The First Book of Moses(Genesis) Introduction Contents, Design, and Plan of the Book of Genesis The first book of Moses, which has the superscription בראשׁיח in the original, Γένεσις Κόσμον in the Cod. Alex. of the lxx, and is called liber creationis by the Rabbins, has received the name of Genesis from its entire contents. Commencing with the creation of the heaven and the earth, and conclud…
1Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar.
2Y se le apareció Jehová, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré.
3Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre.
4Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente,
5por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
6Habitó, pues, Isaac en Gerar.
7Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar lo matarían por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto.
8Sucedió que después que él estuvo allí muchos días, Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que acariciaba a Rebeca su mujer.
9Y llamó Abimelec a Isaac, y dijo: He aquí ella es de cierto tu mujer. ¿Cómo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió: Porque dije: Quizá moriré por causa de ella.
10Y Abimelec dijo: ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado.
11Entonces Abimelec mandó a todo el pueblo, diciendo: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá.
12Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno; y le bendijo Jehová.
13El varón se enriqueció, y fue prosperado, y se engrandeció hasta hacerse muy poderoso.
14Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron envidia.
15Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los filisteos los habían cegado y llenado de tierra.
16Entonces dijo Abimelec a Isaac: Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho.
17E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí.
18Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado.
19Pero cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas,
20los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.
21Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamó su nombre Sitna.
22Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora Jehová nos ha prosperado, y fructificaremos en la tierra.
23Y de allí subió a Beerseba.
24Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.
25Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.
26Y Abimelec vino a él desde Gerar, y Ahuzat, amigo suyo, y Ficol, capitán de su ejército.
27Y les dijo Isaac: ¿Por qué venís a mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros?
28Y ellos respondieron: Hemos visto que Jehová está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto contigo,
29que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz; tú eres ahora bendito de Jehová.
30Entonces él les hizo banquete, y comieron y bebieron.
31Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; e Isaac los despidió, y ellos se despidieron de él en paz.
32En aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y le dieron nuevas acerca del pozo que habían abierto, y le dijeron: Hemos hallado agua.
33Y lo llamó Seba; por esta causa el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta este día.
34Y cuando Esaú era de cuarenta años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Elón heteo;
35y fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca.
CARL FRIEDRICH KEIL AND FRANZ DELITZSCH OLD TESTAMENT COMMENTARY
I
Versículo 1
I. Renewal of the Promise. - A famine "in the land" (i.e., Canaan, to which he had therefore returne…
Renewal of the Promise. - A famine "in the land" (i.e., Canaan, to which he had therefore returned from Hagar's well; Gen 25:11), compelled Isaac to leave Canaan, as it had done Abraham before. Abraham went to Egypt, where his wife was exposed to danger, from which she could only be rescued by the direct interposition of God. Isaac also intended to go there, but on the way, viz., in Gerar, he received instruction through a divine manifestation that he was to remain there. As he was the seed to whom the land of Canaan was promised, he was directed not to leave it. To this end Jehovah assured him of the fulfilment of all the promises made to Abraham on oath, with express reference to His oath (Gen 22:16) to him and to his posterity, and on account of Abraham's obedience of faith. The only peculiarity in the words is the plural, "all these lands." This plural refers to all the lands or territories of the different Canaanitish tribes, mentioned in Gen 15:19-21, like the different divisions of the kingdom of Israel or Judah in Ch1 13:2; Ch2 11:23. האל; an antique form of האלּה occurring only in the Pentateuch. The piety of Abraham is described in words that indicate a perfect obedience to all the commands of God, and therefore frequently recur among the legal expressions of a later date. יהוה משׁמרת שׁמר "to take care of Jehovah's care," i.e., to observe Jehovah, His persons, and His will, Mishmereth, reverence, observance, care, is more closely defined by "commandments, statutes, laws," to denote constant obedience to all the revelations and instructions of God.
II
Versículo 6
II. Protection of Rebekah at Gerar. - As Abraham had declared his wife to be his sister both in Egypt…
Protection of Rebekah at Gerar. - As Abraham had declared his wife to be his sister both in Egypt and at Gerar, so did Isaac also in the latter place. But the manner in which God protected Rebekah was very different from that in which Sarah was preserved in both instances. Before any one had touched Rebekah, the Philistine king discovered the untruthfulness of Isaac's statement, having seen Isaac "sporting with Rebekah," sc., in a manner to show that she was his wife; whereupon he reproved Isaac for what he had said, and forbade any of his people to touch Rebekah on pain of death. Whether this was the same Abimelech as the one mentioned in Gen 20 cannot be decided with certainty. The name proves nothing, for it was the standing official name of the kings of Gerar (cf. Sa1 21:11 and Ps 34), as Pharaoh was of the kings of Egypt. The identity is favoured by the pious conduct of Abimelech in both instances; and no difficulty is caused either by the circumstance that 80 years had elapsed between the two events (for Abraham had only been dead five years, and the age of 150 was no rarity then), or by the fact, that whereas the first Abimelech had Sarah taken into his harem, the second not only had no intention of doing this, but was anxious to protect her from his people, inasmuch as it would be all the easier to conceive of this in the case of the same king, on the ground of his advanced age.
III
Versículo 12
III. Isaac's Increasing Wealth. - As Isaac had experienced the promised protection ("I will be with th…
Isaac's Increasing Wealth. - As Isaac had experienced the promised protection ("I will be with thee," Gen 26:3) in the safety of his wife, so did he received while in Gerar the promised blessing. He sowed and received in that year "a hundred measures," i.e., a hundred-fold return. This was an unusual blessing, as the yield even in very fertile regions is not generally greater than from twenty-five to fifty-fold (Niebuhr and Burckhardt), and it is only in the Ruhbe, that small and most fruitful plain of Syria, that wheat yields on an average eighty, and barley a hundred-fold. Agriculture is still practised by the Bedouins, as well as grazing (Robinson, Pal. i. 77, and Seetzen); so that Isaac's sowing was no proof that he had been stimulated by the promise of Jehovah to take up a settled abode in the promised land.
Gen 26:13-17
Being thus blessed of Jehovah, Isaac became increasingly (הלוך, vid., Gen 8:3) greater (i.e., stronger), until he was very powerful and his wealth very great; so that the Philistines envied him, and endeavoured to do him injury by stopping up and filling with rubbish all the wells that had been dug in his father's time; and even Abimelech requested him to depart, because he was afraid of his power. Isaac then encamped in the valley of Gerar, i.e., in the "undulating land of Gerar," through which the torrent (Jurf) from Gerar flows from the south-east (Ritter, Erdk. 14, pp. 1084-5).
IV
Versículo 18
IV. Reopening and Discovery of Wells. - In this valley Isaac dug open the old wells which had existed…
Reopening and Discovery of Wells. - In this valley Isaac dug open the old wells which had existed from Abraham's time, and gave them the old names. His people also dug three new wells. But Abimelech's people raised a contest about two of these; and for this reason Isaac called them Esek and Sitnah, strife and opposition. The third there was no dispute about; and it received in consequence the name Rehoboth, "breadths," for Isaac said, "Yea now (כּי־עתּה, as in Gen 29:32, etc.) Jehovah has provided for us a broad space, that we may be fruitful (multiply) in the land." This well was probably not in the land of Gerar, as Isaac had removed thence, but in the Wady Ruhaibeh, the name of which is suggestive of Rehoboth, which stands at the point where the two roads from Gaza and Hebron meet, about 3 hours to the south of Elusa, 8 1/3 to the south of Beersheba, and where there are extensive ruins of the city of the same name upon the heights, also the remains of wells (Robinson, Pal. i. 289ff.; Strauss, Sinai and Golgotha); where too the name Sitnah seems to have been retained in the Wady Shutein, with ruins on the northern hills between Ruhaibeh and Khulasa (Elusa).
V
Versículo 23
V. Isaac's Journey to Beersheba. - Here, where Abraham had spent a long time (Gen 21:33.), Jehovah a…
Isaac's Journey to Beersheba. - Here, where Abraham had spent a long time (Gen 21:33.), Jehovah appeared to him during the night and renewed the promises already given; upon which, Isaac built an altar and performed a solemn service. Here his servants also dug a well near to the tents.
VI
Versículo 26
VI. Abimelech's Treaty with Isaac. - The conclusion of this alliance was substantially only a repetit…
Abimelech's Treaty with Isaac. - The conclusion of this alliance was substantially only a repetition of renewal of the alliance entered into with Abraham; but the renewal itself arose so completely out of the circumstances, that there is no ground whatever for denying that it occurred, or for the hypothesis that our account is merely another form of the earlier alliance; to say nothing of the fact, that besides the agreement in the leading event itself, the attendant circumstances are altogether peculiar, and correspond to the events which preceded. Abimelech not only brought his chief captain Phicol (supposed to be the same as in Gen 21:22, if Phicol is not also an official name), but his מרע "friend," i.e., his privy councillor, Ahuzzath. Isaac referred to the hostility they had shown; to which Abimelech replied, that they (he and his people) did not smite him (נגע), i.e., drive him away by force, but let him depart in peace, and expressed a wish that there might be an oath between them. אלה the oath, as an act of self-imprecation, was to form the basis of the covenant to be made. From this אלה came also to be used for a covenant sanctioned by an oath (Deu 29:11, Deu 29:13). תּעשׂה אם "that thou do not:" אם a particle of negation used in an oath (Gen 14:23, etc.). (On the verb with zere, see Ges. 75, Anm. 17; Ewald, 224.) - The same day Isaac's servants informed him of the well which they had dug; and Isaac gave it the name Shebah (שׁבעה, oath), in commemoration of the treaty made on oath. "Therefore the city was called Beersheba." This derivation of the name does not shut the other (Gen 21:31) out, but seems to confirm it. As the treaty made on oath between Abimelech and Isaac was only a renewal of his covenant concluded before with Abraham, so the name Beersheba was also renewed by the well Shebah. The reality of the occurrence is supported by the fact that the two wells are in existence still (vid., Gen 21:31).
VII
Versículo 34
VII. Esau's Marriage. - To the various troubles which the Philistines prepared for Isaac, but which, t…
Esau's Marriage. - To the various troubles which the Philistines prepared for Isaac, but which, through the blessing of God, only contributed to the increase of his wealth and importance, a domestic cross was added, which caused him great and lasting sorrow. Esau married two wives in the 40th year of his age, the 100th of Isaac's life (Gen 25:26); and that not from his own relations in Mesopotamia, but from among the Canaanites whom God had cast off. On their names, see Gen 34:2-3. They became "bitterness of spirit," the cause of deep trouble, to his parents, viz., on account of their Canaanitish character, which was so opposed to the vocation of the patriarchs; whilst Esau by these marriages furnished another proof, how thoroughly his heart was set upon earthly things.
Antiguo Testamento
Genesis — Capítulo 26
The First Book of Moses(Genesis) Introduction Contents, Design, and Plan of the Book of Genesis The first book of Moses, which has the superscription בראשׁיח in the original, Γένεσις Κόσμον in the Cod. Alex. of the lxx, and is called liber creationis by the Rabbins, has received the name of Genesis from its entire contents. Commencing with the creation of the heaven and the earth, and conclud…
Texto — Reina-Valera 1960
1Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar.
2Y se le apareció Jehová, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré.
3Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre.
4Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente,
5por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
6Habitó, pues, Isaac en Gerar.
7Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar lo matarían por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto.
8Sucedió que después que él estuvo allí muchos días, Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que acariciaba a Rebeca su mujer.
9Y llamó Abimelec a Isaac, y dijo: He aquí ella es de cierto tu mujer. ¿Cómo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió: Porque dije: Quizá moriré por causa de ella.
10Y Abimelec dijo: ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado.
11Entonces Abimelec mandó a todo el pueblo, diciendo: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá.
12Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno; y le bendijo Jehová.
13El varón se enriqueció, y fue prosperado, y se engrandeció hasta hacerse muy poderoso.
14Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron envidia.
15Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los filisteos los habían cegado y llenado de tierra.
16Entonces dijo Abimelec a Isaac: Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho.
17E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí.
18Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado.
19Pero cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas,
20los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.
21Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamó su nombre Sitna.
22Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora Jehová nos ha prosperado, y fructificaremos en la tierra.
23Y de allí subió a Beerseba.
24Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.
25Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.
26Y Abimelec vino a él desde Gerar, y Ahuzat, amigo suyo, y Ficol, capitán de su ejército.
27Y les dijo Isaac: ¿Por qué venís a mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros?
28Y ellos respondieron: Hemos visto que Jehová está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto contigo,
29que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz; tú eres ahora bendito de Jehová.
30Entonces él les hizo banquete, y comieron y bebieron.
31Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; e Isaac los despidió, y ellos se despidieron de él en paz.
32En aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y le dieron nuevas acerca del pozo que habían abierto, y le dijeron: Hemos hallado agua.
33Y lo llamó Seba; por esta causa el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta este día.
34Y cuando Esaú era de cuarenta años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Elón heteo;
35y fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca.
CARL FRIEDRICH KEIL AND FRANZ DELITZSCH OLD TESTAMENT COMMENTARY
Versículo 1
I. Renewal of the Promise. - A famine "in the land" (i.e., Canaan, to which he had therefore returne…
Versículo 6
II. Protection of Rebekah at Gerar. - As Abraham had declared his wife to be his sister both in Egypt…
Versículo 12
III. Isaac's Increasing Wealth. - As Isaac had experienced the promised protection ("I will be with th…
Versículo 18
IV. Reopening and Discovery of Wells. - In this valley Isaac dug open the old wells which had existed…
Versículo 23
V. Isaac's Journey to Beersheba. - Here, where Abraham had spent a long time (Gen 21:33.), Jehovah a…
Versículo 26
VI. Abimelech's Treaty with Isaac. - The conclusion of this alliance was substantially only a repetit…
Versículo 34
VII. Esau's Marriage. - To the various troubles which the Philistines prepared for Isaac, but which, t…