(Ecc. 2:1-26) I said . . . heart-- (Luk 12:19). thee--my heart, I will test whether thou canst find that solid good in pleasure which was not in "worldly wisdom." But this also proves to be "vanity" (Isa 50:11).
1Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era vanidad.
2A la risa dije: Enloqueces; y al placer: ¿De qué sirve esto?
3Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida.
4Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para mí viñas;
5me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de todo fruto.
6Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecían los árboles.
7Compré siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; también tuve posesión grande de vacas y de ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén.
8Me amontoné también plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de música.
9Y fui engrandecido y aumentado más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; a más de esto, conservé conmigo mi sabiduría.
10No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.
11Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol.
12Después volví yo a mirar para ver la sabiduría y los desvaríos y la necedad; porque ¿qué podrá hacer el hombre que venga después del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.
13Y he visto que la sabiduría sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.
14El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro.
15Entonces dije yo en mi corazón: Como sucederá al necio, me sucederá también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme más sabio? Y dije en mi corazón, que también esto era vanidad.
16Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el necio.
17Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.
18Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había hecho debajo del sol, el cual tendré que dejar a otro que vendrá después de mí.
19Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad.
20Volvió, por tanto, a desesperanzarse mi corazón acerca de todo el trabajo en que me afané, y en que había ocupado debajo del sol mi sabiduría.
21¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y mal grande.
22Porque ¿qué tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazón, con que se afana debajo del sol?
23Porque todos sus días no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.
24No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.
25Porque ¿quién comerá, y quién se cuidará, mejor que yo?
26Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. laughter--including prosperity, and joy in general (Job 8:21).
laughter--including prosperity, and joy in general (Job 8:21).
mad--that is, when made the chief good; it is harmless in its proper place.
What doeth it?--Of what avail is it in giving solid good? (Ecc 7:6; Pro 14:13).
II
Versículo 3
II. Illustration more at large of Ecc 2:1-2.
Illustration more at large of Ecc 2:1-2.
I sought--I resolved, after search into many plans.
give myself unto wine--literally, "to draw my flesh," or "body to wine" (including all banquetings). Image from a captive drawn after a chariot in triumph (Rom 6:16, Rom 6:19; Co1 12:2); or, one "allured" (Pe2 2:18-19).
yet acquainting . . . wisdom--literally, "and my heart (still) was behaving, or guiding itself," with wisdom [GESENIUS]. MAURER translates: "was weary of (worldly) wisdom." But the end of Ecc 2:9 confirms English Version.
folly--namely, pleasures of the flesh, termed "mad," Ecc 2:2.
all the days, &c.--(See Margin and Ecc 6:12; Job 15:20).
III
Versículo 4
III. (Kg1 7:1-8; Kg1 9:1, Kg1 9:19; Kg1 10:18, &c.).
IV. gardens--Hebrew, "paradises," a foreign word; Sanskrit, "a place enclosed with a wall"; Armenian …
gardens--Hebrew, "paradises," a foreign word; Sanskrit, "a place enclosed with a wall"; Armenian and Arabic, "a pleasure ground with flowers and shrubs near the king's house, or castle." An earthly paradise can never make up for the want of the heavenly (Rev 2:7).
V
Versículo 6
V. pools--artificial, for irrigating the soil (Gen 2:10; Neh 2:14; Isa 1:30). Three such reservoirs …
pools--artificial, for irrigating the soil (Gen 2:10; Neh 2:14; Isa 1:30). Three such reservoirs are still found, called Solomon's cisterns, a mile and a half from Jerusalem.
wood that bringeth forth--rather, "the grove that flourisheth with trees" [LOWTH].
VI
Versículo 7
VI. born in my house--These were esteemed more trustworthy servants than those bought (Gen 14:14; Gen…
born in my house--These were esteemed more trustworthy servants than those bought (Gen 14:14; Gen 15:2-3; Gen 17:12-13, Gen 17:27; Jer 2:14), called "songs of one's handmaid" (Exo 23:12; compare Gen 12:16; Job 1:3).
VII
Versículo 8
VII. (Kg1 10:27; Ch2 1:15; Ch2 9:20).
(Kg1 10:27; Ch2 1:15; Ch2 9:20).
peculiar treasure of kings and . . . provinces--contributed by them, as tributary to him (Kg1 4:21, Kg1 4:24); a poor substitute for the wisdom whose "gain is better than fine gold" (Pro 3:14-15).
singers--so David (Sa2 19:35).
musical instruments . . . of all sorts--introduced at banquets (Isa 5:12; Amo 6:5-6); rather, "a princess and princesses," from an Arabic root. One regular wife, or queen (Est 1:9); Pharaoh's daughter (Kg1 3:1); other secondary wives, "princesses," distinct from the "concubines" (Kg1 11:3; Psa 45:10; Sol 6:8) [WEISS, GESENIUS]. Had these been omitted, the enumeration would be incomplete.
VIII
Versículo 9
VIII. great--opulent (Gen 24:35; Job 1:3; see Kg1 10:23).
my labour--in procuring pleasures.
this--evanescent "joy" was my only "portion out of all my labor" (Ecc 3:22; Ecc 5:18; Ecc 9:9; Kg1 10:5).
X
Versículo 11
X. But all these I felt were only "vanity," and of "no profit" as to the chief good. "Wisdom" (world…
But all these I felt were only "vanity," and of "no profit" as to the chief good. "Wisdom" (worldly common sense, sagacity), which still "remained with me" (Ecc 2:9), showed me that these could not give solid happiness.
XI
Versículo 12
XI. He had tried (worldly) wisdom (Ecc 1:12-18) and folly (foolish pleasure) (Ecc 2:1-11); he now com…
He had tried (worldly) wisdom (Ecc 1:12-18) and folly (foolish pleasure) (Ecc 2:1-11); he now compares them (Ecc 2:12) and finds that while (worldly)
wisdom excelleth folly (Ecc 2:13-14), yet the one event, death, befalls both (Ecc 2:14-16), and that thus the wealth acquired by the wise man's "labor" may descend to a "fool" that hath not labored (Ecc 2:18-19, Ecc 2:21); therefore all his labor is vanity (Ecc 2:22-23).
what can the man do . . . already done-- (Ecc 1:9). Parenthetical. A future investigator can strike nothing out "new," so as to draw a different conclusion from what I draw by comparing "wisdom and madness." HOLDEN, with less ellipsis, translates, "What, O man, shall come after the king?" &c. Better, GROTIUS, "What man can come after (compete with) the king in the things which are done?" None ever can have the same means of testing what all earthly things can do towards satisfying the soul; namely, worldly wisdom, science, riches, power, longevity, all combined.
XII
Versículo 13
XII. (Pro 17:24). The worldly "wise" man has good sense in managing his affairs, skill and taste in bu…
(Pro 17:24). The worldly "wise" man has good sense in managing his affairs, skill and taste in building and planting, and keeps within safe and respectable bounds in pleasure, while the "fool" is wanting in these respects ("darkness," equivalent to fatal error, blind infatuation), yet one event, death, happens to both (Job 21:26).
XIII
Versículo 15
XIII. why was I--so anxious to become, &c. (Ch2 1:10).
why was I--so anxious to become, &c. (Ch2 1:10).
Then--Since such is the case.
this--namely, pursuit of (worldly) wisdom; it can never fill the place of the true wisdom (Job 28:28; Jer 8:9).
XIV
Versículo 16
XIV. remembrance--a great aim of the worldly (Gen 11:4). The righteous alone attain it (Psa 112:6; Pro…
remembrance--a great aim of the worldly (Gen 11:4). The righteous alone attain it (Psa 112:6; Pro 10:7).
for ever--no perpetual memorial.
that which now is--MAURER, "In the days to come all things shall be now long ago forgotten."
XV
Versículo 17
XV. Disappointed in one experiment after another, he is weary of life. The backslider ought to have r…
Disappointed in one experiment after another, he is weary of life. The backslider ought to have rather reasoned as the prodigal (Hos 2:6-7; Luk 15:17-18).
grievous unto me-- (Job 10:1).
16
Versículo 18
16. One hope alone was left to the disappointed worldling, the perpetuation of his name and riches, l…
One hope alone was left to the disappointed worldling, the perpetuation of his name and riches, laboriously gathered, through his successor. For selfishness is mostly at the root of worldly parents' alleged providence for their children. But now the remembrance of how he himself, the piously reared child of David, had disregarded his father's dying charge (Ch1 28:9), suggested the sad misgivings as to what Rehoboam, his son by an idolatrous Ammonitess, Naamah, should prove to be; a foreboding too fully realized (1Ki. 12:1-18; Kg1 14:21-31).
17
Versículo 20
17. I gave up as desperate all hope of solid fruit from my labor.
I gave up as desperate all hope of solid fruit from my labor.
18
Versículo 21
18. Suppose "there is a man," &c.
Suppose "there is a man," &c.
equity--rather "with success," as the Hebrew is rendered (Ecc 11:6), "prosper," though Margin gives "right" [HOLDEN and MAURER].
evil--not in itself, for this is the ordinary course of things, but "evil," as regards the chief good, that one should have toiled so fruitlessly.
19
Versículo 22
19. Same sentiment as in Ecc 2:21, interrogatively.
Same sentiment as in Ecc 2:21, interrogatively.
20
Versículo 23
20. The only fruit he has is, not only sorrows in his days, but all his days are sorrows, and his tra…
The only fruit he has is, not only sorrows in his days, but all his days are sorrows, and his travail (not only has griefs connected with it, but is itself), grief.
21
Versículo 24
21. English Version gives a seemingly Epicurean sense, contrary to the general scope. The Hebrew, lit…
English Version gives a seemingly Epicurean sense, contrary to the general scope. The Hebrew, literally is, "It is not good for man that he should eat," &c., "and should make his soul see good" (or "show his soul, that is, himself, happy"), &c. [WEISS]. According to HOLDEN and WEISS, Ecc 3:12, Ecc 3:22 differ from this verse in the text and meaning; here he means, "It is not good that a man should feast himself, and falsely make as though his soul were happy"; he thus refers to a false pretending of happiness acquired by and for one's self; in Ecc 3:12, Ecc 3:22; Ecc 5:18-19, to real seeing, or finding pleasure when God gives it. There it is said to be good for a man to enjoy with satisfaction and thankfulness the blessings which God gives; here it is said not to be good to take an unreal pleasure to one's self by feasting, &c.
This also I saw--I perceived by experience that good (real pleasure) is not to be taken at will, but comes only from the hand of God [WEISS] (Psa 4:6; Isa 57:19-21). Or as HOLDEN, "It is the appointment from the hand of God, that the sensualist has no solid satisfaction" (good).
22
Versículo 25
22. hasten--after indulgences (Pro 7:23; Pro 19:2), eagerly pursue such enjoyments. None can compete …
hasten--after indulgences (Pro 7:23; Pro 19:2), eagerly pursue such enjoyments. None can compete with me in this. If I, then, with all my opportunities of enjoyment, failed utterly to obtain solid pleasure of my own making, apart from God, who else can? God mercifully spares His children the sad experiment which Solomon made, by denying them the goods which they often desire. He gives them the fruits of Solomon's experience, without their paying the dear price at which Solomon bought it.
23
Versículo 26
23. True, literally, in the Jewish theocracy; and in some measure in all ages (Job 27:16-17; Pro 13:2…
True, literally, in the Jewish theocracy; and in some measure in all ages (Job 27:16-17; Pro 13:22; Pro 28:8). Though the retribution be not so visible and immediate now as then, it is no less real. Happiness even here is more truly the portion of the godly (Psa 84:11; Mat 5:5; Mar 10:29-30; Rom 8:28; Ti1 4:8).
that he--the sinner
may give--that is, unconsciously and in spite of himself. The godly Solomon had satisfaction in his riches and wisdom, when God gave them (Ch2 1:11-12). The backsliding Solomon had no happiness when he sought it in them apart from God; and the riches which he heaped up became the prey of Shishak (Ch2 12:9).
Earthly pursuits are no doubt lawful in their proper time and order (Ecc 3:1-8), but unprofitable when out of time and place; as for instance, when pursued as the solid and chief good (Ecc 3:9-10); whereas God makes everything beautiful in its season, which man obscurely comprehends (Ecc 3:11). God allows man to enjoy moderately and virtuously His earthly gifts (Ecc 3:12-13). What consoles us amidst the instability of earthly blessings is, God's counsels are immutable (Ecc 3:14).
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Antiguo Testamento
Ecclesiastes — Capítulo 2
(Ecc. 2:1-26) I said . . . heart-- (Luk 12:19). thee--my heart, I will test whether thou canst find that solid good in pleasure which was not in "worldly wisdom." But this also proves to be "vanity" (Isa 50:11).
Texto — Reina-Valera 1960
1Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era vanidad.
2A la risa dije: Enloqueces; y al placer: ¿De qué sirve esto?
3Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida.
4Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para mí viñas;
5me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de todo fruto.
6Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecían los árboles.
7Compré siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; también tuve posesión grande de vacas y de ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén.
8Me amontoné también plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de música.
9Y fui engrandecido y aumentado más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; a más de esto, conservé conmigo mi sabiduría.
10No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.
11Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol.
12Después volví yo a mirar para ver la sabiduría y los desvaríos y la necedad; porque ¿qué podrá hacer el hombre que venga después del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.
13Y he visto que la sabiduría sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.
14El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro.
15Entonces dije yo en mi corazón: Como sucederá al necio, me sucederá también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme más sabio? Y dije en mi corazón, que también esto era vanidad.
16Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el necio.
17Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.
18Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había hecho debajo del sol, el cual tendré que dejar a otro que vendrá después de mí.
19Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad.
20Volvió, por tanto, a desesperanzarse mi corazón acerca de todo el trabajo en que me afané, y en que había ocupado debajo del sol mi sabiduría.
21¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y mal grande.
22Porque ¿qué tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazón, con que se afana debajo del sol?
23Porque todos sus días no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.
24No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.
25Porque ¿quién comerá, y quién se cuidará, mejor que yo?
26Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.
JAMIESON-FAUSSET-BROWN BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. laughter--including prosperity, and joy in general (Job 8:21).
Versículo 3
II. Illustration more at large of Ecc 2:1-2.
Versículo 4
III. (Kg1 7:1-8; Kg1 9:1, Kg1 9:19; Kg1 10:18, &c.).
Versículo 5
IV. gardens--Hebrew, "paradises," a foreign word; Sanskrit, "a place enclosed with a wall"; Armenian …
Versículo 6
V. pools--artificial, for irrigating the soil (Gen 2:10; Neh 2:14; Isa 1:30). Three such reservoirs …
Versículo 7
VI. born in my house--These were esteemed more trustworthy servants than those bought (Gen 14:14; Gen…
Versículo 8
VII. (Kg1 10:27; Ch2 1:15; Ch2 9:20).
Versículo 9
VIII. great--opulent (Gen 24:35; Job 1:3; see Kg1 10:23).
Versículo 10
IX. my labour--in procuring pleasures.
Versículo 11
X. But all these I felt were only "vanity," and of "no profit" as to the chief good. "Wisdom" (world…
Versículo 12
XI. He had tried (worldly) wisdom (Ecc 1:12-18) and folly (foolish pleasure) (Ecc 2:1-11); he now com…
Versículo 13
XII. (Pro 17:24). The worldly "wise" man has good sense in managing his affairs, skill and taste in bu…
Versículo 15
XIII. why was I--so anxious to become, &c. (Ch2 1:10).
Versículo 16
XIV. remembrance--a great aim of the worldly (Gen 11:4). The righteous alone attain it (Psa 112:6; Pro…
Versículo 17
XV. Disappointed in one experiment after another, he is weary of life. The backslider ought to have r…
Versículo 18
16. One hope alone was left to the disappointed worldling, the perpetuation of his name and riches, l…
Versículo 20
17. I gave up as desperate all hope of solid fruit from my labor.
Versículo 21
18. Suppose "there is a man," &c.
Versículo 22
19. Same sentiment as in Ecc 2:21, interrogatively.
Versículo 23
20. The only fruit he has is, not only sorrows in his days, but all his days are sorrows, and his tra…
Versículo 24
21. English Version gives a seemingly Epicurean sense, contrary to the general scope. The Hebrew, lit…
Versículo 25
22. hasten--after indulgences (Pro 7:23; Pro 19:2), eagerly pursue such enjoyments. None can compete …
Versículo 26
23. True, literally, in the Jewish theocracy; and in some measure in all ages (Job 27:16-17; Pro 13:2…