HEALING OF A PARALYTIC. ( = Mat 9:1-8; Luk 5:17-26). (Mar 2:1-12) And again he entered into Capernaum--"His own city" (Mat 9:1). and it was noised that he was in the house--no doubt of Simon Peter (Mar 1:29).
1Entró Jesús otra vez en Capernaum después de algunos días; y se oyó que estaba en casa.
2E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra.
3Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro.
4Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.
5Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
6Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones:
7¿Por qué habla este así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo Dios?
8Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones?
9¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?
10Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):
11A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
12Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.
13Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba.
14Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y levantándose, le siguió.
15Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él, muchos publicanos y pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y sus discípulos; porque había muchos que le habían seguido.
16Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos y pecadores?
17Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.
18Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?
19Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar.
20Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días ayunarán.
21Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura.
22Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.
23Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de reposo, sus discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas.
24Entonces los fariseos le dijeron: Mira, ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito?
25Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él estaban;
26cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los que con él estaban?
27También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.
28Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. And straightway many were gathered together, insomuch that there was no room to receive them, no,…
And straightway many were gathered together, insomuch that there was no room to receive them, no, not so much as about the door--This is one of Mark's graphic touches. No doubt in this case, as the scene occurred at his informant's own door, these details are the vivid recollections of that honored disciple.
and he preached the word unto them--that is, indoors; but in the hearing, doubtless, of the multitude that pressed around. Had He gone forth, as He naturally would, the paralytic's faith would have had no such opportunity to display itself. Luke (Luk 5:17) furnishes an additional and very important incident in the scene--as follows: "And it came to pass on a certain day, as He was teaching, that there were Pharisees and doctors of the law sitting by, which were come out of every town," or village, "of Galilee, and Judea, and Jerusalem." This was the highest testimony yet borne to our Lord's growing influence, and the necessity increasingly felt by the ecclesiastics throughout the country of coming to some definite judgment regarding Him. "And the power of the Lord was [present] to heal them"--or, "was [efficacious] to heal them," that is, the sick that were brought before Him. So that the miracle that is now to be described was among the most glorious and worthy to be recorded of many then performed; and what made it so was doubtless the faith which was manifested in connection with it, and the proclamation of the forgiveness of the patient's sins that immediately preceded it.
II
Versículo 3
II. And they come unto him--that is, towards the house where He was.
And they come unto him--that is, towards the house where He was.
bringing one sick of the palsy--"lying on a bed" (Mat 9:2).
which was borne of four--a graphic particular of Mark only.
III
Versículo 4
III. And when they could not come nigh unto him for the press--or, as in Luke (Luk 5:19), "when they c…
And when they could not come nigh unto him for the press--or, as in Luke (Luk 5:19), "when they could not find by what way they might bring him in because of the multitude," they "went upon the housetop"--the flat or terrace-roof, universal in Eastern houses.
they uncovered the roof where he was: and when they had broken it up, they let down the bed--or portable couch
wherein the sick of the palsy lay--Luke (Luk 5:19) says, they "let him down through the tilling with his couch into the midst before Jesus." Their whole object was to bring the patient into the presence of Jesus; and this not being possible in the ordinary way, because of the multitude that surrounded Him, they took the very unusual method here described of accomplishing their object, and succeeded. Several explanations have been given of the way in which this was done; but unless we knew the precise plan of the house, and the part of it from which Jesus taught--which may have been a quadrangle or open court, within the buildings of which Peter's house was one, or a gallery covered by a veranda--it is impossible to determine precisely how the thing was done. One thing, however, is clear, that we have both the accounts from an eye-witness.
IV
Versículo 5
IV. When Jesus saw their faith--It is remarkable that all the three narratives call it "their faith" …
When Jesus saw their faith--It is remarkable that all the three narratives call it "their faith" which Jesus saw. That the patient himself had faith, we know from the proclamation of his forgiveness, which Jesus made before all; and we should have been apt to conclude that his four friends bore him to Jesus merely out of benevolent compliance with the urgent entreaties of the poor sufferer. But here we learn, not only that his bearers had the same faith with himself, but that Jesus marked it as a faith which was not to be defeated--a faith victorious over all difficulties. This was the faith for which He was ever on the watch, and which He never saw without marking, and, in those who needed anything from Him, richly rewarding.
he said unto the sick of the palsy, Son--"be of good cheer" (Mat 9:2).
thy sins be forgiven thee--By the word "be," our translators perhaps meant "are," as in Luke (Luk 5:20). For it is not a command to his sins to depart, but an authoritative proclamation of the man's pardoned state as a believer. And yet, as the Pharisees understood our Lord to be dispensing pardon by this saying, and Jesus not only acknowledges that they were right, but founds His whole argument upon the correctness of it, we must regard the saying as a royal proclamation of the man's forgiveness by Him to whom it belonged to dispense it; nor could such a style of address be justified on any lower supposition. (See on Luk 7:41, &c.).
V
Versículo 6
V. But there were certain of the scribes--"and the Pharisees" (Luk 5:21)
But there were certain of the scribes--"and the Pharisees" (Luk 5:21)
sitting there--those Jewish ecclesiastics who, as Luke told us (Luk 5:17), "were come out of every village of Galilee, and Judea, and Jerusalem," to make their observations upon this wonderful Person, in anything but a teachable spirit, though as yet their venomous and murderous feeling had not showed itself.
and reasoning in their hearts.
VI
Versículo 7
VI. Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?--In this second ques…
Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?--In this second question they expressed a great truth. (See Isa 43:25; Mic 7:18; Exo 34:6-7, &c.). Nor was their first question altogether unnatural, though in our Lord's sole case it was unfounded. That a man, to all appearances like one of themselves, should claim authority and power to forgive sins, they could not, on the first blush of it, but regard as in the last degree startling; nor were they entitled even to weigh such a claim, as worthy of a hearing, save on supposition of resistless evidence afforded by Him in support of the claim. Accordingly, our Lord deals with them as men entitled to such evidence, and supplies it; at the same time chiding them for rashness, in drawing harsh conclusions regarding Himself.
VII
Versículo 8
VII. Why reason ye these things in your hearts--or, as in Matthew, (Mat 9:4) "Wherefore think ye evil …
Why reason ye these things in your hearts--or, as in Matthew, (Mat 9:4) "Wherefore think ye evil in your hearts?"
VIII
Versículo 9
VIII. Whether is it easier to say to the sick of the palsy, Thy sins be forgiven thee--or "are forgiven…
Whether is it easier to say to the sick of the palsy, Thy sins be forgiven thee--or "are forgiven thee";
or to say, Arise, and take up thy bed and walk?--"Is it easier to command away disease than to bid away sin? If, then, I do the one which you can see, know thus that I have done the other, which you cannot see."
IX
Versículo 10
IX. But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins--that forgiving powe…
But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins--that forgiving power dwells in the Person of this Man, and is exercised by Him while on this earth and going out and in with you.
(he saith to the sick of the palsy),
X
Versículo 11
X. I say unto thee, Arise, and take up thy bed, and go thy way into thine house--This taking up the …
I say unto thee, Arise, and take up thy bed, and go thy way into thine house--This taking up the portable couch, and walking home with it, was designed to prove the completeness of the cure.
XI
Versículo 12
XI. And immediately he arose, took up the bed--"Sweet saying!" says BENGEL: "The bed had borne the ma…
And immediately he arose, took up the bed--"Sweet saying!" says BENGEL: "The bed had borne the man: now the man bore the bed."
and went forth before them all--proclaiming by that act to the multitude, whose wondering eyes would follow him as he pressed through them, that He who could work such a glorious miracle of healing, must indeed "have power on earth to forgive sins."
We never saw it on this fashion--"never saw it thus," or, as we say, "never saw the like." In Luke (Luk 5:26) it is, "We have seen strange [unexpected] things to-day"--referring both to the miracles wrought and the forgiveness of sins pronounced by Human Lips. In Matthew (Mat 9:8) it is, "They marvelled, and glorified God, which had given such power unto men." At forgiving power they wondered not, but that a man, to all appearance like one of themselves, should possess it!
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Nuevo Testamento
Mark — Capítulo 2
HEALING OF A PARALYTIC. ( = Mat 9:1-8; Luk 5:17-26). (Mar 2:1-12) And again he entered into Capernaum--"His own city" (Mat 9:1). and it was noised that he was in the house--no doubt of Simon Peter (Mar 1:29).
Texto — Reina-Valera 1960
1Entró Jesús otra vez en Capernaum después de algunos días; y se oyó que estaba en casa.
2E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra.
3Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro.
4Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.
5Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
6Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones:
7¿Por qué habla este así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo Dios?
8Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones?
9¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?
10Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):
11A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
12Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.
13Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba.
14Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y levantándose, le siguió.
15Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él, muchos publicanos y pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y sus discípulos; porque había muchos que le habían seguido.
16Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos y pecadores?
17Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.
18Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?
19Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar.
20Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días ayunarán.
21Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura.
22Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.
23Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de reposo, sus discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas.
24Entonces los fariseos le dijeron: Mira, ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito?
25Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él estaban;
26cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los que con él estaban?
27También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.
28Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. And straightway many were gathered together, insomuch that there was no room to receive them, no,…
Versículo 3
II. And they come unto him--that is, towards the house where He was.
Versículo 4
III. And when they could not come nigh unto him for the press--or, as in Luke (Luk 5:19), "when they c…
Versículo 5
IV. When Jesus saw their faith--It is remarkable that all the three narratives call it "their faith" …
Versículo 6
V. But there were certain of the scribes--"and the Pharisees" (Luk 5:21)
Versículo 7
VI. Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?--In this second ques…
Versículo 8
VII. Why reason ye these things in your hearts--or, as in Matthew, (Mat 9:4) "Wherefore think ye evil …
Versículo 9
VIII. Whether is it easier to say to the sick of the palsy, Thy sins be forgiven thee--or "are forgiven…
Versículo 10
IX. But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins--that forgiving powe…
Versículo 11
X. I say unto thee, Arise, and take up thy bed, and go thy way into thine house--This taking up the …
Versículo 12
XI. And immediately he arose, took up the bed--"Sweet saying!" says BENGEL: "The bed had borne the ma…