SYMBOLICAL PROPHECY (Jer 13:1-7). (Jer. 13:1-27) put it upon thy loins, &c.--expressing the close intimacy wherewith Jehovah had joined Israel and Judah to Him (Jer 13:11). linen--implying it was the inner garment nex…
1Así me dijo Jehová: Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua.
2Y compré el cinto conforme a la palabra de Jehová, y lo puse sobre mis lomos.
3Vino a mí por segunda vez palabra de Jehová, diciendo:
4Toma el cinto que compraste, que está sobre tus lomos, y levántate y vete al Éufrates, y escóndelo allá en la hendidura de una peña.
5Fui, pues, y lo escondí junto al Éufrates, como Jehová me mandó.
6Y sucedió que después de muchos días me dijo Jehová: Levántate y vete al Éufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder allá.
7Entonces fui al Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí que el cinto se había podrido; para ninguna cosa era bueno.
8Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
9Así ha dicho Jehová: Así haré podrir la soberbia de Judá, y la mucha soberbia de Jerusalén.
10Este pueblo malo, que no quiere oír mis palabras, que anda en las imaginaciones de su corazón, y que va en pos de dioses ajenos para servirles, y para postrarse ante ellos, vendrá a ser como este cinto, que para ninguna cosa es bueno.
11Porque como el cinto se junta a los lomos del hombre, así hice juntar a mí toda la casa de Israel y toda la casa de Judá, dice Jehová, para que me fuesen por pueblo y por fama, por alabanza y por honra; pero no escucharon.
12Les dirás, pues, esta palabra: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Toda tinaja se llenará de vino. Y ellos te dirán: ¿No sabemos que toda tinaja se llenará de vino?
13Entonces les dirás: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo lleno de embriaguez a todos los moradores de esta tierra, y a los reyes de la estirpe de David que se sientan sobre su trono, a los sacerdotes y profetas, y a todos los moradores de Jerusalén;
14y los quebrantaré el uno contra el otro, los padres con los hijos igualmente, dice Jehová; no perdonaré, ni tendré piedad ni misericordia, para no destruirlos.
15Escuchad y oíd; no os envanezcáis, pues Jehová ha hablado.
16Dad gloria a Jehová Dios vuestro, antes que haga venir tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen en montes de oscuridad, y esperéis luz, y os la vuelva en sombra de muerte y tinieblas.
17Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de Jehová fue hecho cautivo.
18Di al rey y a la reina: Humillaos, sentaos en tierra; porque la corona de vuestra gloria ha caído de vuestras cabezas.
19Las ciudades del Neguev fueron cerradas, y no hubo quien las abriese; toda Judá fue transportada, llevada en cautiverio fue toda ella.
20Alzad vuestros ojos, y ved a los que vienen del norte. ¿Dónde está el rebaño que te fue dado, tu hermosa grey?
21¿Qué dirás cuando él ponga como cabeza sobre ti a aquellos a quienes tú enseñaste a ser tus amigos? ¿No te darán dolores como de mujer que está de parto?
22Si dijeres en tu corazón: ¿Por qué me ha sobrevenido esto? Por la enormidad de tu maldad fueron descubiertas tus faldas, fueron desnudados tus calcañares.
23¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?
24Por tanto, yo los esparciré al viento del desierto, como tamo que pasa.
25Esta es tu suerte, la porción que yo he medido para ti, dice Jehová, porque te olvidaste de mí y confiaste en la mentira.
26Yo, pues, descubriré también tus faldas delante de tu rostro, y se manifestará tu ignominia,
27tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicación sobre los collados; en el campo vi tus abominaciones. ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿No serás al fin limpia? ¿Cuánto tardarás tú en purificarte?
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 4
I. Euphrates--In order to support the view that Jeremiah's act was outward, HENDERSON considers that…
Euphrates--In order to support the view that Jeremiah's act was outward, HENDERSON considers that the Hebrew Phrath here is Ephratha, the original name of Beth-lehem, six miles south of Jerusalem, a journey easy to be made by Jeremiah. The non-addition of the word "river," which usually precedes Phrath, when meaning Euphrates, favors this view. But I prefer English Version. The Euphrates is specified as being near Babylon, the Jews future place of exile.
hole--typical of the prisons in which the Jews were to be confined.
the rock--some well-known rock. A sterile region, such as was that to which the Jews were led away (compare Isa 7:19) [GROTIUS].
II
Versículo 6
II. after many days--Time enough was given for the girdle to become unfit for use. So, in course of t…
after many days--Time enough was given for the girdle to become unfit for use. So, in course of time, the Jews became corrupted by the heathen idolatries around, so as to cease to be witnesses of Jehovah; they must, therefore, be cast away as a "marred" or spoiled girdle.
III
Versículo 9
III. (Lev 26:19).
(Lev 26:19).
IV
Versículo 10
IV. imagination--rather, "obstinacy."
imagination--rather, "obstinacy."
V
Versículo 11
V. (Jer 33:9; Exo 19:5).
(Jer 33:9; Exo 19:5).
glory--an ornament to glory in.
VI
Versículo 12
VI. A new image.
A new image.
Do we not . . . know . . . wine--The "bottles" are those used in the East, made of skins; our word "hogshead," originally "oxhide," alludes to the same custom. As they were used to hold water, milk, and other liquids, what the prophet said (namely, that they should be all filled with wine) was not, as the Jews' taunting reply implied, a truism even literally. The figurative sense which is what Jeremiah chiefly meant, they affected not to understand. As wine intoxicates, so God's wrath and judgments shall reduce them to that state of helpless distraction that they shall rush on to their own ruin (Jer 25:15; Jer 49:12; Isa 51:17, Isa 51:21-22; Isa 63:6).
VII
Versículo 13
VII. upon David's throne--literally, who sit for David on his throne; implying the succession of the D…
upon David's throne--literally, who sit for David on his throne; implying the succession of the Davidic family (Jer 22:4).
all--indiscriminately of every rank.
VIII
Versículo 14
VIII. dash-- (Psa 2:9). As a potter's vessel (Rev 2:27).
dash-- (Psa 2:9). As a potter's vessel (Rev 2:27).
IX
Versículo 15
IX. be not proud--Pride was the cause of their contumacy, as humility is the first step to obedience …
be not proud--Pride was the cause of their contumacy, as humility is the first step to obedience (Jer 13:17; Psa 10:4).
X
Versículo 16
X. Give glory, &c.--Show by repentance and obedience to God, that you revere His majesty. So Joshua …
Give glory, &c.--Show by repentance and obedience to God, that you revere His majesty. So Joshua exhorted Achan to "give glory to God" by confessing his crime, thereby showing he revered the All-knowing God.
stumble--image from travellers stumbling into a fatal abyss when overtaken by nightfall (Isa 5:30; Isa 59:9-10; Amo 8:9).
dark mountains--literally, "mountains of twilight" or "gloom," which cast such a gloomy shadow that the traveller stumbles against an opposing rock before he sees it (Joh 11:10; Joh 12:35).
shadow of death--the densest gloom; death shade (Psa 44:19). Light and darkness are images of prosperity and adversity.
XI
Versículo 17
XI. hear it--my exhortation.
hear it--my exhortation.
in secret--as one mourning and humbling himself for their sin, not self-righteously condemning them (Phi 3:18).
pride--(see on Jer 13:15; Job 33:17).
flock-- (Jer 13:20), just as kings and leaders are called pastors.
XII
Versículo 18
XII. king--Jehoiachin or Jeconiah.
king--Jehoiachin or Jeconiah.
queen--the queen mother who, as the king was not more than eighteen years old, held the chief power. Nehushta, daughter of Elnathan, carried away captive with Jehoiachin by Nebuchadnezzar (Kg2 24:8-15).
Humble yourselves--that is, Ye shall be humbled, or brought low (Jer 22:26; Jer 28:2).
your principalities--rather, "your head ornament."
XIII
Versículo 19
XIII. cities of the south--namely, south of Judea; farthest off from the enemy, who advanced from the n…
cities of the south--namely, south of Judea; farthest off from the enemy, who advanced from the north.
shut up--that is, deserted (Isa 24:10); so that none shall be left to open the gates to travellers and merchants again [HENDERSON]. Rather, shut up so closely by Nebuchadnezzar's forces, sent on before (Kg2 24:10-11), that none shall be allowed by the enemy to get out (compare Jer 13:20).
wholly--literally, "fully"; completely.
XIV
Versículo 20
XIV. from . . . north--Nebuchadnezzar and his hostile army (Jer 1:14; Jer 6:22).
from . . . north--Nebuchadnezzar and his hostile army (Jer 1:14; Jer 6:22).
flock . . . given thee--Jeremiah, amazed at the depopulation caused by Nebuchadnezzar's forces, addresses Jerusalem (a noun of multitude, which accounts for the blending of plural and singular, Your eyes . . . thee . . . thy flock), and asks where is the population (Jer 13:17, "flock") which God had given her?
XV
Versículo 21
XV. captains, and as chief--literally, "princes as to headship"; or "over thy head," namely, the Chal…
captains, and as chief--literally, "princes as to headship"; or "over thy head," namely, the Chaldeans. Rather, translate, "What wilt thou say when God will set them (the enemies, Jer 13:20) above thee, seeing that thou thyself hast accustomed them (to be) with thee as (thy) lovers in the highest place (literally, 'at thy head')? Thou canst not say God does thee wrong, seeing it was thou that gave occasion to His dealing so with thee, by so eagerly courting their intimacy." Compare Jer 2:18, Jer 2:36; Kg2 23:29, as to the league of Judah with Babylon, which led Josiah to march against Pharaoh-necho, when the latter was about to attack Babylon [MAURER].
sorrows--pains, throes.
16
Versículo 22
16. if thou say--connecting this verse with "What wilt thou say" (Jer 13:21)?
if thou say--connecting this verse with "What wilt thou say" (Jer 13:21)?
skirts discovered--that is, are thrown up so as to expose the person (Jer 13:26; Isa 3:17; Nah 3:5).
heels made bare--The sandal was fastened by a thong above the heel to the instep. The Hebrew, is, "are violently handled," or "torn off"; that is, thou art exposed to ignominy. Image from an adulteress.
17
Versículo 23
17. Ethiopian--the Cushite of Abyssinia. Habit is second nature; as therefore it is morally impossibl…
Ethiopian--the Cushite of Abyssinia. Habit is second nature; as therefore it is morally impossible that the Jews can alter their inveterate habits of sin, nothing remains but the infliction of the extremest punishment, their expatriation (Jer 13:24).
18
Versículo 24
18. (Psa 1:4).
(Psa 1:4).
by the wind--before the wind.
of the wilderness--where the wind has full sweep, not being broken by any obstacle.
19
Versículo 25
19. portion of thy measures--the portion which I have measured out to thee (Job 20:29; Psa 11:6).
portion of thy measures--the portion which I have measured out to thee (Job 20:29; Psa 11:6).
falsehood-- (Jer 13:27), false gods and alliances with foreign idolaters.
20
Versículo 26
20. discover . . . upon thy face--rather, "throw up thy skirts over thy face," or head; done by way o…
discover . . . upon thy face--rather, "throw up thy skirts over thy face," or head; done by way of ignominy to captive women and to prostitutes (Nah 3:5). The Jews' punishment should answer to their crime. As their sin had been perpetrated in the most public places, so God would expose them to the contempt of other nations most openly (Lam 1:8).
21
Versículo 27
21. neighings-- (Jer 5:8), image from the lust of horses; the lust after idols degrades to the level …
neighings-- (Jer 5:8), image from the lust of horses; the lust after idols degrades to the level of the brute.
hills--where, as being nearer heaven, sacrifices were thought most acceptable to the gods.
wilt thou not . . . ? when--literally, "thou wilt not be made clean after how long a time yet." (So Jer 13:23). Jeremiah denies the moral possibility of one so long hardened in sin becoming soon cleansed. But see Jer 32:17; Luk 18:27.
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Antiguo Testamento
Jeremiah — Capítulo 13
SYMBOLICAL PROPHECY (Jer 13:1-7). (Jer. 13:1-27) put it upon thy loins, &c.--expressing the close intimacy wherewith Jehovah had joined Israel and Judah to Him (Jer 13:11). linen--implying it was the inner garment nex…
Texto — Reina-Valera 1960
1Así me dijo Jehová: Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua.
2Y compré el cinto conforme a la palabra de Jehová, y lo puse sobre mis lomos.
3Vino a mí por segunda vez palabra de Jehová, diciendo:
4Toma el cinto que compraste, que está sobre tus lomos, y levántate y vete al Éufrates, y escóndelo allá en la hendidura de una peña.
5Fui, pues, y lo escondí junto al Éufrates, como Jehová me mandó.
6Y sucedió que después de muchos días me dijo Jehová: Levántate y vete al Éufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder allá.
7Entonces fui al Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí que el cinto se había podrido; para ninguna cosa era bueno.
8Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
9Así ha dicho Jehová: Así haré podrir la soberbia de Judá, y la mucha soberbia de Jerusalén.
10Este pueblo malo, que no quiere oír mis palabras, que anda en las imaginaciones de su corazón, y que va en pos de dioses ajenos para servirles, y para postrarse ante ellos, vendrá a ser como este cinto, que para ninguna cosa es bueno.
11Porque como el cinto se junta a los lomos del hombre, así hice juntar a mí toda la casa de Israel y toda la casa de Judá, dice Jehová, para que me fuesen por pueblo y por fama, por alabanza y por honra; pero no escucharon.
12Les dirás, pues, esta palabra: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Toda tinaja se llenará de vino. Y ellos te dirán: ¿No sabemos que toda tinaja se llenará de vino?
13Entonces les dirás: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo lleno de embriaguez a todos los moradores de esta tierra, y a los reyes de la estirpe de David que se sientan sobre su trono, a los sacerdotes y profetas, y a todos los moradores de Jerusalén;
14y los quebrantaré el uno contra el otro, los padres con los hijos igualmente, dice Jehová; no perdonaré, ni tendré piedad ni misericordia, para no destruirlos.
15Escuchad y oíd; no os envanezcáis, pues Jehová ha hablado.
16Dad gloria a Jehová Dios vuestro, antes que haga venir tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen en montes de oscuridad, y esperéis luz, y os la vuelva en sombra de muerte y tinieblas.
17Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de Jehová fue hecho cautivo.
18Di al rey y a la reina: Humillaos, sentaos en tierra; porque la corona de vuestra gloria ha caído de vuestras cabezas.
19Las ciudades del Neguev fueron cerradas, y no hubo quien las abriese; toda Judá fue transportada, llevada en cautiverio fue toda ella.
20Alzad vuestros ojos, y ved a los que vienen del norte. ¿Dónde está el rebaño que te fue dado, tu hermosa grey?
21¿Qué dirás cuando él ponga como cabeza sobre ti a aquellos a quienes tú enseñaste a ser tus amigos? ¿No te darán dolores como de mujer que está de parto?
22Si dijeres en tu corazón: ¿Por qué me ha sobrevenido esto? Por la enormidad de tu maldad fueron descubiertas tus faldas, fueron desnudados tus calcañares.
23¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?
24Por tanto, yo los esparciré al viento del desierto, como tamo que pasa.
25Esta es tu suerte, la porción que yo he medido para ti, dice Jehová, porque te olvidaste de mí y confiaste en la mentira.
26Yo, pues, descubriré también tus faldas delante de tu rostro, y se manifestará tu ignominia,
27tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicación sobre los collados; en el campo vi tus abominaciones. ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿No serás al fin limpia? ¿Cuánto tardarás tú en purificarte?
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 4
I. Euphrates--In order to support the view that Jeremiah's act was outward, HENDERSON considers that…
Versículo 6
II. after many days--Time enough was given for the girdle to become unfit for use. So, in course of t…
Versículo 9
III. (Lev 26:19).
Versículo 10
IV. imagination--rather, "obstinacy."
Versículo 11
V. (Jer 33:9; Exo 19:5).
Versículo 12
VI. A new image.
Versículo 13
VII. upon David's throne--literally, who sit for David on his throne; implying the succession of the D…
Versículo 14
VIII. dash-- (Psa 2:9). As a potter's vessel (Rev 2:27).
Versículo 15
IX. be not proud--Pride was the cause of their contumacy, as humility is the first step to obedience …
Versículo 16
X. Give glory, &c.--Show by repentance and obedience to God, that you revere His majesty. So Joshua …
Versículo 17
XI. hear it--my exhortation.
Versículo 18
XII. king--Jehoiachin or Jeconiah.
Versículo 19
XIII. cities of the south--namely, south of Judea; farthest off from the enemy, who advanced from the n…
Versículo 20
XIV. from . . . north--Nebuchadnezzar and his hostile army (Jer 1:14; Jer 6:22).
Versículo 21
XV. captains, and as chief--literally, "princes as to headship"; or "over thy head," namely, the Chal…
Versículo 22
16. if thou say--connecting this verse with "What wilt thou say" (Jer 13:21)?
Versículo 23
17. Ethiopian--the Cushite of Abyssinia. Habit is second nature; as therefore it is morally impossibl…
Versículo 24
18. (Psa 1:4).
Versículo 25
19. portion of thy measures--the portion which I have measured out to thee (Job 20:29; Psa 11:6).
Versículo 26
20. discover . . . upon thy face--rather, "throw up thy skirts over thy face," or head; done by way o…
Versículo 27
21. neighings-- (Jer 5:8), image from the lust of horses; the lust after idols degrades to the level …