misericordia.
4Al único que hace grandes maravillas, Porque para siempre es su misericordia.
5Al que hizo los cielos con entendimiento, Porque para siempre es su misericordia.
6Al que extendió la tierra sobre las aguas, Porque para siempre es su misericordia.
7Al que hizo las grandes lumbreras, Porque para siempre es su misericordia.
8El sol para que señorease en el día, Porque para siempre es su misericordia.
9La luna y las estrellas para que señoreasen en la noche, Porque para siempre es su misericordia.
10Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, Porque para siempre es su misericordia.
11Al que sacó a Israel de en medio de ellos, Porque para siempre es su misericordia.
12Con mano fuerte, y brazo extendido, Porque para siempre es su misericordia.
13Al que dividió el Mar Rojo en partes, Porque para siempre es su misericordia;
14E hizo pasar a Israel por en medio de él, Porque para siempre es su misericordia;
15Y arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo, Porque para siempre es su misericordia.
16Al que pastoreó a su pueblo por el desierto, Porque para siempre es su misericordia.
17Al que hirió a grandes reyes, Porque para siempre es su misericordia;
18Y mató a reyes poderosos, Porque para siempre es su misericordia;
19A Sehón rey amorreo, Porque para siempre es su misericordia;
20Y a Og rey de Basán, Porque para siempre es su misericordia;
21Y dio la tierra de ellos en heredad, Porque para siempre es su misericordia;
22En heredad a Israel su siervo, Porque para siempre es su misericordia.
23Él es el que en nuestro abatimiento se acordó de nosotros, Porque para siempre es su misericordia;
24Y nos rescató de nuestros enemigos, Porque para siempre es su misericordia.
25El que da alimento a todo ser viviente, Porque para siempre es su misericordia.
26Alabad al Dios de los cielos, Porque para siempre es su misericordia.
CARL FRIEDRICH KEIL AND FRANZ DELITZSCH OLD TESTAMENT COMMENTARY
I
Versículo 1
I. Like the preceding Psalm, this Psalm allies itself to the Book of Deuteronomy. Psa 136:2 and Psa …
Like the preceding Psalm, this Psalm allies itself to the Book of Deuteronomy. Psa 136:2 and Psa 136:3 (God of gods and Lord of lords) are taken from Deu 10:17; Psa 136:12 (with a strong hand and stretched-out arm) from Deu 4:34; Deu 5:15, and frequently (cf. Jer 32:21); Psa 136:16 like Deu 8:15 (cf. Jer 2:6). With reference to the Deuteronomic colouring of Psa 136:19-22, vid., on Psa 135:10-12; also the expression "Israel His servant" recalls Deu 32:36 (cf. Psa 135:14; Psa 90:13), and still more Isa 40:1, where the comprehension of Israel under the unity of this notion has its own proper place. In other respects, too, the Psalm is an echo of earlier model passages. Who alone doeth great wonders sounds like Psa 72:18 (Psa 86:10); and the adjective "great" that is added to "wonders" shows that the poet found the formula already in existence. In connection with Psa 136:5 he has Pro 3:19 or Jer 10:12 in his mind; תּבוּנה, like חכמה, is the demiurgic wisdom. Psa 136:6 calls to mind Isa 42:5; Isa 44:24; the expression is "above the waters," as in Psa 34:2 "upon the seas," because the water is partly visible and partly invisible מתּחת לארץ (Exo 20:4). The plural אורים, luces, instead of מארות, lumina (cf. Eze 32:8, מאורי אור), is without precedent. It is a controverted point whether אורת in Isa 26:19 signifies lights (cf. אורה, Psa 139:12) or herbs (Kg2 4:39). The plural ממשׁלות is also rare (occurring only besides in Psa 114:2): it here denotes the dominion of the moon on the one hand, and (going beyond Gen 1:16) of the stars on the other. בּלּילה, like בּיּום, is the second member of the stat. construct.
II
Versículo 10
II. Up to this point it is God the absolute in general, the Creator of all things, to the celebration…
Up to this point it is God the absolute in general, the Creator of all things, to the celebration of whose praise they are summoned; and from this point onwards the God of the history of salvation. In Psa 136:13 גּזר (instead of בּקע, Psa 78:13; Exo 14:21; Neh 9:11) of the dividing of the Red Sea is peculiar; גּזרים (Gen 15:17, side by side with בּתרים) are the pieces or parts of a thing that is cut up into pieces. נער is a favourite word taken from Exo 14:27. With reference to the name of the Egyptian ruler Pharaoh (Herodotus also, ii. 111, calls the Pharaoh of the Exodus the son of Sesostris-Rameses Miumun, not Μενόφθας, as he is properly called, but absolutely Φερῶν), vid., on Psa 73:22. After the God to whom the praise is to be ascribed has been introduced with ל by always fresh attributes, the ל before the names of Sihon and of Og is perplexing. The words are taken over, as are the six lines of Psa 136:17-22 in the main, from Psa 135:10-12, with only a slight alteration in the expression. In Psa 136:23 the continued influence of the construction הודוּ ל is at an end. The connection by means of שׁ (cf. Psa 135:8, Psa 135:10) therefore has reference to the preceding "for His goodness endureth for ever." The language here has the stamp of the latest period. It is true זכר with Lamed of the object is used even in the earliest Hebrew, but שׁפל is only authenticated by Ecc 10:6, and פּרק, to break loose = to rescue (the customary Aramaic word for redemption), by Lam 5:8, just as in the closing verse, which recurs to the beginning, "God of heaven" is a name for God belonging to the latest literature, Neh 1:4; Neh 2:4. In Psa 136:23 the praise changes suddenly to that which has been experienced very recently. The attribute in Psa 136:25 (cf. Psa 147:9; Psa 145:15) leads one to look back to a time in which famine befell them together with slavery.
Antiguo Testamento
Psalms — Capítulo 136
The Book of Psalms Introduction to the Psalter Πάντα ὥσπερ ἐν μεγάλῳ τινὶ καὶ κοινῷ ταμιείῳ τῇ βίβλῳ τῶν ψαλμῶν τεθησαύρισται. Basil 1. Position of the Psalter among the Hagiographa, and More Especially among the Poetical Books The Psalter is everywhere regarded as an essential part of the Kethubim or Hagiographa; but its position among these varies. It seems to follow from L…
Texto — Reina-Valera 1960
1Alabad a Jehová, porque él es bueno, Porque para siempre es su misericordia.
2Alabad al Dios de los dioses, Porque para siempre es su misericordia.
3Alabad al Señor de los señores, Porque para siempre es su misericordia.
4Al único que hace grandes maravillas, Porque para siempre es su misericordia.
5Al que hizo los cielos con entendimiento, Porque para siempre es su misericordia.
6Al que extendió la tierra sobre las aguas, Porque para siempre es su misericordia.
7Al que hizo las grandes lumbreras, Porque para siempre es su misericordia.
8El sol para que señorease en el día, Porque para siempre es su misericordia.
9La luna y las estrellas para que señoreasen en la noche, Porque para siempre es su misericordia.
10Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, Porque para siempre es su misericordia.
11Al que sacó a Israel de en medio de ellos, Porque para siempre es su misericordia.
12Con mano fuerte, y brazo extendido, Porque para siempre es su misericordia.
13Al que dividió el Mar Rojo en partes, Porque para siempre es su misericordia;
14E hizo pasar a Israel por en medio de él, Porque para siempre es su misericordia;
15Y arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo, Porque para siempre es su misericordia.
16Al que pastoreó a su pueblo por el desierto, Porque para siempre es su misericordia.
17Al que hirió a grandes reyes, Porque para siempre es su misericordia;
18Y mató a reyes poderosos, Porque para siempre es su misericordia;
19A Sehón rey amorreo, Porque para siempre es su misericordia;
20Y a Og rey de Basán, Porque para siempre es su misericordia;
21Y dio la tierra de ellos en heredad, Porque para siempre es su misericordia;
22En heredad a Israel su siervo, Porque para siempre es su misericordia.
23Él es el que en nuestro abatimiento se acordó de nosotros, Porque para siempre es su misericordia;
24Y nos rescató de nuestros enemigos, Porque para siempre es su misericordia.
25El que da alimento a todo ser viviente, Porque para siempre es su misericordia.
26Alabad al Dios de los cielos, Porque para siempre es su misericordia.
CARL FRIEDRICH KEIL AND FRANZ DELITZSCH OLD TESTAMENT COMMENTARY
Versículo 1
I. Like the preceding Psalm, this Psalm allies itself to the Book of Deuteronomy. Psa 136:2 and Psa …
Versículo 10
II. Up to this point it is God the absolute in general, the Creator of all things, to the celebration…