In this chapter the mercy of God to Jerusalem, (or the Jewish Church and nation), is set forth by the emblem of a person that should take up an exposed infant, bring her up with great tenderness, and afterwards marry …
2Hijo de hombre, notifica a Jerusalén sus abominaciones,
3y di: Así ha dicho Jehová el Señor sobre Jerusalén: Tu origen, tu nacimiento, es de la tierra de Canaán; tu padre fue amorreo, y tu madre hetea.
4Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas.
5No hubo ojo que se compadeciese de ti para hacerte algo de esto, teniendo de ti misericordia; sino que fuiste arrojada sobre la faz del campo, con menosprecio de tu vida, en el día que naciste.
6Y yo pasé junto a ti, y te vi sucia en tus sangres, y cuando estabas en tus sangres te dije: ¡Vive! Sí, te dije, cuando estabas en tus sangres: ¡Vive!
7Te hice multiplicar como la hierba del campo; y creciste y te hiciste grande, y llegaste a ser muy hermosa; tus pechos se habían formado, y tu pelo había crecido; pero estabas desnuda y descubierta.
8Y pasé yo otra vez junto a ti, y te miré, y he aquí que tu tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; y te di juramento y entré en pacto contigo, dice Jehová el Señor, y fuiste mía.
9Te lavé con agua, y lavé tus sangres de encima de ti, y te ungí con aceite;
10y te vestí de bordado, te calcé de tejón, te ceñí de lino y te cubrí de seda.
11Te atavié con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello.
12Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza.
13Así fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, prosperaste hasta llegar a reinar.
14Y salió tu renombre entre las naciones a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que yo puse sobre ti, dice Jehová el Señor.
15Pero confiaste en tu hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras.
16Y tomaste de tus vestidos, y te hiciste diversos lugares altos, y fornicaste sobre ellos; cosa semejante nunca había sucedido, ni sucederá más.
17Tomaste asimismo tus hermosas alhajas de oro y de plata que yo te había dado, y te hiciste imágenes de hombre y fornicaste con ellas;
18y tomaste tus vestidos de diversos colores y las cubriste; y mi aceite y mi incienso pusiste delante de ellas.
19Mi pan también, que yo te había dado, la flor de la harina, el aceite y la miel, con que yo te mantuve, pusiste delante de ellas para olor agradable; y fue así, dice Jehová el Señor.
20Además de esto, tomaste tus hijos y tus hijas que habías dado a luz para mí, y los sacrificaste a ellas para que fuesen consumidos. ¿Eran poca cosa tus fornicaciones,
21para que degollases también a mis hijos y los ofrecieras a aquellas imágenes como ofrenda que el fuego consumía?
22Y con todas tus abominaciones y tus fornicaciones no te has acordado de los días de tu juventud, cuando estabas desnuda y descubierta, cuando estabas envuelta en tu sangre.
23Y sucedió que después de toda tu maldad (¡ay, ay de ti! dice Jehová el Señor),
24te edificaste lugares altos, y te hiciste altar en todas las plazas.
25En toda cabeza de camino edificaste lugar alto, e hiciste abominable tu hermosura, y te ofreciste a cuantos pasaban, y multiplicaste tus fornicaciones.
26Y fornicaste con los hijos de Egipto, tus vecinos, gruesos de carnes; y aumentaste tus fornicaciones para enojarme.
27Por tanto, he aquí que yo extendí contra ti mi mano, y disminuí tu provisión ordinaria, y te entregué a la voluntad de las hijas de los filisteos, que te aborrecen, las cuales se avergüenzan de tu camino deshonesto.
28Fornicaste también con los asirios, por no haberte saciado; y fornicaste con ellos y tampoco te saciaste.
29Multiplicaste asimismo tu fornicación en la tierra de Canaán y de los caldeos, y tampoco con esto te saciaste.
30¡Cuán inconstante es tu corazón, dice Jehová el Señor, habiendo hecho todas estas cosas, obras de una ramera desvergonzada,
31edificando tus lugares altos en toda cabeza de camino, y haciendo tus altares en todas las plazas! Y no fuiste semejante a ramera, en que menospreciaste la paga,
32sino como mujer adúltera, que en lugar de su marido recibe a ajenos.
33A todas las rameras les dan dones; mas tú diste tus dones a todos tus enamorados; y les diste presentes, para que de todas partes se llegasen a ti en tus fornicaciones.
34Y ha sucedido contigo, en tus fornicaciones, lo contrario de las demás mujeres: porque ninguno te ha solicitado para fornicar, y tú das la paga, en lugar de recibirla; por esto has sido diferente.
35Por tanto, ramera, oye palabra de Jehová.
36Así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto han sido descubiertas tus desnudeces en tus fornicaciones, y tu confusión ha sido manifestada a tus enamorados, y a los ídolos de tus abominaciones, y en la sangre de tus hijos, los cuales les diste;
37por tanto, he aquí que yo reuniré a todos tus enamorados con los cuales tomaste placer, y a todos los que amaste, con todos los que aborreciste; y los reuniré alrededor de ti y les descubriré tu desnudez, y ellos verán toda tu desnudez.
38Y yo te juzgaré por las leyes de las adúlteras, y de las que derraman sangre; y traeré sobre ti sangre de ira y de celos.
39Y te entregaré en manos de ellos; y destruirán tus lugares altos, y derribarán tus altares, y te despojarán de tus ropas, se llevarán tus hermosas alhajas, y te dejarán desnuda y descubierta.
40Y harán subir contra ti muchedumbre de gente, y te apedrearán, y te atravesarán con sus espadas.
41Quemarán tus casas a fuego, y harán en ti juicios en presencia de muchas mujeres; y así haré que dejes de ser ramera, y que ceses de prodigar tus dones.
42Y saciaré mi ira sobre ti, y se apartará de ti mi celo, y descansaré y no me enojaré más.
43Por cuanto no te acordaste de los días de tu juventud, y me provocaste a ira en todo esto, por eso, he aquí yo también traeré tu camino sobre tu cabeza, dice Jehová el Señor; pues ni aun has pensado sobre toda tu lujuria.
44He aquí, todo el que usa de refranes te aplicará a ti el refrán que dice: Cual la madre, tal la hija.
45Hija eres tú de tu madre, que desechó a su marido y a sus hijos; y hermana eres tú de tus hermanas, que desecharon a sus maridos y a sus hijos; vuestra madre fue hetea, y vuestro padre amorreo.
46Y tu hermana mayor es Samaria, ella y sus hijas, que habitan al norte de ti; y tu hermana menor es Sodoma con sus hijas, la cual habita al sur de ti.
47Ni aun anduviste en sus caminos, ni hiciste según sus abominaciones; antes, como si esto fuera poco y muy poco, te corrompiste más que ellas en todos tus caminos.
48Vivo yo, dice Jehová el Señor, que Sodoma tu hermana y sus hijas no han hecho como hiciste tú y tus hijas.
49He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso.
50Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, y cuando lo vi las quité.
51Y Samaria no cometió ni la mitad de tus pecados; porque tú multiplicaste tus abominaciones más que ellas, y has justificado a tus hermanas con todas las abominaciones que tú hiciste.
52Tú también, que juzgaste a tus hermanas, lleva tu vergüenza en los pecados que tú hiciste, más abominables que los de ellas; más justas son que tú; avergüénzate, pues, tú también, y lleva tu confusión, por cuanto has justificado a tus hermanas.
53Yo, pues, haré volver a sus cautivos, los cautivos de Sodoma y de sus hijas, y los cautivos de Samaria y de sus hijas, y haré volver los cautivos de tus cautiverios entre ellas,
54para que lleves tu confusión, y te avergüences de todo lo que has hecho, siendo tú motivo de consuelo para ellas.
55Y tus hermanas, Sodoma con sus hijas y Samaria con sus hijas, volverán a su primer estado; tú también y tus hijas volveréis a vuestro primer estado.
56No era tu hermana Sodoma digna de mención en tu boca en el tiempo de tus soberbias,
57antes que tu maldad fuese descubierta. Así también ahora llevas tú la afrenta de las hijas de Siria y de todas las hijas de los filisteos, las cuales por todos lados te desprecian.
58Sufre tú el castigo de tu lujuria y de tus abominaciones, dice Jehová.
59Pero más ha dicho Jehová el Señor: ¿Haré yo contigo como tú hiciste, que menospreciaste el juramento para invalidar el pacto?
60Antes yo tendré memoria de mi pacto que concerté contigo en los días de tu juventud, y estableceré contigo un pacto sempiterno.
61Y te acordarás de tus caminos y te avergonzarás, cuando recibas a tus hermanas, las mayores que tú y las menores que tú, las cuales yo te daré por hijas, mas no por tu pacto,
62sino por mi pacto que yo confirmaré contigo; y sabrás que yo soy Jehová;
63para que te acuerdes y te avergüences, y nunca más abras la boca, a causa de tu vergüenza, cuando yo perdone todo lo que hiciste, dice Jehová el Señor.
ADAM CLARKE BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 2
I. Cause Jerusalem to know her abominations - And such a revelation of impurity never was seen befor…
Cause Jerusalem to know her abominations - And such a revelation of impurity never was seen before or since. Surely the state of the Jews, before the Babylonish captivity, was the most profligate and corrupt of all the nations of the earth. This chapter contains God's manifesto against this most abominable people; and although there are many metaphors here, yet all is not metaphorical. Where there was so much idolatry, there must have been adulteries, fornications, prostitutions, and lewdness of every description. The description of the prophet is sufficiently clear, except where there is a reference to ancient and obsolete customs. What a description of crimes! The sixth satire of Juvenal is its counterpart. General remarks are all that a commentator is justified in bestowing on this very long, very circumstantial, and caustic invective. For its key, see on Eze 16:13 (note) and Eze 16:63 (note).
II
Versículo 3
II. Thy birth and thy nativity is of the land of Canaan - It would dishonor Abraham to say that you s…
Thy birth and thy nativity is of the land of Canaan - It would dishonor Abraham to say that you sprung from him: ye are rather Canaanites than Israelites. The Canaanites were accursed; so are ye.
Thy father was an Amorite, and thy mother a Hittite - These tribes were the most famous, and probably the most corrupt, of all the Canaanites. So Isaiah calls the princes of Judah rulers of Sodom, Isa 1:10; and John the Baptist calls the Pharisees a generation or brood of vipers, Mat 3:7. There is a fine specimen of this kind of catachresis in Dido's invective against Aeneas: -
Nec tibi Diva parens, generis nec
Dardanus auctor, Perflde;
sed duris genuit te cautibus horrens
Caucasus, Hyrcanaeque admorunt ubera tigres.
Aen. lib. 4:365.
"False as thou art, and more than false, forsworn;
Not sprung from noble blood, nor goddess born:
But hewn from hardened entrails of a rock, -
And rough Hyrcanian tigers gave thee suck."
Dryden.
This is strong: but the invective of the prophet exceeds it far. It is the essence of degradation to its subject; and shows the Jews to be as base and contemptible as they were abominable and disgusting.
III
Versículo 4
III. As for thy nativity, etc. - This verse refers to what is ordinarily done for every infant on its …
As for thy nativity, etc. - This verse refers to what is ordinarily done for every infant on its birth. The umbilical cord, by which it received all its nourishment while in the womb, being no longer necessary, is cut at a certain distance from the abdomen: on this part a knot is tied, which firmly uniting the sides of the tubes, they coalesce, and incarnate together. The extra part of the cord on the outside of the ligature, being cut off from the circulation by which it was originally fed, soon drops off, and the part where the ligature was is called the navel. In many places, when this was done, the infant was plunged into cold water; in all cases washed, and sometimes with a mixture of salt and water, in order to give a greater firmness to the skin, and constringe the pores. The last process was swathing the body, to support mechanically the tender muscles till they should acquire sufficient strength to support the body. But among savages this latter process is either wholly neglected, or done very slightly: and the less it is done, the better for the infant; as this kind of unnatural compression greatly impedes the circulation of the blood, the pulsation of the heart, and the due inflation of the lungs; respiration, in many cases, being rendered oppressive by the tightness of these bandages.
IV
Versículo 5
IV. Thou wast cast out in the open field - This is an allusion to the custom of some heathen and barb…
Thou wast cast out in the open field - This is an allusion to the custom of some heathen and barbarous nations, who exposed those children in the open fields to be devoured by wild beasts who had any kind of deformity, or whom they could not support.
V
Versículo 6
V. I said - Live - I received the exposed child from the death that awaited it, while in such a stat…
I said - Live - I received the exposed child from the death that awaited it, while in such a state as rendered it at once an object of horror, and also of compassion.
- Modo primos Edere vagitus,
et adhuc a matre rubentem.
VI
Versículo 8
VI. Was the time of love - Thou wast marriageable.
Was the time of love - Thou wast marriageable.
I spread my skirt over thee - I espoused thee. This was one of their initiatory marriage ceremonies. See Rut 3:9.
I - entered into a covenant with thee - Married thee. Espousing preceded marriage.
VII
Versículo 10
VII. I clothed thee also with broidered work - Cloth on which various figures, in various colors, were…
I clothed thee also with broidered work - Cloth on which various figures, in various colors, were wrought by the needle.
With badgers'skin - See Exo 25:6. The same kind of skin with which the tabernacle was covered.
Fine linen - בשש beshesh, with cotton. I have seen cloth of this kind enveloping the finest mummies.
I covered thee with silk - משי meshi. Very probably the produce of the silk-worm.
VIII
Versículo 12
VIII. I put a jewel on thy forehead - על אפך al appech, upon thy nose. This is one of the most common o…
I put a jewel on thy forehead - על אפך al appech, upon thy nose. This is one of the most common ornaments among ladies in the east. European translators, not knowing what to make of a ring in the nose, have rendered it, a jewel on thy forehead or mouth, (though they have sometimes a piece of gold or jewel fastened to the center of their forehead.) I have already spoken of this Asiatic custom, so often referred to in the sacred writings: see Gen 24:22, Gen 24:42; Exo 32:2; Job 42:11; Pro 11:22; Isa 3:21; Hos 2:13.
IX
Versículo 13
IX. Thus wast thou decked, etc. - The Targum understands all this of the tabernacle service, the book…
Thus wast thou decked, etc. - The Targum understands all this of the tabernacle service, the book of the law, the sacerdotal vestments, etc.
Thou didst prosper into a kingdom - Here the figure explains itself: by this wretched infant, the low estate of the Jewish nation in its origin is pointed out; by the growing up of this child into woman's estate, the increase and multiplication of the people; by her being decked out and ornamented, her tabernacle service, and religious ordinances; by her betrothing and consequent marriage, the covenant which God made with the Jews; by her fornication and adulteries, their apostasy from God, and the establishment of idolatrous worship, with all its abominable rites; by her fornication and whoredoms with the Egyptians and Assyrians, the sinful alliances which the Jews made with those nations, and the incorporation of their idolatrous worship with that of Jehovah; by her lovers being brought against her, and stripping her naked, the delivery of the Jews into the hands of the Egyptians, Assyrians, and Chaldeans, who stripped them of all their excellencies, and at last carried them into captivity.
This is the key to the whole of this long chapter of metaphors; and the reader will do well to forget the figures, and look at the facts. The language and figures may in many places appear to us exceptionable: but these are quite in conformity to those times and places, and to every reader and hearer would appear perfectly appropriate, nor would engender either a thought or passion of an irregular or improper kind. Custom sanctions the mode, and prevents the abuse. Among naked savages irregular passions and propensities are not known to predominate above those in civilized life. And why? Because such sights are customary, and therefore in themselves innocent. And the same may be said of the language by which such states and circumstances of life are described. Had Ezekiel spoken in such language as would have been called chaste and unexceptionable among us, it would have appeared to his auditors as a strange dialect, and would have lost at least one half of its power and effect. Let this be the prophet's apology for the apparent indelicacy of his metaphors; and mine, for not entering into any particular discussion concerning them. See also the note on Eze 16:63 (note).
X
Versículo 15
X. Thou didst trust in thine own beauty - Riches, strength, alliances, etc.; never considering that …
Thou didst trust in thine own beauty - Riches, strength, alliances, etc.; never considering that all they possessed came from God; therefore it was his comeliness which he had put upon them. Witness their original abject state, and the degree of eminence to which they had arrived afterwards through the protecting power of God.
XI
Versículo 17
XI. And madest to thyself images of men - צלמי זכר tsalmey zachar, male images. Priapi are here meant…
And madest to thyself images of men - צלמי זכר tsalmey zachar, male images. Priapi are here meant, which were carried about in the ceremonies of Osiris, Bacchus, and Adonis; and were something like the lingam among the Hindoos. Herodotus, lib. ii, c. 48, 49, gives us an account of these male images: Πηχυαια αγαλματα νευροσπαστα, τα περιφορεουσι κατα κωμας ται γυναικες, νευον το αιδοιον, ου πολλῳ τεῳ ελασσον εον του αλλου σωματος. This was done at the worship of Bacchus in Egypt: and they who wish to see more may consult Herodotus as above. In this phallic worship the women were principally concerned.
XII
Versículo 18
XII. Hast set mine oil and mine incense before them - It appears that they had made use of the holy ve…
Hast set mine oil and mine incense before them - It appears that they had made use of the holy vestments, and the different kinds of offerings which belonged to the Lord, to honor their idols.
XIII
Versículo 21
XIII. To cause them to pass through the fire - Bp. Newcome quotes a very apposite passage from Dionysiu…
To cause them to pass through the fire - Bp. Newcome quotes a very apposite passage from Dionysius Halicarnass. Ant. Romans lib. i., s. 88, p. 72, and marg. p. 75, Edit. Hudson: Μετα δε τουτο, πυρκαΐας προ των σκηνων γενεσθαι κελευσας, εξαγει τον λεων τας φλογας ὑπερθρωσκοντα,της ὁσιωσεως των μιασματων ἑνεκα. "And after this, having ordered that fires should be made before the tents, he brings out the people to leap over the flames, for the purifying of their pollutions." This example shows that we are not always to take passing through the fire for being entirely consumed by it. Among the Israelites this appears to have been used as a rite of consecration.
XIV
Versículo 24
XIV. Thou hast also built unto thee an eminent place - גב gab, a stew or brothel; Vulg. lupanar; Septu…
Thou hast also built unto thee an eminent place - גב gab, a stew or brothel; Vulg. lupanar; Septuag. οικημα πορνικον. So my old MS. Bible, a bordel house. "Thou hast builded thy stewes and bordell houses in every place." - Coverdale's Bible, 1636. Bordel is an Italian word: how it got so early into our language I know not. Our modern word brothel is a corruption of it. Diodati translates, Tu hai edificato un bordello, "Thou hast built a brothel." Houses of this kind were of a very ancient date.
XV
Versículo 26
XV. Great of flesh - The most extensive idolaters. Bene vasatis-longa mensura incognita nervy - Juv. …
Great of flesh - The most extensive idolaters. Bene vasatis-longa mensura incognita nervy - Juv. Sat. 9:34. This is the allusion.
16
Versículo 27
16. Have diminished thine ordinary - חקך chukkech means here the household provision made for a wife …
Have diminished thine ordinary - חקך chukkech means here the household provision made for a wife - food, clothing, and money.
17
Versículo 36
17. Thy filthiness was poured out - נחשתך nechushtech. As this word signifies a sort of metal, (brass…
Thy filthiness was poured out - נחשתך nechushtech. As this word signifies a sort of metal, (brass), it is generally supposed to mean money. They had given money literally to these heathen nations to procure their friendship and assistance; but the word also means verdigris, the poisonous rust of copper or brass. It is properly translated in our version filthiness, poisonous filth. Does it not refer to that venereal virus which is engendered by promiscuous connexions?
18
Versículo 39
18. They shall strip thee also of thy clothes - thy fair jewels - Alluding to a lot common enough to …
They shall strip thee also of thy clothes - thy fair jewels - Alluding to a lot common enough to prostitutes, their maintainers in the end stripping them of all they had given them.
19
Versículo 42
19. I will be quiet and will be no more angry - I will completely abandon thee; have nothing more to …
I will be quiet and will be no more angry - I will completely abandon thee; have nothing more to do with thee; think no more of thee. When God in judgment ceases to reprehend, this is the severest judgment.
20
Versículo 43
20. Thou hast not remembered the days of thy youth - Thy former low beginning, when God made thee a p…
Thou hast not remembered the days of thy youth - Thy former low beginning, when God made thee a people, who wast no people. He who maintains not a proper recollection of past mercies is not likely to abide steadfast in the faith. Ingratitude to God is the commencement, if not the parent, of many crimes.
21
Versículo 44
21. As is the mother, so is her daughter - כאמה בתה keimmah bittah, "As the mother, her daughter." As…
As is the mother, so is her daughter - כאמה בתה keimmah bittah, "As the mother, her daughter." As is the cause, so is the effect. As is the breeding, so is the practice. A silken purse cannot be made out of a swine's ear. What is bred in the bone seldom comes out of the flesh. All such proverbs show the necessity of early holy precepts, supported by suitable example.
22
Versículo 46
22. Thine elder sister is Samaria, she and her daughters that dwell at thy left - It is supposed that…
Thine elder sister is Samaria, she and her daughters that dwell at thy left - It is supposed that the prophet by Sodom in this place means the Israelites that dwelt beyond Jordan, in the land or the Moabites and Ammonites; or rather of the Moabites and Ammonites themselves. Literally, Sodom could not be called the younger sister of Jerusalem, as it existed before Jerusalem had a name. In looking east from Jerusalem, Samaria was on the left, and Sodom on the right hand; that is, the first was on the north, the second on the south of Jerusalem.
23
Versículo 49
23. This was the iniquity of thy sister Sodom - If we are to take this place literally, Sodom was gui…
This was the iniquity of thy sister Sodom - If we are to take this place literally, Sodom was guilty of other crimes besides that for which she appears to have been especially punished; in addition to her unnatural crime, She is charged with pride, luxury, idleness, and uncharitableness; and these were sufficient to sink any city to the bottomless pit.
24
Versículo 52
24. They are more righteous than thou - תצדקנה ממך tetsuddaknah mimmech, "They shall be justified mor…
They are more righteous than thou - תצדקנה ממך tetsuddaknah mimmech, "They shall be justified more than thou." They are less guilty in the sight of God, for their crimes were not accompanied with so many aggravations. This phrase casts light on Luk 18:14 : "This man went down to his house justified rather than the other." Less blame in the sight of God was attached to him. He always had fewer advantages, and now he was a true penitent; while the other was boasting of what he had done, and what he had not done.
25
Versículo 60
25. I will remember my covenant - That is, the covenant I made with Abraham in the day or thy youth, …
I will remember my covenant - That is, the covenant I made with Abraham in the day or thy youth, when in him thou didst begin to be a nation.
26
Versículo 61
26. Thy sisters, thine elder and thy younger - The Gentiles, who were before the Jews were called, an…
Thy sisters, thine elder and thy younger - The Gentiles, who were before the Jews were called, and after the Jews were cast off, are here termed the elder and younger sister. These were to be given to Jerusalem for daughters; the latter should be converted to God by the ministry of men who should spring out of the Jewish Church. The former, who were patriarchs, etc., profited by the Lamb who was slain from the foundation of the world. Among the latter the Gospel was preached, first by Christ and his apostles, and since by persons raised up from among themselves.
But not by thy covenant - This was the ancient covenant, the conditions of which they broke, and the blessings of which they forfeited; but by that new covenant, or the renewal to the Gentiles of that covenant that was made originally with Abraham while he was a Gentile, promising that in his seed all the nations of the earth should be blessed; that covenant which respected the incarnation of Christ, and was ratified by the blood of his cross.
27
Versículo 63
27. When I am pacified toward thee - This intimates that the Jews shall certainly share in the blessi…
When I am pacified toward thee - This intimates that the Jews shall certainly share in the blessings of the Gospel covenant, and that they shall be restored to the favor and image of God. And when shall this be? Whenever they please. They might have enjoyed them eighteen hundred years ago; but they would not come, though all things there then ready. They may enjoy them now; but they still choose to shut their eyes against the light, and contradict and blaspheme. As they do not turn to the Lord, the veil still continues on their hearts. Let their elder brethren pray for them.
For a key to the principal metaphors in this chapter, the reader is referred to the note on the thirteenth verse, which, if he regard not, he will neither do justice to himself nor to the prophet. The whole chapter is a tissue of invective; sharp, cutting, and confounding; every where well sustained, in every respect richly merited; and in no case leaving any room to the delinquent for justification or response.
Antiguo Testamento
Ezekiel — Capítulo 16
In this chapter the mercy of God to Jerusalem, (or the Jewish Church and nation), is set forth by the emblem of a person that should take up an exposed infant, bring her up with great tenderness, and afterwards marry …
Texto — Reina-Valera 1960
1Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
2Hijo de hombre, notifica a Jerusalén sus abominaciones,
3y di: Así ha dicho Jehová el Señor sobre Jerusalén: Tu origen, tu nacimiento, es de la tierra de Canaán; tu padre fue amorreo, y tu madre hetea.
4Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas.
5No hubo ojo que se compadeciese de ti para hacerte algo de esto, teniendo de ti misericordia; sino que fuiste arrojada sobre la faz del campo, con menosprecio de tu vida, en el día que naciste.
6Y yo pasé junto a ti, y te vi sucia en tus sangres, y cuando estabas en tus sangres te dije: ¡Vive! Sí, te dije, cuando estabas en tus sangres: ¡Vive!
7Te hice multiplicar como la hierba del campo; y creciste y te hiciste grande, y llegaste a ser muy hermosa; tus pechos se habían formado, y tu pelo había crecido; pero estabas desnuda y descubierta.
8Y pasé yo otra vez junto a ti, y te miré, y he aquí que tu tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; y te di juramento y entré en pacto contigo, dice Jehová el Señor, y fuiste mía.
9Te lavé con agua, y lavé tus sangres de encima de ti, y te ungí con aceite;
10y te vestí de bordado, te calcé de tejón, te ceñí de lino y te cubrí de seda.
11Te atavié con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello.
12Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza.
13Así fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, prosperaste hasta llegar a reinar.
14Y salió tu renombre entre las naciones a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que yo puse sobre ti, dice Jehová el Señor.
15Pero confiaste en tu hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras.
16Y tomaste de tus vestidos, y te hiciste diversos lugares altos, y fornicaste sobre ellos; cosa semejante nunca había sucedido, ni sucederá más.
17Tomaste asimismo tus hermosas alhajas de oro y de plata que yo te había dado, y te hiciste imágenes de hombre y fornicaste con ellas;
18y tomaste tus vestidos de diversos colores y las cubriste; y mi aceite y mi incienso pusiste delante de ellas.
19Mi pan también, que yo te había dado, la flor de la harina, el aceite y la miel, con que yo te mantuve, pusiste delante de ellas para olor agradable; y fue así, dice Jehová el Señor.
20Además de esto, tomaste tus hijos y tus hijas que habías dado a luz para mí, y los sacrificaste a ellas para que fuesen consumidos. ¿Eran poca cosa tus fornicaciones,
21para que degollases también a mis hijos y los ofrecieras a aquellas imágenes como ofrenda que el fuego consumía?
22Y con todas tus abominaciones y tus fornicaciones no te has acordado de los días de tu juventud, cuando estabas desnuda y descubierta, cuando estabas envuelta en tu sangre.
23Y sucedió que después de toda tu maldad (¡ay, ay de ti! dice Jehová el Señor),
24te edificaste lugares altos, y te hiciste altar en todas las plazas.
25En toda cabeza de camino edificaste lugar alto, e hiciste abominable tu hermosura, y te ofreciste a cuantos pasaban, y multiplicaste tus fornicaciones.
26Y fornicaste con los hijos de Egipto, tus vecinos, gruesos de carnes; y aumentaste tus fornicaciones para enojarme.
27Por tanto, he aquí que yo extendí contra ti mi mano, y disminuí tu provisión ordinaria, y te entregué a la voluntad de las hijas de los filisteos, que te aborrecen, las cuales se avergüenzan de tu camino deshonesto.
28Fornicaste también con los asirios, por no haberte saciado; y fornicaste con ellos y tampoco te saciaste.
29Multiplicaste asimismo tu fornicación en la tierra de Canaán y de los caldeos, y tampoco con esto te saciaste.
30¡Cuán inconstante es tu corazón, dice Jehová el Señor, habiendo hecho todas estas cosas, obras de una ramera desvergonzada,
31edificando tus lugares altos en toda cabeza de camino, y haciendo tus altares en todas las plazas! Y no fuiste semejante a ramera, en que menospreciaste la paga,
32sino como mujer adúltera, que en lugar de su marido recibe a ajenos.
33A todas las rameras les dan dones; mas tú diste tus dones a todos tus enamorados; y les diste presentes, para que de todas partes se llegasen a ti en tus fornicaciones.
34Y ha sucedido contigo, en tus fornicaciones, lo contrario de las demás mujeres: porque ninguno te ha solicitado para fornicar, y tú das la paga, en lugar de recibirla; por esto has sido diferente.
35Por tanto, ramera, oye palabra de Jehová.
36Así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto han sido descubiertas tus desnudeces en tus fornicaciones, y tu confusión ha sido manifestada a tus enamorados, y a los ídolos de tus abominaciones, y en la sangre de tus hijos, los cuales les diste;
37por tanto, he aquí que yo reuniré a todos tus enamorados con los cuales tomaste placer, y a todos los que amaste, con todos los que aborreciste; y los reuniré alrededor de ti y les descubriré tu desnudez, y ellos verán toda tu desnudez.
38Y yo te juzgaré por las leyes de las adúlteras, y de las que derraman sangre; y traeré sobre ti sangre de ira y de celos.
39Y te entregaré en manos de ellos; y destruirán tus lugares altos, y derribarán tus altares, y te despojarán de tus ropas, se llevarán tus hermosas alhajas, y te dejarán desnuda y descubierta.
40Y harán subir contra ti muchedumbre de gente, y te apedrearán, y te atravesarán con sus espadas.
41Quemarán tus casas a fuego, y harán en ti juicios en presencia de muchas mujeres; y así haré que dejes de ser ramera, y que ceses de prodigar tus dones.
42Y saciaré mi ira sobre ti, y se apartará de ti mi celo, y descansaré y no me enojaré más.
43Por cuanto no te acordaste de los días de tu juventud, y me provocaste a ira en todo esto, por eso, he aquí yo también traeré tu camino sobre tu cabeza, dice Jehová el Señor; pues ni aun has pensado sobre toda tu lujuria.
44He aquí, todo el que usa de refranes te aplicará a ti el refrán que dice: Cual la madre, tal la hija.
45Hija eres tú de tu madre, que desechó a su marido y a sus hijos; y hermana eres tú de tus hermanas, que desecharon a sus maridos y a sus hijos; vuestra madre fue hetea, y vuestro padre amorreo.
46Y tu hermana mayor es Samaria, ella y sus hijas, que habitan al norte de ti; y tu hermana menor es Sodoma con sus hijas, la cual habita al sur de ti.
47Ni aun anduviste en sus caminos, ni hiciste según sus abominaciones; antes, como si esto fuera poco y muy poco, te corrompiste más que ellas en todos tus caminos.
48Vivo yo, dice Jehová el Señor, que Sodoma tu hermana y sus hijas no han hecho como hiciste tú y tus hijas.
49He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso.
50Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, y cuando lo vi las quité.
51Y Samaria no cometió ni la mitad de tus pecados; porque tú multiplicaste tus abominaciones más que ellas, y has justificado a tus hermanas con todas las abominaciones que tú hiciste.
52Tú también, que juzgaste a tus hermanas, lleva tu vergüenza en los pecados que tú hiciste, más abominables que los de ellas; más justas son que tú; avergüénzate, pues, tú también, y lleva tu confusión, por cuanto has justificado a tus hermanas.
53Yo, pues, haré volver a sus cautivos, los cautivos de Sodoma y de sus hijas, y los cautivos de Samaria y de sus hijas, y haré volver los cautivos de tus cautiverios entre ellas,
54para que lleves tu confusión, y te avergüences de todo lo que has hecho, siendo tú motivo de consuelo para ellas.
55Y tus hermanas, Sodoma con sus hijas y Samaria con sus hijas, volverán a su primer estado; tú también y tus hijas volveréis a vuestro primer estado.
56No era tu hermana Sodoma digna de mención en tu boca en el tiempo de tus soberbias,
57antes que tu maldad fuese descubierta. Así también ahora llevas tú la afrenta de las hijas de Siria y de todas las hijas de los filisteos, las cuales por todos lados te desprecian.
58Sufre tú el castigo de tu lujuria y de tus abominaciones, dice Jehová.
59Pero más ha dicho Jehová el Señor: ¿Haré yo contigo como tú hiciste, que menospreciaste el juramento para invalidar el pacto?
60Antes yo tendré memoria de mi pacto que concerté contigo en los días de tu juventud, y estableceré contigo un pacto sempiterno.
61Y te acordarás de tus caminos y te avergonzarás, cuando recibas a tus hermanas, las mayores que tú y las menores que tú, las cuales yo te daré por hijas, mas no por tu pacto,
62sino por mi pacto que yo confirmaré contigo; y sabrás que yo soy Jehová;
63para que te acuerdes y te avergüences, y nunca más abras la boca, a causa de tu vergüenza, cuando yo perdone todo lo que hiciste, dice Jehová el Señor.
ADAM CLARKE BIBLE COMMENTARY
Versículo 2
I. Cause Jerusalem to know her abominations - And such a revelation of impurity never was seen befor…
Versículo 3
II. Thy birth and thy nativity is of the land of Canaan - It would dishonor Abraham to say that you s…
Versículo 4
III. As for thy nativity, etc. - This verse refers to what is ordinarily done for every infant on its …
Versículo 5
IV. Thou wast cast out in the open field - This is an allusion to the custom of some heathen and barb…
Versículo 6
V. I said - Live - I received the exposed child from the death that awaited it, while in such a stat…
Versículo 8
VI. Was the time of love - Thou wast marriageable.
Versículo 10
VII. I clothed thee also with broidered work - Cloth on which various figures, in various colors, were…
Versículo 12
VIII. I put a jewel on thy forehead - על אפך al appech, upon thy nose. This is one of the most common o…
Versículo 13
IX. Thus wast thou decked, etc. - The Targum understands all this of the tabernacle service, the book…
Versículo 15
X. Thou didst trust in thine own beauty - Riches, strength, alliances, etc.; never considering that …
Versículo 17
XI. And madest to thyself images of men - צלמי זכר tsalmey zachar, male images. Priapi are here meant…
Versículo 18
XII. Hast set mine oil and mine incense before them - It appears that they had made use of the holy ve…
Versículo 21
XIII. To cause them to pass through the fire - Bp. Newcome quotes a very apposite passage from Dionysiu…
Versículo 24
XIV. Thou hast also built unto thee an eminent place - גב gab, a stew or brothel; Vulg. lupanar; Septu…
Versículo 26
XV. Great of flesh - The most extensive idolaters. Bene vasatis-longa mensura incognita nervy - Juv. …
Versículo 27
16. Have diminished thine ordinary - חקך chukkech means here the household provision made for a wife …
Versículo 36
17. Thy filthiness was poured out - נחשתך nechushtech. As this word signifies a sort of metal, (brass…
Versículo 39
18. They shall strip thee also of thy clothes - thy fair jewels - Alluding to a lot common enough to …
Versículo 42
19. I will be quiet and will be no more angry - I will completely abandon thee; have nothing more to …
Versículo 43
20. Thou hast not remembered the days of thy youth - Thy former low beginning, when God made thee a p…
Versículo 44
21. As is the mother, so is her daughter - כאמה בתה keimmah bittah, "As the mother, her daughter." As…
Versículo 46
22. Thine elder sister is Samaria, she and her daughters that dwell at thy left - It is supposed that…
Versículo 49
23. This was the iniquity of thy sister Sodom - If we are to take this place literally, Sodom was gui…
Versículo 52
24. They are more righteous than thou - תצדקנה ממך tetsuddaknah mimmech, "They shall be justified mor…
Versículo 60
25. I will remember my covenant - That is, the covenant I made with Abraham in the day or thy youth, …
Versículo 61
26. Thy sisters, thine elder and thy younger - The Gentiles, who were before the Jews were called, an…
Versículo 63
27. When I am pacified toward thee - This intimates that the Jews shall certainly share in the blessi…