(Ecc. 9:1-18) declare--rather, explore; the result of my exploring is this, that "the righteous, &c., are in the hand of God. No man knoweth either the love or hatred (of God to them) by all that is before them," that…
1Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos.
2Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al justo y al impío; al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como al bueno, así al que peca; al que jura, como al que teme el juramento.
3Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un mismo suceso acontece a todos, y también que el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal y de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se van a los muertos.
4Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto.
5Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.
6También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.
7Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a Dios.
8En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.
9Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.
10Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
11Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.
12Porque el hombre tampoco conoce su tiempo; como los peces que son presos en la mala red, y como las aves que se enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.
13También vi esta sabiduría debajo del sol, la cual me parece grande:
14una pequeña ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes;
15y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabiduría; y nadie se acordaba de aquel hombre pobre.
16Entonces dije yo: Mejor es la sabiduría que la fuerza, aunque la ciencia del pobre sea menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras.
17Las palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del señor entre los necios.
18Mejor es la sabiduría que las armas de guerra; pero un pecador destruye mucho bien.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. All things . . . alike--not universally; but as to death. Ecc 9:2-10 are made by HOLDEN the objec…
All things . . . alike--not universally; but as to death. Ecc 9:2-10 are made by HOLDEN the objection of a skeptical sensualist. However, they may be explained as Solomon's language. He repeats the sentiment already implied in Ecc 2:14; Ecc 3:20; Ecc 8:14.
one event--not eternally; but death is common to all.
good--morally.
clean--ceremonially.
sacrificeth--alike to Josiah who sacrificed to God, and to Ahab who made sacrifice to Him cease.
sweareth--rashly and falsely.
II
Versículo 3
II. Translate, "There is an evil above all (evils) that are done," &c., namely, that not only "there …
Translate, "There is an evil above all (evils) that are done," &c., namely, that not only "there is one event to all," but "also the heart of the sons of men" makes this fact a reason for "madly" persisting in "evil while they live, and after that," &c., sin is "madness."
the dead-- (Pro 2:18; Pro 9:18).
III
Versículo 4
III. For--rather, "Nevertheless." English Version rightly reads as the Margin, Hebrew, "that is joined…
For--rather, "Nevertheless." English Version rightly reads as the Margin, Hebrew, "that is joined," instead of the text, "who is to be chosen?"
hope--not of mere temporal good (Job 14:7); but of yet repenting and being saved.
dog--metaphor for the vilest persons (Sa1 24:14).
lion--the noblest of animals (Pro 30:30).
better--as to hope of salvation; the noblest who die unconverted have no hope; the vilest, so long as they have life, have hope.
IV
Versículo 5
IV. know that they shall die--and may thereby be led "so to number their days, that they may apply th…
know that they shall die--and may thereby be led "so to number their days, that they may apply their hearts to wisdom" (Ecc 7:1-4; Psa 90:12).
dead know not anything--that is, so far as their bodily senses and worldly affairs are concerned (Job 14:21; Isa 63:16); also, they know no door of repentance open to them, such as is to all on earth.
neither . . . reward--no advantage from their worldly labors (Ecc 2:18-22; Ecc 4:9).
memory--not of the righteous (Psa 112:6; Mal 3:16), but the wicked, who with all the pains to perpetuate their names (Psa 49:11) are soon "forgotten" (Ecc 8:10).
V
Versículo 6
V. love, and . . . hatred, &c.--(referring to Ecc 9:1; see on Ecc 9:1). Not that these cease in a fu…
love, and . . . hatred, &c.--(referring to Ecc 9:1; see on Ecc 9:1). Not that these cease in a future world absolutely (Eze 32:27; Rev 22:11); but as the end of this verse shows, relatively to persons and things in this world. Man's love and hatred can no longer be exercised for good or evil in the same way as here; but the fruits of them remain. What he is at death he remains for ever. "Envy," too, marks the wicked as referred to, since it was therewith that they assailed the righteous (see on Ecc 9:1).
portion--Their "portion" was "in this life" (Psa 17:14), that they now "cannot have any more."
VI
Versículo 7
VI. Addressed to the "righteous wise," spoken of in Ecc 9:1. Being "in the hand of God," who now acce…
Addressed to the "righteous wise," spoken of in Ecc 9:1. Being "in the hand of God," who now accepteth "thy works" in His service, as He has previously accepted thy person (Gen 4:4), thou mayest "eat . . . with a cheerful (not sensually 'merry') heart" (Ecc 3:13; Ecc 5:18; Act 2:46).
VII
Versículo 8
VII. white--in token of joy (Isa 61:3). Solomon was clad in white (JOSEPHUS, Antiquities, 8:7,3); henc…
white--in token of joy (Isa 61:3). Solomon was clad in white (JOSEPHUS, Antiquities, 8:7,3); hence his attire is compared to the "lilies" (Mat 6:29), typical of the spotless righteousness of Jesus Christ, which the redeemed shall wear (Rev 3:18; Rev 7:14).
ointment-- (Psa 23:5), opposed to a gloomy exterior (Sa2 14:2; Psa 45:7; Mat 6:17); typical, also (Ecc 7:1; Sol 1:3).
VIII
Versículo 9
VIII. wife . . . lovest--godly and true love, opposed to the "snares" of the "thousand" concubines (Ecc…
wife . . . lovest--godly and true love, opposed to the "snares" of the "thousand" concubines (Ecc 7:26, Ecc 7:28), "among" whom Solomon could not find the true love which joins one man to one woman (Pro 5:15, Pro 5:18-19; Pro 18:22; Pro 19:14).
IX
Versículo 10
IX. Whatsoever--namely, in the service of God. This and last verse plainly are the language of Solomo…
Whatsoever--namely, in the service of God. This and last verse plainly are the language of Solomon, not of a skeptic, as HOLDEN would explain it.
hand, &c.-- (Lev 12:8, Margin; Sa1 10:7, Margin).
thy might--diligence (Deu 6:5; Jer 48:10, Margin).
no work . . . in the grave-- (Joh 9:4; Rev 14:13). "The soul's play-day is Satan's work-day; the idler the man the busier the tempter" [SOUTH].
X
Versículo 11
X. This verse qualifies the sentiment, Ecc 9:7-9. Earthly "enjoyments," however lawful in their plac…
This verse qualifies the sentiment, Ecc 9:7-9. Earthly "enjoyments," however lawful in their place (Ecc 3:1), are to give way when any work to be done for God requires it. Reverting to the sentiment (Ecc 8:17), we ought, therefore, not only to work God's work "with might" (Ecc 9:10), but also with the feeling that the event is wholly "in God's hand" (Ecc 9:1).
race . . . not to the swift-- (Sa2 18:23); spiritually (Zep 3:19; Rom 9:16).
nor . . . battle to . . . strong-- (Sa1 17:47; Ch2 14:9, Ch2 14:11, Ch2 14:15; Psa 33:16).
bread--livelihood.
favour--of the great.
chance--seemingly, really Providence. But as man cannot "find it out" (Ecc 3:11), he needs "with all might" to use opportunities. Duties are ours; events, God's.
XI
Versículo 12
XI. his time--namely, of death (Ecc 7:15; Isa 13:22). Hence the danger of delay in doing the work of …
his time--namely, of death (Ecc 7:15; Isa 13:22). Hence the danger of delay in doing the work of God, as one knows not when his opportunity will end (Ecc 9:10).
evil net--fatal to them. The unexpected suddenness of the capture is the point of comparison. So the second coming of Jesus Christ, "as a snare" (Luk 21:35).
evil time--as an "evil net," fatal to them.
XII
Versículo 13
XII. Rather, "I have seen wisdom of this kind also," that is, exhibited in the way which is described …
Rather, "I have seen wisdom of this kind also," that is, exhibited in the way which is described in what follows [MAURER].
XIII
Versículo 14
XIII. (Sa2 20:16-22).
(Sa2 20:16-22).
bulwarks--military works of besiegers.
XIV
Versículo 15
XIV. poor--as to the temporal advantages of true wisdom, though it often saves others. It receives lit…
poor--as to the temporal advantages of true wisdom, though it often saves others. It receives little reward from the world, which admires none save the rich and great.
no man remembered-- (Gen 40:23).
XV
Versículo 16
XV. Resuming the sentiment (Ecc 7:19; Pro 21:22; Pro 24:5).
Resuming the sentiment (Ecc 7:19; Pro 21:22; Pro 24:5).
poor man's wisdom is despised--not the poor man mentioned in Ecc 9:15; for his wisdom could not have saved the city, had "his words not been heard"; but poor men in general. So Paul (Act 27:11).
16
Versículo 17
16. The words of wise, &c.--Though generally the poor wise man is not heard (Ecc 9:16), yet "the word…
The words of wise, &c.--Though generally the poor wise man is not heard (Ecc 9:16), yet "the words of wise men, when heard in quiet (when calmly given heed to, as in Ecc 9:15), are more serviceable than," &c.
ruleth--as the "great king" (Ecc 9:14). Solomon reverts to "the rulers to their own hurt" (Ecc 8:9).
17
Versículo 18
17. one sinner, &c.-- (Jos 7:1, Jos 7:11-12). Though wisdom excels folly (Ecc 9:16; Ecc 7:19), yet a …
one sinner, &c.-- (Jos 7:1, Jos 7:11-12). Though wisdom excels folly (Ecc 9:16; Ecc 7:19), yet a "little folly (equivalent to sin) can destroy much good," both in himself (Ecc 10:1; Jam 2:10) and in others. "Wisdom" must, from the antithesis to "sinner," mean religion. Thus typically, the "little city" may be applied to the Church (Luk 12:32; Heb 12:22); the great king to Satan (Joh 12:31); the despised poor wise man, Jesus Christ (Isa 53:2-3; Mar 6:3; Co2 8:9; Eph 1:7-8; Col 2:3).
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Antiguo Testamento
Ecclesiastes — Capítulo 9
(Ecc. 9:1-18) declare--rather, explore; the result of my exploring is this, that "the righteous, &c., are in the hand of God. No man knoweth either the love or hatred (of God to them) by all that is before them," that…
Texto — Reina-Valera 1960
1Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos.
2Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al justo y al impío; al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como al bueno, así al que peca; al que jura, como al que teme el juramento.
3Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un mismo suceso acontece a todos, y también que el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal y de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se van a los muertos.
4Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto.
5Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.
6También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.
7Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a Dios.
8En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.
9Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.
10Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
11Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.
12Porque el hombre tampoco conoce su tiempo; como los peces que son presos en la mala red, y como las aves que se enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.
13También vi esta sabiduría debajo del sol, la cual me parece grande:
14una pequeña ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes;
15y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabiduría; y nadie se acordaba de aquel hombre pobre.
16Entonces dije yo: Mejor es la sabiduría que la fuerza, aunque la ciencia del pobre sea menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras.
17Las palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del señor entre los necios.
18Mejor es la sabiduría que las armas de guerra; pero un pecador destruye mucho bien.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. All things . . . alike--not universally; but as to death. Ecc 9:2-10 are made by HOLDEN the objec…
Versículo 3
II. Translate, "There is an evil above all (evils) that are done," &c., namely, that not only "there …
Versículo 4
III. For--rather, "Nevertheless." English Version rightly reads as the Margin, Hebrew, "that is joined…
Versículo 5
IV. know that they shall die--and may thereby be led "so to number their days, that they may apply th…
Versículo 6
V. love, and . . . hatred, &c.--(referring to Ecc 9:1; see on Ecc 9:1). Not that these cease in a fu…
Versículo 7
VI. Addressed to the "righteous wise," spoken of in Ecc 9:1. Being "in the hand of God," who now acce…
Versículo 8
VII. white--in token of joy (Isa 61:3). Solomon was clad in white (JOSEPHUS, Antiquities, 8:7,3); henc…
Versículo 9
VIII. wife . . . lovest--godly and true love, opposed to the "snares" of the "thousand" concubines (Ecc…
Versículo 10
IX. Whatsoever--namely, in the service of God. This and last verse plainly are the language of Solomo…
Versículo 11
X. This verse qualifies the sentiment, Ecc 9:7-9. Earthly "enjoyments," however lawful in their plac…
Versículo 12
XI. his time--namely, of death (Ecc 7:15; Isa 13:22). Hence the danger of delay in doing the work of …
Versículo 13
XII. Rather, "I have seen wisdom of this kind also," that is, exhibited in the way which is described …
Versículo 14
XIII. (Sa2 20:16-22).
Versículo 15
XIV. poor--as to the temporal advantages of true wisdom, though it often saves others. It receives lit…
Versículo 16
XV. Resuming the sentiment (Ecc 7:19; Pro 21:22; Pro 24:5).
Versículo 17
16. The words of wise, &c.--Though generally the poor wise man is not heard (Ecc 9:16), yet "the word…
Versículo 18
17. one sinner, &c.-- (Jos 7:1, Jos 7:11-12). Though wisdom excels folly (Ecc 9:16; Ecc 7:19), yet a …