In the commencement of this chapter we are informed how Belshazzar, the grandson of Nebuchadnezzar, when rioting in his palace, and profaning the severed vessels of the temple, Dan 5:1-4, was suddenly terrified with t…
1El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino.
2Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalén, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.
3Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.
4Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.
5En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escribía delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la mano que escribía.
6Entonces el rey palideció, y sus pensamientos lo turbaron, y se debilitaron sus lomos, y sus rodillas daban la una contra la otra.
7El rey gritó en alta voz que hiciesen venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretación, será vestido de púrpura, y un collar de oro llevará en su cuello, y será el tercer señor en el reino.
8Entonces fueron introducidos todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la escritura ni mostrar al rey su interpretación.
9Entonces el rey Belsasar se turbó sobremanera, y palideció, y sus príncipes estaban perplejos.
10La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro.
11En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos,
12por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te dará la interpretación.
13Entonces Daniel fue traído delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea?
14Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, entendimiento y mayor sabiduría.
15Y ahora fueron traídos delante de mí sabios y astrólogos para que leyesen esta escritura y me diesen su interpretación; pero no han podido mostrarme la interpretación del asunto.
16Yo, pues, he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación, serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.
17Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daré la interpretación.
18El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloria y la majestad.
19Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba.
20Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria.
21Y fue echado de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place.
22Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto;
23sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.
24Entonces de su presencia fue enviada la mano que trazó esta escritura.
25Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN.
26Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin.
27TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.
28PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas.
29Entonces mandó Belsasar vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.
30La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos.
31Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.
ADAM CLARKE BIBLE COMMENTARY
I
Versículo 1
I. Belshazzar the king made a great feast - This chapter is out of its place, and should come in aft…
Belshazzar the king made a great feast - This chapter is out of its place, and should come in after the seventh and eighth. There are difficulties in the chronology. After the death of Nebuchadnezzar, Evil-merodach his son ascended the throne of Babylon. Having reigned about two years, he was slain by his brother-in-law, Neriglissar. He reigned four years, and was succeeded by his son Laborosoarchod, who reigned only nine months. At his death Belshazzar the son of Evil-merodach, was raised to the throne, and reigned seventeen years, and was slain, as we read here, by Cyrus, who surprised and took the city on the night of this festivity. This is the chronology on which Archbishop Usher, and other learned chronologists, agree; but the Scripture mentions only Nebuchadnezzar, Evil-merodach, and Belshazzar, by name; and Jeremiah, Jer 27:7, expressly says, "All nations shall serve him (Nebuchadnezzar), and his son (Evil-merodach), and his son's son (Belshazzar), until the very time of his land come;" i.e., till the time in which the empire should be seized by Cyrus. Here there is no mention of Neriglissar nor Laborosoarchod; but as they were usurpers, they might have been purposely passed by. But there remains one difficulty still: Belshazzar is expressly called the son of Nebuchadnezzar by the queen mother, Jer 27:11 : "There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods: and in the days of Thy Father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him: whom the king Nebuchadnezzar Thy Father, the king, I say, thy father, made master of the magicians." The solution of this difficulty is, that in Scripture the name of son is indifferently given to sons and grandsons, and even to great grandsons. And perhaps the repetition in the above verse may imply this: "The king, Nebuchadnezzar thy father, the king thy father." The king thy father's father, and consequently thy grandfather. If it have not some such meaning as this, it must be considered an idle repetition. As to the two other kings, Neriglissar and Laborosoarchod, mentioned by Josephus and Berosus, and by whom the chronology is so much puzzled, they might have been some petty kings, or viceroys, or satraps, who affected the kingdom, and produced disturbances, one for four years, and the other for nine months; and would in consequence not be acknowledged in the Babylonish chronology, nor by the sacred writers, any more than finally unsuccessful rebels are numbered among the kings of those nations which they have disturbed. I believe the only sovereigns we can acknowledge here are the following:
1. Nabopolassar;
2. Nebuchadnezzar;
3. Evil-merodach
4. Belshazzar; and with this last the Chaldean empire ended.
To a thousand of his lords - Perhaps this means lords or satraps, that were each over one thousand men. But we learn from antiquity that the Persian kings were very profuse in their entertainments; but it does not follow that the Chaldeans were so too. Besides, one thousand lords and their appropriate attendants would have been very inconvenient in a nocturnal assembly. The text, however, supports the common translation. Literally, "Belshazzar the king made bread for his lords a thousand; and against the thousand he drank wine." That is, say some, he was a very great drinker.
II
Versículo 2
II. Whiles he tasted the wine - He relished it, got heated by it, and when Wine got fully in, Wit wen…
Whiles he tasted the wine - He relished it, got heated by it, and when Wine got fully in, Wit went wholly out; and in consequence he acted the profane part of which we immediately read.
III
Versículo 4
III. And praised the gods of gold - They had gods of all sorts, and of all metals; with wooden gods, a…
And praised the gods of gold - They had gods of all sorts, and of all metals; with wooden gods, and stone gods, beside!
IV
Versículo 5
IV. Fingers of a man's hand - The fingers were collected about the style or pen as in the act of writ…
Fingers of a man's hand - The fingers were collected about the style or pen as in the act of writing.
V
Versículo 6
V. The king's countenance was changed - Here is a very natural description of fear and terror.
The king's countenance was changed - Here is a very natural description of fear and terror.
1. The face grows pale;
2. The mind becomes greatly agitated;
3. Pains seize on the lower part of the back and kidneys;
4. A universal tremor takes place, so that the knees smite against each other;
5. And lastly, either a syncope takes place, or the cry of distress is uttered, Dan 5:7 : "The king cried."
VI
Versículo 7
VI. Whosoever shall read this writing - He knew it must be some awful portent, and wished to know what.
Whosoever shall read this writing - He knew it must be some awful portent, and wished to know what.
VII
Versículo 8
VII. They could not read the writing - Because it was in the pure Hebrew, not the Chaldean character. …
They could not read the writing - Because it was in the pure Hebrew, not the Chaldean character. See below.
VIII
Versículo 10
VIII. The queen - came - This is generally allowed to have been the widow of Nebuchadnezzar; if so, she…
The queen - came - This is generally allowed to have been the widow of Nebuchadnezzar; if so, she was the queen Amiyt, daughter of Astyages, sister of Darius the Mede, and aunt of Cyrus, according to Polyhistor, cited by Cedrenus. See Calmet. Others think that Nitocris was the person who is said to be queen when Cyrus took the city; and is stated to have been a lady of eminent wisdom and discretion, and to have had the chief direction of the public affairs. She was the mother of Labynithus; and, if this be the same as Belshazzar, she must be the person here introduced.
IX
Versículo 11
IX. Nebuchadnezzar thy father - See the note on Dan 5:1 (note).
Nebuchadnezzar thy father - See the note on Dan 5:1 (note).
X
Versículo 16
X. Dissolve doubts - Untie knots - unbind what is bound. An expression used in the east to signify a…
Dissolve doubts - Untie knots - unbind what is bound. An expression used in the east to signify a judge of eminent wisdom and skill.
XI
Versículo 17
XI. Let thy gifts be to thyself - They could be of little use to any, as the city was in a few hours …
Let thy gifts be to thyself - They could be of little use to any, as the city was in a few hours to be taken and pillaged.
XII
Versículo 18
XII. Nebuchadnezzar thy father - Or grandfather, as the margin reads, Dan 5:2. See the notes on Dan 5:…
Nebuchadnezzar thy father - Or grandfather, as the margin reads, Dan 5:2. See the notes on Dan 5:1 (note).
XIII
Versículo 19
XIII. Whom he would he slew - The genuine character of a despot, whose will is the only rule of his con…
Whom he would he slew - The genuine character of a despot, whose will is the only rule of his conduct.
XIV
Versículo 20
XIV. He was deposed from his kingly throne - Became insane; and the reins of government were taken out…
He was deposed from his kingly throne - Became insane; and the reins of government were taken out of his hands.
XV
Versículo 22
XV. Hast not humbled thine heart - These judgments and mercies have had no good effect upon thee.
Hast not humbled thine heart - These judgments and mercies have had no good effect upon thee.
16
Versículo 23
16. But hast lifted up thyself against the Lord - And the highest evidence of this rebellion was, the…
But hast lifted up thyself against the Lord - And the highest evidence of this rebellion was, the profaning the sacred vessels of the Lord's house.
17
Versículo 24
17. Then was the part of the hand sent - This was the filling up of the cup of thy iniquity; this las…
Then was the part of the hand sent - This was the filling up of the cup of thy iniquity; this last act made thee ripe for destruction.
18
Versículo 25
18. And this is the writing - Had the words been written in the Chaldean character, every wise man th…
And this is the writing - Had the words been written in the Chaldean character, every wise man there, every one that could read the alphabet of his own language, could have read and interpreted them. Let it be observed, -
1. That the character which we now call Hebrew is the Chaldean character.
2. That the true Hebrew character is that which we call the Samaritan.
3. Daniel could easily read this, for it was the character used by the Jews previously to the Babylonish captivity.
4. It appears that it was simply on account of the strangeness of the character that the Chaldeans could not read it.
I shall set down the words in both characters, by which the least learned reader may see that it was quite possible that one might be well known, while the other might be unintelligible.
In ancient times, no doubt, these letters differed more from each other than they appear to do now; for we know that the Samaritan on ancient coins, though radically the same, differs very much from that now used in printing.
It should be observed, that each word stands for a short sentence; מנא mene signifies Numeration; תקל tekel, Weighing; and פרש peres, Division. And so the Arabic translates them mokeeson, measured; mewzonon, weighed; mokesoomon, divided. All the ancient Versions, except the Syriac, read the words simply Mene, Tekel, Phares, as they are explained in the following verses; without the repetition of Mene, and without the conjunction ו vau and plural termination, ין in, in Peres.
19
Versículo 29
19. Clothed Daniel with scarlet - ארגונא argevana, more probably with purple. The gold chain about th…
Clothed Daniel with scarlet - ארגונא argevana, more probably with purple. The gold chain about the neck was an emblem of magisterial authority. It is often thus mentioned in Scripture.
20
Versículo 30
20. In that night was Belshazzar - slain - Xenophon says, he was dispatched by two lords, Gadatas and…
In that night was Belshazzar - slain - Xenophon says, he was dispatched by two lords, Gadatas and Gobrias, who went over to Cyrus, to avenge themselves of certain wrongs which Belshazzar had done them. We have already seen that Cyrus entered the city by the bed of the Euphrates, which he had emptied, by cutting a channel for the waters, and directing them into the marshy country.
21
Versículo 31
21. Darius the Median took the kingdom - This is supposed to be the same as Cyaxares, son of Astyages…
Darius the Median took the kingdom - This is supposed to be the same as Cyaxares, son of Astyages and maternal uncle of Cyrus, to whom he gave the throne of Babylon, after himself had had the honor of taking the city.
Daniel speaks nothing of the war that raged between the Babylonians and the Medes; but Isaiah speaks particularly of it, chap. 13, 14, 45, Isa 46:1-13, Isa 47:1-15.; and so does Jeremiah, chap. 50, 51. I need not add, that it is largely spoken of by profane authors. The Medes and Persians were confederates in the war; the former under Darius, the latter under Cyrus. Both princes are supposed to have been present at the taking of this city. Mandane, daughter of Astyages, was mother of Cyrus, and sister to Cyaxares.
Antiguo Testamento
Daniel — Capítulo 5
In the commencement of this chapter we are informed how Belshazzar, the grandson of Nebuchadnezzar, when rioting in his palace, and profaning the severed vessels of the temple, Dan 5:1-4, was suddenly terrified with t…
Texto — Reina-Valera 1960
1El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino.
2Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalén, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.
3Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.
4Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.
5En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escribía delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la mano que escribía.
6Entonces el rey palideció, y sus pensamientos lo turbaron, y se debilitaron sus lomos, y sus rodillas daban la una contra la otra.
7El rey gritó en alta voz que hiciesen venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretación, será vestido de púrpura, y un collar de oro llevará en su cuello, y será el tercer señor en el reino.
8Entonces fueron introducidos todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la escritura ni mostrar al rey su interpretación.
9Entonces el rey Belsasar se turbó sobremanera, y palideció, y sus príncipes estaban perplejos.
10La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro.
11En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos,
12por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te dará la interpretación.
13Entonces Daniel fue traído delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea?
14Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, entendimiento y mayor sabiduría.
15Y ahora fueron traídos delante de mí sabios y astrólogos para que leyesen esta escritura y me diesen su interpretación; pero no han podido mostrarme la interpretación del asunto.
16Yo, pues, he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación, serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.
17Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daré la interpretación.
18El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloria y la majestad.
19Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba.
20Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria.
21Y fue echado de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place.
22Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto;
23sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.
24Entonces de su presencia fue enviada la mano que trazó esta escritura.
25Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN.
26Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin.
27TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.
28PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas.
29Entonces mandó Belsasar vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.
30La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos.
31Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.
ADAM CLARKE BIBLE COMMENTARY
Versículo 1
I. Belshazzar the king made a great feast - This chapter is out of its place, and should come in aft…
Versículo 2
II. Whiles he tasted the wine - He relished it, got heated by it, and when Wine got fully in, Wit wen…
Versículo 4
III. And praised the gods of gold - They had gods of all sorts, and of all metals; with wooden gods, a…
Versículo 5
IV. Fingers of a man's hand - The fingers were collected about the style or pen as in the act of writ…
Versículo 6
V. The king's countenance was changed - Here is a very natural description of fear and terror.
Versículo 7
VI. Whosoever shall read this writing - He knew it must be some awful portent, and wished to know what.
Versículo 8
VII. They could not read the writing - Because it was in the pure Hebrew, not the Chaldean character. …
Versículo 10
VIII. The queen - came - This is generally allowed to have been the widow of Nebuchadnezzar; if so, she…
Versículo 11
IX. Nebuchadnezzar thy father - See the note on Dan 5:1 (note).
Versículo 16
X. Dissolve doubts - Untie knots - unbind what is bound. An expression used in the east to signify a…
Versículo 17
XI. Let thy gifts be to thyself - They could be of little use to any, as the city was in a few hours …
Versículo 18
XII. Nebuchadnezzar thy father - Or grandfather, as the margin reads, Dan 5:2. See the notes on Dan 5:…
Versículo 19
XIII. Whom he would he slew - The genuine character of a despot, whose will is the only rule of his con…
Versículo 20
XIV. He was deposed from his kingly throne - Became insane; and the reins of government were taken out…
Versículo 22
XV. Hast not humbled thine heart - These judgments and mercies have had no good effect upon thee.
Versículo 23
16. But hast lifted up thyself against the Lord - And the highest evidence of this rebellion was, the…
Versículo 24
17. Then was the part of the hand sent - This was the filling up of the cup of thy iniquity; this las…
Versículo 25
18. And this is the writing - Had the words been written in the Chaldean character, every wise man th…
Versículo 29
19. Clothed Daniel with scarlet - ארגונא argevana, more probably with purple. The gold chain about th…
Versículo 30
20. In that night was Belshazzar - slain - Xenophon says, he was dispatched by two lords, Gadatas and…
Versículo 31
21. Darius the Median took the kingdom - This is supposed to be the same as Cyaxares, son of Astyages…